سورة الروم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

١ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ﴿ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا﴾ [١٠] بالرفع.

وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ﴾ بالنصب.

واختلف عن أبي بكر عن عاصم: فروى محمد بن حبيب الشموني عن الأعشى وعبد الحميد بن صالح البرجمي عن أبي بكر ﴿ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ﴾ بالرفع. وروى محمد بن غالب عن الأعشى ويحيى عن أبي بكر ﴿ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ﴾ بالنصب، مثل رواية حماد وحفص.

٢ - قرأ أبو عمرو، وعاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر - مختلفا عنه - ﴿ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ [١١] بالياء.

[ ٣٤٨ ]

وقرأ الباقون وأبو قبيصة عن أوقية عن اليزيدي، مثل رواية العباس عن أبي عمرو وشعيب بن أيوب عن يحيى عن أبي بكر ﴿ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ بالتاء.

وكلهم يضمون التاء، غير يعقوب فإنه يفتحه، وكذلك مذهبه في جميع القرآن. وقد ذكرته في سورة البقرة.

٣ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ﴾ [١٩] بفتح التاء وضم الراء. وقرأ الباقون ﴿تُخْرَجُونَ﴾ بضم التاء وفتح الراء.

٤ - قرأ حفص عن عاصم ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ﴾ [٢٢] بكسر اللام. وقرأ الباقون ﴿لِلْعَالِمِينَ﴾ بفتح اللام.

٥ - قرأ ابن كثير وحده ﴿وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ﴾ [٣٩] مقصورة الألف غير ممدودة. وقرأ الباقون ﴿آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا﴾ ممدودة الألف.

٦ - قرأ أبو جعفر ونافع ويعقوب ﴿لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ﴾ [٣٩] بضم التاء وسكون الواو. وقرأ الباقون ﴿لِيَرْبُوَ﴾ بالياء وفتح الواو.

٧ - وقرأ أبو جعفر وابن عامر ﴿وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا﴾ [٤٨] ساكنة السين. وقرأ الباقون ﴿كِسَفًا﴾ بفتح السين.

٨ - قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب ﴿فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ﴾ [٥٠] بغير ألف، على واحدة. وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف ﴿إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ﴾ بالألف على الجمع.

[ ٣٤٩ ]

٩ - قرأ عاصم وحمزة ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً﴾ [٥٤] بفتح الضاد فيها.

وقرأ الباقون ﴿مِنْ ضَعْفٍ﴾ بضم الضاد فيها.

وقد ذكرت في سورة "الأنفال" وبينت أن حفصا قال: "ما خالفت عاصما إلا في هذا الحرف" للحديث الذي روي فيه عن عبد الله بن عمرو. وهو مذكور في سورة "الأنفال". وقرأت على أبي بكر النقاش "بحفص" فأخذ علي بضم الضاد في هذه الحروف.

وقرأت على أبي الحسن الخياط فأخذ علي بفتح الضاد. وقال الضم فيه اختياره لنفسه - يعني اختيار حفص - فأما روايته عن عاصم فالفتح.

١٠ - قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ [٥٧] بالياء. وقرأ الباقون ﴿لَا يَنْفَعُ﴾ بالتاء. والله أعلم بجميع ذلك.

[ ٣٥٠ ]