بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، ﴿قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ﴾ [٤] بالألف على الخبر وقرأ الباقون ﴿قُلْ رَبِّي﴾ [١٣٢] على الأمر.
٢ - قرأ حفص عن عاصم ﴿إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ﴾ [٧] بالنون وكسر الحاء. وقد ذكرته في سورة يوسف. والباقون ﴿نُوحِي إِلَيْهِمْ﴾ بالياء وفتح الحاء.
٣ - قرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ﴾ [٢٥] بالنون وكسر الحاء. وقرأ الباقون ﴿نُوحِي إِلَيْهِ﴾ بالياء وفتح الحاء.
٤ - قرأ ابن كثير ﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [٣٠] بغير واو، وكذلك في مصاحف مكة. وقرأ الباقون ﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ﴾ بزيادة واو.
[ ٣٠١ ]
٥ - وقرأ ابن عامر ﴿وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ﴾ [٤٥] بضم التاء وكسر الميم ﴿الصم﴾ بالنصب. وقرأ الباقون ﴿وَلَا يَسْمَعُ﴾ بنصب الياء والميم ﴿الصُّمُّ﴾ بالرفع.
٦ - قرأ أبو جعفر ونافع ﴿وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ﴾ [٤٧] بالرفع أيضا. وقرأ الباقون ﴿مِثْقَالَ حَبَّةٍ﴾ بالنصب في السورتين.
٧ - قرأ الكسائي وحده ﴿فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا﴾ [٥٨] بكسر الجيم. وقرأ الباقون ﴿جُذَاذًا﴾ بضم الجيم.
٨ - قرأ أبو جعفر وابن عامر، وروح وزيد عن يعقوب، وحفص عن عاصم ﴿وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ﴾ [٨٠] بالتاء. وقرأ أبو بكر عن عاصم، ورويس عن يعقوب ﴿لِتُحْصِنَكُمْ﴾ بالنون. وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف ﴿لِتُحْصِنَكُمْ﴾ بالياء.
٩ - قرأ يعقوب ﴿فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ﴾ [٨٧] بضم الياء وفتح الدال. وقرأ الباقون ﴿نَقْدِرَ﴾ بالنون مفتوحة والدال مكسورة.
١٠ - قرأ ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، ﴿وَكَذَلِكَ
[ ٣٠٢ ]
نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾ [٨٨] بنون واحدة مشددة الجيم. وقرأ الباقون ﴿نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾ بنونين خفيفة الجيم.
١١ - قرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي ﴿وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ﴾ [٩٥] بكسر الحاء من غير ألف. وقرأ الباقون ﴿وَحَرَامٌ﴾ بالألف وفتح الحاء.
١٢ - قرأ أبو جعفر وابن عامر ويعقوب ﴿حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ﴾ [٩٦] مشددة التاء. وقرأ الباقون ﴿فُتِحَتْ﴾ خفيفة التاء.
١٣ - قرأ أبو جعفر ﴿يَوْمَ نَطْوِي﴾ [١٠٤] بالتاء مضمومة وفتح الواو ﴿السَّمَاءَ﴾ [١٠٤] رفع.
وقرأ الباقون ﴿يَوْمَ نَطْوِي﴾ بالنون ﴿السَّمَاءَ﴾ بالنصب.
١٤ - قرأ عاصم في رواية حفص، وحمزة والكسائي وخلف ﴿كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾ [١٠٤] بضم الكاف والتاء على الجمع. وقرأ الباقون ﴿لِلْكُتُبِ﴾ بالألف وكسر الكاف على واحدة.
١٥ - قرأ حفص عن عاصم ﴿قَالَ رَبِّ احْكُمْ﴾ [١١٢] بالألف. وقرأ الباقون ﴿قَالَ رَبِّ﴾ بغير ألف.
١٦ - قرأ أبو جعفر وحده ﴿قَالَ رَبِّ احْكُمْ﴾ بضم الباء. وقرأ الباقون ﴿رَبِّ احْكُمْ﴾ بكسر الباء. زيد عن يعقوب ﴿قَالَ رَبِّ احْكُمْ﴾ بالرفع وقطع الألف مثل قراءة [ابن] عباس
[ ٣٠٣ ]
وابن يعمر وغيرهما. البرجمي عن أبي بكر ﴿قَالَ رَبِّ احْكُمْ﴾ بإظهار اللام.
فتح الياءات وإرسالها
قرأ حمزة ﴿مَسَّنِيَ الضُّرُّ﴾ [٨٣] و﴿يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾ بإرسال الياء فيهما. وقرأ الباقون بفتح الياء فيهما.
قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ﴿وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ﴾ [٢٩] بفتح الياء وأسكنها الآخرون. وفتح حفص عن عاصم ﴿هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ﴾ [٢٤] وقد ذكرت في مواضع أنه يفتح الياء من ﴿مَعِيَ﴾ في جميع القرآن. والله أعلم بجميع ذلك.
[ ٣٠٤ ]