بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو جعفر ونافع وحمزة والكسائي وخلف ﴿أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ﴾ [٥] بكسر الألف. وقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وعاصم ويعقوب ﴿أَنْ كُنْتُمْ﴾ بفتح الألف.
٢ - قرأ أبو جعفر وحده ﴿فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا﴾ [١١] مشددة الياء كل القرآن وقد ذكرته.
٣ - وقرأ أيضا ﴿وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا﴾ [١٥] مشددة الزاي غير مهموز كل القرآن وقد ذكرته في سورة "البقرة".
٤ - قرأ حمزة والكسائ وحفص عن عاصم، وخلف ﴿أَوَمَنْ يُنَشَّأُ﴾ [١٨] بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين. وقرأ الباقون ﴿أَوَمَنْ يُنَشَّأُ﴾ بفتح الياء وسكون النون وتخفيف الشين.
[ ٣٩٧ ]
٥ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر ويعقوب ﴿وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ﴾ [١٩] بالنون.
وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿عِبَادُ الرَّحْمَنِ﴾ بالباء والألف، جمع عبد.
٦ - قرأ أبو جعفر، ونافع برواية قالون، ﴿أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ﴾ [١٩] بهمزة واحدة ممدودة. وفي رواية ورش وإسماعيل غير ممدودة والشين ساكنة. وقرأ الباقون ﴿أَشَهِدُوا﴾ بفتح الألف والشين.
٧ - قرأ ابن عامر، وحفص عن عاصم، ﴿قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ﴾ [٢٤] بالألف على الخبر وقرأ الباقون ﴿قُلْ﴾ على الأمر.
٨ - قرأ أبو جعفر ﴿أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ﴾ [٢٤] بالنون والألف. وقرأ الباقون ﴿جِئْتُكُمْ﴾ بالتاء.
٩ - قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو ﴿لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ﴾ [٣٣] بفتح السين وسكون القاف. وقرأ الباقون ﴿سُقُفًا﴾ بضم السين والقاف.
١٠ - قرأ عاصم وحمزة ﴿وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا﴾ [٣٥] مشددة الميم، وقرأ البقون ﴿لَمَّا﴾ خفيفة الميم.
[ ٣٩٨ ]
١١ - قرأ عاصم في رواية حماد، ويعقوب ﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ﴾ [٣٦] بالياء، وكذلك ذكره أو حاتم والأعشى والأعمش لعاصم بالياء أيضا. وقرأ الباقون ﴿نُقَيِّضْ﴾ بالنون.
١٢ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَنَا﴾ [٣٨] بالألف بعد الهمزة، على اثنين. وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي، وحفص عن عاصم ويعقوب ﴿إِذَا جَاءَنَا﴾ على واحدة.
١٣ - قرأ حفص عن عاصم، ويعقوب ﴿أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ﴾ [٥٣] بغير ألف وسكون السين. وقرأ الباقون ﴿أَسْوِرَةٌ﴾ بالألف.
١٤ - قرأ حمزة والكسائي ﴿فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا﴾ [٥٦] بضم السين واللام. وقرأ الباقون ﴿سَلَفًا﴾ بفتح السين واللام.
١٥ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر والكسائي وخلف، والأعشى والبرجمي عن أبي بكر ﴿إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ﴾ بضم الصاد.
قرأ ابن كثير وأبو عمرو، وعاصم برواية حماد وحفص، ويحيى عن أبي بكر، وحمزة ويعقوب ﴿يَصِدُّونَ﴾ بكسر الصاد.
١٦ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر، وحفص عن عاصم، ﴿وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ﴾ [٧١] بزيادة الهاء في آخره. وقرأ الباقون ﴿مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ﴾ بغير هاء.
١٧ - وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف ﴿وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ [٨٥] بالياء. وقرأ الباقون بالتاء. وقرأت في رواية
[ ٣٩٩ ]
شعيب عن يحيى عن أبي بكر بالياء أيضا، وروي عن روح بالياء أيضا.
١٨ - قرأ عاصم وحمزة ﴿وَقِيلِهِ يَا رَبِّ﴾ [٨٨] بالخفض وكذلك رواه أبو علي الضرير البصري عن أصحابه عن يعقوب ﴿وَقِيلِهِ﴾ بالجر. وقرأ الباقون ﴿وَقِيلِهِ﴾ بالنصب.
١٩ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ﴿وَقُلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ بالتاء [٨٩] وقرأ الباقون ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ بالياء.
اثبات الياءات وفتحها
قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وإسماعيل عن نافع ويعقوب ﴿وَاتَّبِعُونِ﴾ [٦١] باثبات الياء وقرأ الباقون ﴿وَاتَّبِعُونِ﴾ بحذف الياء. قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب ﴿يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ﴾ بالياء في الوصل والوقف إلا أبا عمرو فإنه يقف بغير ياء. واختلف عن يعقوب في إثباته. وقرأ عاصم في رواية أبي بكر ﴿يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ﴾ بفتح الياء، ولا يفتحها غيره.
وقرأ ابن كثير، وحفص عن عاصم وحمزة والكسائي وخلف، ومحمد بن غالب عن الأعشى عن أبي بكر ﴿يَا عِبَادِ﴾ بغير ياء في الوصل والوقف.
وفتح أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ﴿مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾ [٥١] ولم يفتحها الآخرون. والله أعلم.
[ ٤٠٠ ]