بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف ﴿طسم﴾ [١] بكسر الطاء. وقرأ الباقون ﴿طسم﴾ بفتح الطاء.
وابن كثير أشد فتحا وتفخيما وكذلك عاصم ثم يعقوب، والآخرون لا يفتحون فتحا شديدا فيه إفراط. وقرأ أبو جعفر وحمزة ﴿طسم﴾ بإظهار النون من السين عند الميم. والآخرون يدغمون ولا يظهرون. وكذلك اختلافهم في ﴿طسم﴾ من سورة القصص. ولم يختلفوا في ﴿طس﴾ "النمل" أن النون غير مظهرة عند التاء.
٢ - قرأ يعقوب ﴿وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي﴾ [١٤] بالنصب فيهما.
[ ٣٢٦ ]
وقرأ الباقون ﴿وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي﴾ بالرفع فيهما.
٣ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ﴿وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ﴾ [٥٦] بغير ألف وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿حَاذِرُونَ﴾ بالألف.
﴿تَلْقَفُ﴾ ذكرته في سورة الأعراف.
٤ - زيد عن يعقوب ﴿فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ﴾ [٦٠] موصولة الألف مشددة التاء مثل قراءة الحسن وغيره. وقرأ الباقون ﴿فَأَتْبَعُوهُمْ﴾ بقطع الألف وسكون التاء.
٥ - قرأ حمزة، والكسائي برواية نصير وحده، وخلف ﴿فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ﴾ [٦١] بكسر الراء. وقرأ الباقون بفتح الراء.
٦ - قرأ يعقوب ﴿وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ﴾ [١١١] بالرفع وقطع الألف وسكون التاء مثل قراءة ابن عباس وابن جبير وغيرهما.
وقرأ الباقون ﴿وَاتَّبَعَكَ﴾ موصولة الألف مشددة التاء مفتوحة العين.
٧ - قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن كثير والكسائي ويعقوب ﴿إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ﴾ [١٣٧] بفتح الخاء وسكون اللام.
[ ٣٢٧ ]
وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة وخلف بضم الخاء واللام.
٨ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ﴿وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ﴾ [١٤٩] بغير ألف. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿فَارِهِينَ﴾ بالألف.
٩ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وان عامر ﴿كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ﴾ [١٧٦] مفتوحة اللام والتاء غير مهموزة. وفي "ص" [آية ١٣] مثله. وقرأ الباقون ﴿لئيكة﴾ ساكنة اللام مكسورة التاء مهموزة. ولم يختلفوا في "الحجر" [آية ٧٨] وسورة "ق" [آية ١٤] وقد مر ذكرهما في سورة "الحجر".
١٠ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، وزيد عن يعقوب، ﴿نَزَلَ بِهِ﴾ [١٩٣] خفيفة الزاي ﴿الرُّوحُ الْأَمِينُ﴾ [١٩٣] بالرفع.
وقرأ ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف ﴿نَزَلَ بِهِ﴾ مشددة الزاي ﴿الرُّوحُ الْأَمِينُ﴾ بالنصب.
١١ - قرأ ابن عامر ﴿أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ﴾ [١٩٧] بالتاء. ﴿آيَةً﴾ بالرفع. وقرأ الباقون ﴿أَوَلَمْ يَكُنْ﴾ بالياء ﴿لَهُمْ آيَةً﴾ بالنصب.
[ ٣٢٨ ]
١٢ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ﴾ [٢١٧] بالفاء. وكذلك هو في مصاحفهم. وقرأ الباقون ﴿وَتَوَكَّلْ﴾ بالواو. وعليه مصاحف أهل مكة والعراقين.
١٣ - قرأ نافع ﴿وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ﴾ [٢٢٤] ساكنة التاء مفتوحة الباء. وقرأ الباقون ﴿يَتَّبِعُهُمُ﴾ مشددة التاء مكسورة الباء.
فتح الياءات
فتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ﴾ [١٢] ﴿وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ﴾ [٨٦] ﴿فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا﴾ [٧٧] ﴿قَالَ رَبِّي أَعْلَمُ﴾ [١٨٨] ﴿إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا﴾ [١٠٩ و١٢٧ و١٤٥ و١٦٤ و١٨٠] كل ما فيها وفي جميع القرآن. فتح أبو جعفر ونافع أيضا ﴿أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ﴾ [٥٢].
فتح ابن كثير ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ﴾ ﴿قَالَ رَبِّي أَعْلَمُ﴾.
وفتح ابن عامر، وحفص عن عاصم، ﴿إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا﴾ في جميع القرآن.
وفتح ورش عن نافع، وحفص عن عاصم، ﴿وَمَنْ مَعِيَ
[ ٣٢٩ ]
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [١١٨]. وفتح حفص أيضا ﴿إِنَّ مَعِيَ رَبِّي﴾ [٦٢] وقد ذكرت في غير موضع أنه يفتح ﴿مَعِيَ﴾ كل القرآن. ولم يفتح الباقون منها شيئا.
[ ٣٣٠ ]