بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ﴾ [٢٠] مفتوحة الشين ممدودة مهموزة حيث كانت.
وقرأ الباقون ﴿النَّشْأَةَ﴾ ساكنة الشين مهموزة غير ممدودة.
٢ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ﴾ [١٩] بالتاء.
- وقرأ الباقون ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا﴾ بالياء.
وروي عن يحيى عن أبي بكر ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا﴾ بالتاء والياء.
والذي قرأته في رواية شعيب بن أيوب عن يحيى بالياء.
٣ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب ﴿أَوْثَانًا مَوَدَّةَ﴾ [٢٥] رفع غير منون ﴿بَيْنِكُمْ﴾ بالخفض. وقرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر، وعاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر،
[ ٣٤٣ ]
ومحمد بن غالب عن الأعشى عن أبي بكر، وخلف ﴿مَوَدَّةَ﴾ منصوبة منونة ﴿بَيْنِكُمْ﴾ بالنصب.
محمد بن حبيب الشموني عن الأعشى، وعبد الحميد بن صالح البرجمي عن أبي بكر ﴿مَوَدَّةَ﴾ مرفوعة منونة ﴿بَيْنِكُمْ﴾ بالنصب. وقرأ حمزة، وحفص عن عاصم، ﴿مَوَدَّةَ﴾ منصوبة غير منونة ﴿بَيْنِكُمْ﴾ بالخفض.
٤ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر، وحفص عن عاصم، ويعقوب ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ﴾ [٢٨] بكسر الألف غير مستفهم.
﴿أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ﴾ [٢٩] مستفهم.
- أبو جعفر، وقالون عن نافع، وزيد عن يعقوب: بهمزة واحدة ممدودة.
- وابن كثير، ونافع برواية إسماعيل وورش، ويعقوب بهمزة واحدة غير ممدودة.
- وابن عامر وحفص عن عاصم: بهمزتين.
- قرأ أبو عمرو ﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ﴾ و﴿أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ﴾ بالاستفهام فهما جميعا بهمزة واحدة ممدودة.
وقرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف ﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ﴾ و﴿أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ﴾ بالاستفهام فيهما أيضا، إلا أنه بهمزتين.
[ ٣٤٤ ]
٥ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ﴾ [٣٢] خفيفة من"انجى ننجي" وقرأ الباقون ﴿لَنُنَجِّيَنَّهُ﴾ مشددة من "نجى ننجي".
٦ - قرأ ابن كثير، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف ﴿إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ﴾ [٣٣] خفيفة.
وقرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن عامر، وحفص عن عاصم، ﴿مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ﴾ مشددة.
٧ - قرأ ابن عامر ﴿إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ﴾ [٣٤] مشددة.
وقرأ الباقون ﴿إِنَّا مُنْزِلُونَ﴾ خفيفة الزاي.
٨ - قرأ أبو عمرو ويعقوب وعاصم - إلا في رواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر - ﴿إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ﴾ [٤٢] بالياء وقرأ الباقون، والأعشى والبرجمي عن أبي بكر، ﴿تَدْعُونَ﴾ بالتاء.
٩ - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب، وحفص عن عاصم، وقتيبة عن الكسائي ﴿وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ﴾ [٥٠] بالألف على الجمع.
وقرأ ابن كثير، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي - غير قتيبة - وخلف ﴿آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ﴾ بغير ألف، على واحدة.
[ ٣٤٥ ]
١٠ - قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب ﴿وَنَقُولُ ذُوقُوا﴾ [٥٥] بالنون.
وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿وَيَقُولُ ذُوقُوا﴾ بالياء.
١١ - قرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر - مختلفا عنه - ﴿ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾ [٥٧].
- وقرأ الباقون، وشعيب عن يحيى: بالتاء.
١٢ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ﴾ [٥٨] بالثاء الساكنة. وقرأ الباقون ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ﴾ بالباء. ولم يختلفوا في "النحل" [آية ٤١] ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً﴾ أنه بالباء.
١٣ - قرأ ابن كثير، ونافع برواية قالون، وعاصم برواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف ﴿لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا﴾ [٦٦] ساكنة اللام.
وقرأ الباقون ﴿وَلِيَتَمَتَّعُوا﴾ بكسر اللام.
واختلف عن ابن كثير في رواية ابن أبي بزة وحده، والصحيح عنه كسر اللام، وكذلك قرأناه، إلا في رواية أبي ربيعة فإن النقاش ذكر عنه ﴿وَلِيَتَمَتَّعُوا﴾ ساكنة اللام؛ مثل رواية القواس وابن فليح، وأما أبو بكر الهاشمي وغيره فإنهم ذكروا عن أبي بزة ﴿وَلِيَتَمَتَّعُوا﴾ بكسر اللام كما وصفته. والله أعلم.
[ ٣٤٦ ]
فتح الياءات واثباتها
فتح أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وعاصم ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ﴾ [٥٦].
وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف ﴿يَا عِبَادِيَ﴾ غير مفتوحة. وكلهم يقفون عليها بإثبات الياء: من فتح منهم ومن لم يفتح لأنها مثبتة في جميع المصاحف.
وفتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ﴿إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ﴾ [٢٦] وأسكنها الآخرون وفتح ابن عامر وحده ﴿إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ﴾ [٥٦] ولم يفتحها الآخرون. والله أعلم.
[ ٣٤٧ ]