بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو عمرو والكسائي ويعقوب ﴿وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ﴾ [٩] بكسر القاف وفتح الباء. وقرأ الباقون ﴿وَمَنْ قَبْلَهُ﴾ بفتح القاف وسكون الباء.
٢ - قرأ ابن كثير في رواية القواس ﴿وَتَعِيَهَا أُذُنٌ﴾ [١٢] ساكنة العين هكذا في الترجمة بسكون العين. وفي القراءة بين الكسر والسكون هي الاختلاس. والله أعلم.
- روى خلف عن سليم عن حمزة ﴿وَتَعِيَهَا﴾ قال: "يشم العين الكسر ولا يشبعها وقرأ الباقون ﴿وَتَعِيَهَا﴾ مكسورة العين مشبعة.
٣ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ﴾ [١٨] بالياء. وقرأ الباقون ﴿لَا تَخْفَى﴾ بالتاء.
٤ - قرأ حمزة ويعقوب ﴿مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ (٢٨) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ﴾ [٢٩] وفي سورة "القارعة" [آية ١٠] ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ﴾ بحذف الهاء في الوصل.
[ ٤٤٤ ]
وقرأ يعقوب وحده ﴿هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (١٩) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ﴾ [٢٠] و﴿يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (٢٥) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ﴾ [٢٦] بحذف الهاء فيها إذا وصل.
وقرأ الباقون باثبات الهاء في الوصل. ولا خلاف في اثباتها عند الوقف.
٥ - قرأ ابن كثير وابن عامر ويعقوب ﴿قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ﴾ [٤١] و﴿قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾ [٤٢] بالياء فيهما.
وقرا الباقون ﴿مَا تُؤْمِنُونَ﴾ و﴿مَا تَذَكَّرُونَ﴾ بالتاء.
[ ٤٤٥ ]