بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو عمرو وحده ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾ [٢] بالياء. وكذلك ما بعده ﴿وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا﴾ [٩] أيضا بالياء. وقرأ الباقون بالتاء فيهما.
٢ - قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو، وورش عن نافع، ﴿وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي﴾ [٤] بغير مد ولا همز. وفي سورة "الطلاق" [آية ٤] و"المجادلة" [آية ٢] مثله. وقرأ نافع ويعقوب ﴿اللَّائِي﴾ ممدودة مهموزة مختلسة وليس بعد الهمز ياء. وذكر بعضهم لابن كثير مثل ذلك. والصحيح عنه - عندي - ما ذكرته، وبه قرأت.
وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿اللَّائِي﴾ ممدودة مهموزة مشبعة، بعد الهمزة ياء حيث كان.
٣ - قرأ عاصم ﴿تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ﴾ [٤] بضم التاء وكسر الهاء وتخفيف الظاء.
[ ٣٥٥ ]
وقرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿تُظَاهِرُونَ﴾ بفتح التاء وتخفيف الظاء.
وقرأ ابن عامر ﴿تُظَاهِرُونَ﴾ بفتح التاء وتشديد الظاء.
وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ﴿تُظْهِرُونَ﴾ بغير ألف وفتح التاء وتشديد الظاء والهاء.
٤ - قرأ أبو عمرو وحمزة ويعقوب ﴿ووَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾ [١٠] بغير ألف وكذلك ﴿فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا﴾ [٦٧] ﴿وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا﴾ [٦٦] بغير ألف في الوصل والوقف. قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر، وأبو بكر ﴿الظُّنُونَا﴾ و﴿الرَّسُولَا﴾ و﴿السَّبِيلَا﴾ بالألف في الوصل والوقف. وقرأ ابن كثير والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف ﴿الظُّنُونَا﴾ و﴿الرَّسُولَ﴾ و﴿السَّبِيلِ﴾ بغير ألف في الوصل فإذا وقفوا أثبتوا فيها الألف. وروى قتيبة عن الكسائي أنه كان يثبت الألف فيها في الوصل والوقف.
٥ - قرأ حفص عن عاصم ﴿لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا﴾ [١٣] بضم الميم.
- وقرأ الباقون ﴿لَا مُقَامَ لَكُمْ﴾ بفتح الميم.
٦ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير ﴿ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا﴾ [١٤] مقصورة الألف. وقرأ الباقون ﴿لَآتَوْهَا﴾ ممدودة الألف.
[ ٣٥٦ ]
٧ - قرأ يعقوب ﴿يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ﴾ [٢٠] مشددة السين ممدودة مهموزة مثل قراءة الحسن والجحدري. وقرأ الباقون ﴿يَسْأَلُونَ﴾ ساكنة السين مهموزة غير ممدودة.
٨ - قرأ عاصم ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [٢١] بضم الألف في جميع القرآن.
وقرأ الباقون ﴿أُسْوَةٌ﴾ بكسر الألف حيث كان.
٩ - قرأ ابن كثير وابن عامر ﴿يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ﴾ [٣٠] بالنون وكير العين مشددة ﴿الْعَذَابُ﴾ بالنصب. وقرأ أبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب ﴿يُضَاعَفْ لَهَا﴾ بالياء وتشديد العين وفتحه ﴿الْعَذَابُ﴾ بالرفع. وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿يُضَاعَفْ لَهَا﴾ بالألف ﴿الْعَذَابُ﴾ بالرفع.
١٠ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا﴾ [٣١] كله بالياء.
وقرأ روح وزيد عن يعقوب ﴿مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ﴾ [٣٠] و﴿يَقْنُتْ﴾ ﴿وَتَعْمَلْ﴾ كله بالتاء ﴿نُؤْتِهَا﴾ بالنون.
وقرأ الباقون، ورويس عن يعقوب، ﴿مَنْ يَأْتِ﴾ ﴿وَمَنْ يَقْنُتْ﴾ بالياء ﴿وَتَعْمَلْ صَالِحًا﴾ بالتاء ﴿نُؤْتِهَا﴾ بالنون.
[ ٣٥٧ ]
١١ - قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾ [٣٣] بفتح القاف.
وقرأ الباقون، وهبيرة عن حفص عن عاصم، ﴿وَقَرْنَ﴾ بكسر القاف.
١٢ - قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ﴾ [٣٦] بالياء. وقرأ الباقون ﴿أَنْ يَكُونَ﴾ بالتاء.
١٣ - قرأ عاصم ﴿وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ [٤٠] بفتح التاء. وقرأ الباقون ﴿وَخَاتَمَ﴾ بكسر التاء.
١٤ - قرأ ابن كثير في رواية البزي ﴿فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا﴾ [٤٩] خفيفة الدال وروى أبو ربيعة عن ابن أبي بزة ﴿تَعْتَدُّونَهَا﴾ مشددة. قال: وكان ابن أبي بزة يخففها زمانا ثم رجع إلى التشديد؛ وكذلك ذكر الهاشمي وابن مجاهد عن قنبل أنه أخبرهما أن ابن أبي بزة رجع عنها إلى التشديد؛ إلا أن الهاشمي قال: هكذا قرأنا على أصحابه يعني بالتخفيف على أصحاب ابن أبي بزة؛ والوجه التشديد، وهو الصواب وبه قرأنا. والله أعلم.
١٥ - قرأ أبو جعفر ونافع وحمزة والكسائي وخلف، وحفص عن عاصم، ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ﴾ [٥١] بغير همز.
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ﴾ بالهمز. وقد تقدم ذكر هذا
[ ٣٥٨ ]
في سورة التوبة [آية ١٠٦] عند قوله ﴿وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ﴾.
الأعشى عن أبي بكر يهمز ﴿مُرْجَوْنَ﴾ ولا يهمز ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ﴾. والبرجمي ويحيى عن أبي بكر وحماد عن عاصم يهمزون ﴿تُرْجِي﴾ كما يهمزون ﴿مُرْجَوْنَ﴾ والله أعلم.
١٦ - قرأ أبو عمرو ويعقوب ﴿لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ﴾ [٥٢] بالتاء. وقرأ الباقون ﴿لَا يَحِلُّ لَكَ﴾ بالياء.
١٧ - قرأ ابن عامر ويعقوب ﴿إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا﴾ [٦٧] بالألف وكسر التاء على الجمع. وقرأ الباقون ﴿سَادَتَنَا﴾ بغير ألف وفتح التاء.
١٨ - قرأ عاصم ﴿وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا﴾ [٦٨] بالباء. وقرأ الباقون ﴿لَعْنًا كَبِيرًا﴾ بالثاء. والله أعلم.
[ ٣٥٩ ]