سورة الأعراف

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

١ - قرأ عبد الله بن عامر وحده ﴿قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾ [٣] بياء وتاء وقرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف ﴿تَذَكَّرُونَ﴾ بتاء واحدة والذال خفيفة. وقرأ الباقون بتاء واحدة والذال مشددة.

٢ - قرأ القراء كلهم ﴿مَعَايِشَ﴾ [١٠] بغير همز ولم يختلفوا فيه، إلا ما رواه أسيد عن الأعرج وخارجة عن نافع أنهما همزاه، قيل: فأما نافع فهو غلط عليه لأن الرواة عنه الثقات كلهم على خلاف ذلك وقال أكثر القراء وأهل النحو والعربية: إن الهمزة فيه لحن وقال بعضهم: ليس بلحن وله وجه وإن كان بعيدا.

٣ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ﴾

[ ٢٠٧ ]

[٢٥] بفتح التاء وضم الراء، وكذلك في الروم ﴿بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ﴾ وفي الزخرف ﴿بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ﴾ بفتح التاء فيها أيضا. وفي الجاثية ﴿فَالْيَوْمَ لَا يُخْرَجُونَ مِنْهَا﴾ بفتح الياء. وقرأ ابن عامر هاهنا وفي الزخرف بفتح التاء. وفي الجاثية والروم بضم التاء والياء.

وقرأ يعقوب هاهنا ﴿تُخْرَجُونَ﴾ بفتح التاء فقط، والباقي بضم التاء والياء وقرأ الباقون جميع ذلك بضم التاء والياء.

٤ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر والكسائي ﴿وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى﴾ [٢٦] نصب. وقرأ الباقون ﴿وَلِبَاسُ﴾ بالرفع.

٥ - قرأ نافع وحده ﴿قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الحيوة الدُّنْيَا خَالِصَةً﴾ [٣٢] رفع وقرا الباقون ﴿خَالِصَةً﴾ بالنصب.

٦ - قرأ عاصم في رواية أبي بكر ﴿قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا يعلمون﴾ [٣٨] بالياء. وقرأ الباقون بالتاء.

٧ - قرأ أبو عمرو ﴿لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ﴾ [٤٠] خفيفة التاء. وقرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ﴾ بالياء خفيف. وقرأ الباقون ﴿لَا تُفَتَّحُ﴾ بالتاء مشددة.

٨ - قرأ ابن عامر وحده ﴿وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ﴾ [٤٣] بغير واو، وقرأ الباقون ﴿وَمَا كُنَّا﴾ بالواو.

[ ٢٠٨ ]

٩ - قرأ الكسائي ﴿نَعَمْ﴾ [٤٤] بكسر العين كل القرآن، وقرأ الباقون ﴿نَعَمْ﴾ بفتح العين.

١٠ - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وعاصم ويعقوب ﴿أَنْ﴾ خفيفة ﴿لَعْنَةُ اللَّهِ﴾ [٤٤] رفع. وقرأ ابن كثير وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف ﴿أَنْ﴾ مشدد ﴿لَعْنَةُ اللَّهِ﴾ بالنصب.

١١ - قرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف، ورويس وزيد عن يعقوب، ﴿يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ﴾ [٥٤] مشددة. وفي الرعد مثله. وقرأ الباقون ﴿يُغْشِي اللَّيْلَ﴾ خفيفة في السورتين.

١٢ - قرأ ابن عامر ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ﴾ [٥٤] كلها بالرفع وقرأ الباقون كلها بالنصب.

١٣ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ﴿بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ﴾ [٥٧] بضم النون والشين حيث كان. وقرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿الرِّيَاحَ بُشْرًا﴾ بفتح النون وسكون الشين.

وقرأ ابن عامر ﴿نَشْرًا﴾ بضم النون وسكون الشين.

وقرأ عاصم ﴿الرِّيَاحَ بُشْرًا﴾ بالياء وسكون الشين.

١٤ - قرأ أبو جعفر وحده ﴿وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا﴾ [٥٨] بفتح الكاف، وقرأ الباقون ﴿نَكِدًا﴾ بكسر الكاف.

[ ٢٠٩ ]

١٥ - قرأ أبو جعفر والكسائي ﴿مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾ [٦٥] بالخفض في جميع القرآن. وقرأ حمزة وخلف في فاطر ﴿هل من خالق غير الله﴾ بالخفض فقط. وقرأ الباقون ﴿غَيْرُهُ﴾ و﴿غَيْرِ اللَّهِ﴾ بالرفع في جميع القرآن.

١٦ - قرأ أبو عمرو وحده ﴿أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي﴾ [٦٢] بالتخفيف وفي الأحقاف مثله. وقرأ الباقون ﴿أُبَلِّغُكُمْ﴾ مشددة.

١٧ - قرأ أبو جعفر ونافع وحفص عن عاصم ﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ﴾ [٨١] بكسر الألف، وقرأ ابن كثير ويعقوب ﴿إِنَّكُمْ﴾ بهمزة واحدة غير ممدودة. وقرأ أبو عمرو وزيد ﴿ءانكم﴾ بهمزة ممدودة، وقرأ ابن عامر، وعاصم برواية أبي بكر، والكسائي وخلف ﴿أَئِنَّكُمْ﴾ بهمزتين.

١٨ - قرأ ابن عامر وحده ﴿وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (٧٤) قَالَ الْمَلَأُ﴾ [٧٤ و٧٥] بزيادة واو وقرأ الباقون ﴿قَالَ الْمَلَأُ﴾ بغير واو.

١٩ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ﴿أَوَأَمِنَ أَهْلُ

[ ٢١٠ ]

الْقُرَى﴾ [٩٨] ساكنة الواو، وكذلك في الصافات والواقعة ﴿أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ﴾ ساكنة الواو أيضا، وقرأ ابن كثير في رواية القواس والبزي، ونافع في رواية ورش وحده هاهنا ﴿أَوَأَمِنَ﴾ ساكنة الواو وفي الصافات والواقعة ﴿أَوَآبَاؤُنَا﴾ بفتح الواو، وقرأ أبو عمرو وابن كثير برواية ابن فليح، وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف ﴿أَوَأَمِنَ﴾ بفتح الواو وكذلك ﴿أَوَآبَاؤُنَا﴾ في السورتين.

٢٠ - قرأ يعقوب برواية زيد ﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ﴾ [١٠٠] بالنون وكذلك في ﴿طه﴾ ﴿أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ﴾ وفي السجدة ﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ﴾ بالنون فيها أيضا مثل قراءة الحسن وأبي عبد الرحمن ومجاهد وقتادة وقرأ الباقون ﴿يَهْدِ﴾ بالياء فيها.

٢١ - قرأ نافع وحده ﴿حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ﴾

[ ٢١١ ]

مشددة الياء مفتوحة وقرأ الباقون ﴿حَقِيقٌ عَلَى﴾ مرسلة الياء.

٢٢ - قرأ أبو جعفر ونافع والكسائي وخلف ﴿قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ﴾ [١١١] بغير همز وكسر الهاء، ونافع والكسائي وخلف يشبعون كسرة الهاء.

وأبو جعفر وقالون عن نافع يكسران الهاء ولا يشبعان وفي الشعراء مثله.

وقرأ عاصم وحمزة ﴿قَالُوا أَرْجِهْ﴾ بغير همز وجزم الهاء.

وقرأ ابن عامر وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ﴿ارجئه﴾ بالهمز وضم الهاء، ولا يشبعها إلا ابن كثير على أصله ومذهبه في مثله.

٢٣ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ﴾ [١١٢] بالألف بعد الحاء وكذلك في سورة يونس ﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ﴾، وقرأ الباقون ﴿سَاحِرٍ عَلِيمٍ﴾ بالألف قبل الحاء ولم يختلفوا في الشعراء ﴿يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ﴾ أن الألف بعد الحاء لأنه مكتوب بالألف، إلا ما روي عن الأعمش.

٢٤ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وحفص عن عاصم ﴿قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا﴾ [١١٣] بكسر الألف على لفظ الخبر. وقرأ أبو

[ ٢١٢ ]

عمرو بهمزة ممدودة وقرأ يعقوب - غير زيد - بهمزة غير ممدودة.

قرأ ابن عامر، وعاصم برواية أبي بكر، والكسائي وحمزة وخلف بهمزتين.

٢٥ - قرأ عاصم في رواية حفص ﴿قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ﴾ [١٢٣] بهمزة واحدة غير ممدودة على لفظ الخبر وفي "طه" "والشعراء" مثله. وقرأ عاصم برواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف ﴿أَأَمِنْتُمْ﴾ بهمزتين في جميعها. وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب ﴿أَأَمِنْتُمْ﴾ بهمزة واحدة ممدودة في جميعها.

٢٦ - قرأ عاصم في رواية حفص ﴿فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ﴾ [١١٧] ساكنة اللام خفيفة القاف وفي "طه" و"الشعراء" مثله. وقرأ الباقون ﴿تَلْقَفُ﴾ مفتوحة اللام مشددة القاف.

٢٧ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير ﴿قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ﴾ [١٢٧] بفتح النون والتخفيف. وقرأ الباقون ﴿سَنُقَتِّلُ﴾ بضم النون والتشديد.

[ ٢١٣ ]

٢٨ - قرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم ﴿وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ﴾ [١٣٧] بضم الراء وفي النحل مثله. وقرأ الباقون ﴿يَعْرِشُونَ﴾ بكسر الراء.

٢٩ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ﴾ [١٣٨] الكاف وقرأ الباقون ﴿يَعْكُفُونَ﴾ بضم الكاف.

٣٠ - قرأ ابن عامر وحده ﴿وَإِذْ انجاكم مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ﴾ [١٤١] بغير ياء ولا نون، وقرأ الباقون ﴿وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ﴾ بالياء والنون.

٣١ - قرأ نافع وحده ﴿يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ﴾ [١٤١] بالتخفيف، وقرأ الباقون ﴿يُقَتِّلُونَ﴾ بالتشديد.

٣٢ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿جَعَلَهُ دَكَّاءَ﴾ [١٤٣] بالمد والهمز وقرأ الباقون ﴿دَكًّا﴾ منونا غير ممدود ولا مهموز.

٣٣ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ﴾ [١٤٦] بفتح الراء والشين. وقرأ الباقون ﴿سَبِيلَ الرُّشْدِ﴾ بضم الراء وسكون الشين.

٣٤ - قرأ حمزة والكسائي ﴿مِنْ حُلِيِّهِمْ﴾ [١٤٨] بكسر الحاء وقرأ يعقوب ﴿مِنْ حُلِيِّهِمْ﴾ بفتح الحاء وسكون اللام وقرأ الباقون ﴿مِنْ حُلِيِّهِمْ﴾ بضم الحاء.

[ ٢١٤ ]

٣٥ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿لَئِنْ لَمْ ترحمنا رَبُّنَا وتغفر لَنَا﴾ [١٤٩] بالتاء ﴿ربنا﴾ بالنصب. وقرأ الباقون ﴿لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا﴾ بالياء و﴿رَبُّنَا﴾ بالرفع.

٣٦ - قرأ ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف ﴿قَالَ ابْنَ أُمَّ﴾ [١٥٠] وفي طه ﴿يَبْنَؤُمَّ﴾ بكسر الميم. وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص عن عاصم ويعقوب ﴿قَالَ ابْنَ أُمَّ﴾ و﴿يَبْنَؤُمَّ﴾ بفتح الميم.

٣٧ - قرأ ابن عامر وحده ﴿وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ﴾ [١٥٧] بفتح الألف والصاد وألف بعدها على الجمع. وقرأ الباقون ﴿إِصْرَهُمْ﴾ بكسر الألف وسكون الصاد على واحدة.

٣٨ - قرأ أبو جعفر ونافع ويعقوب ﴿تغفر لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ﴾ [١٦١] ﴿تغفر﴾ بالتاء مضمومة ﴿خَطِيئَاتِكُمْ﴾ بالألف والتاء مرفوعة. وقرأ ابن عامر ﴿تغفر لَكُمْ﴾ بالتاء أيضا ﴿خطيئتكم﴾ بغير ألف، مرفوعة على واحدة. وقرأ أبو عمرو ﴿نَغْفِرْ لَكُمْ﴾ بالنون مفتوحة ﴿خَطَايَاكُمْ﴾ بغير ألف. وقرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿نَغْفِرْ﴾ بالنون أيضا ﴿خَطِيئَاتِكُمْ﴾ بالألف وكسر التاء على الجمع.

[ ٢١٥ ]

٣٩ - قرأ عاصم في رواية حفص ﴿قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ﴾ [١٦٤] بالنصب، وقرأ الباقون ﴿مَعْذِرَةً﴾ بالرفع.

٤٠ - قرأ أبو جعفر ونافع ﴿بِعَذَابٍ بيس﴾ [١٦٥] بكسر الباء غير مهموز، وقرأ ابن عامر ﴿بِعَذَابٍ بَئِيسٍ﴾ بكسر الباء مهموزا.

وقرأ عاصم في رواية أبي بكر ﴿بِعَذَابٍ بيئس﴾ بفتح الباء والهمزو على وزن فيعل. وقرأ الباقون وحماد ﴿بِعَذَابٍ بَئِيسٍ﴾ بفتح الباء وكسر الهمزة على وزن فعيل.

٤١ - قرأ عاصم في رواية أبي بكر ﴿وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ﴾ [١٧٠] خفيفة. وقرأ الباقون ﴿يُمَسِّكُونَ﴾ مشددة.

٤٢ - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب ﴿مِنْ ظُهُورِهِمْ ذرياتهم﴾ [١٧٢] بالألف وكسر التاء. وقرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ بغير ألف؛ وفتح التاء.

٤٣ - قرأ أبو عمرو وحده ﴿شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (١٧٢) أَوْ تَقُولُوا﴾ [١٧٢ و١٧٣] بالياء فيهما، وقرأ الباقون ﴿أَنْ تَقُولُوا أَوْ تَقُولُوا﴾ بالتاء فيهما.

٤٤ - وقرأ حمزة ﴿وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ﴾ [١٨٠] بفتح الياء والحاء وكذلك في النحل ﴿لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُون

[ ٢١٦ ]

إِلَيْهِ﴾ وفي حم السجدة ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ﴾ كلها بفتح الياء والحاء، وقرأ الكسائي حرفا منها وهو الذي في النحل ﴿لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ﴾ بفتح الياء والحاء والباقي بضم الياء. وقرأ الباقون جميع ذلك بضم الياء وكسر الحاء.

٤٥ - قرأ أبو عمرو وعاصم ويعقوب ﴿وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ﴾ [١٨٦] بالياء والرفع؛ وقرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿وَيَذَرُهُمْ﴾ بالياء والجزم. وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر ﴿وَنَذَرُهُمْ﴾ بالنون والرفع.

٤٦ - قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم برواية أبي بكر ﴿جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ﴾ [١٩٠] منونا بكسر الشين. وقرأ الباقون ﴿شُرَكَاءَ﴾ بضم الشين وفتح الراء، والمد والهمز.

٤٧ - قرأ نافع وحده ﴿لَا يَتَّبِعُوكُمْ﴾ [١٩٣] خفيفة التاء مفتوحة الباء وقرأ الباقون ﴿لَا يَتَّبِعُوكُمْ﴾ مشددة التاء مكسورة الباء.

٤٨ - قرأ أبو جعفر وحده ﴿أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا﴾ [١٩٥] بضم الطاء وكذلك في سورة القصص [آية ١٩] ﴿فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ﴾ وفي الدخان [١٦] ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى﴾ كلها بضم الطاء وقرأ الباقونَََ

[ ٢١٧ ]

﴿يَبْطِشُونَ﴾ و﴿يَبْطِشَ﴾ و﴿نَبْطِشُ﴾ بكسر الطاء في جميع ذلك.

٤٩ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب ﴿إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ﴾ [٢٠١] بغير ألف. وقرأ الباقون ﴿طَائِفٌ﴾ بالألف

- قوله ﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ﴾ [١٩٦] ذكرته في باب الادغام والاظهار.

٥٠ - قرأ أبو جعفر ونافع ﴿وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ﴾ [٢٠٢] بضم الياء وكسر الميم. وقرأ الباقون ﴿يَمُدُّونَهُمْ﴾ بفتح الياء وضم الميم.

الإثبات

قرأ أبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب، ونافع برواية إسماعيل، ﴿ثُمَّ كِيدُونِي﴾ [١٩٥] باثبات الياء، وقرأ الباقون بحذفه. قرأ يعقوب وحده ﴿فَلَا تُنْظِرُونِي﴾ [١٩٥] وقد ذكرنا مذهبه، في أول الكتاب وفيه غنية إن شاء الله. َََََ

[ ٢١٨ ]

فتح الياءات وإرسالها

قرأ حمزة ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ﴾ [٣٣] مرسلة الياء وقرأ الباقون بفتحها، وقرأ ابن عامر وحمزة ﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ﴾ [١٤٦] مرسلة الياء وقرأ الباقون بفتحها. وفتح أبو جعفر ونافع ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ [٥٩] و﴿مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ﴾ [١٥٠] و﴿عَذَابِي أُصِيبُ﴾ [١٥٦] وفتح ابن كثير وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ و﴿إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ﴾ [١٤٤] وفتح ابن كثير في رواية ابن فليح وحده ﴿قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ﴾ ولم يفتح غيره. وفتح حفص عن عاصم ﴿مَعِيَ﴾ كل القرآن. والباقون لم يفتحوا منها شيئا والله أعلم. َََََ

[ ٢١٩ ]