بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا﴾ [٨] بالنون. وقرأ الباقون ﴿يَأْكُلُ مِنْهَا﴾ بالياء.
٢ - قرأ ابن كثير وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، ﴿وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا﴾ [١٠] بالرفع وقرأ الباقون ﴿وَيَجْعَلْ لَكَ﴾ بالجزم.
٣ - قرأ ابن كثير ﴿مَكَانًا ضَيِّقًا﴾ [١٣] ساكنة الياء. وقرأ الباقون ﴿ضَيِّقًا﴾ مكسورة الياء مشددة.
٤ - قرأ أبو جعفر وابن كثير، وحفص عن عاصم، ويعقوب ﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ﴾ [١٧] بالياء وقرأ الباقون ﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ﴾ بالنون.
٥ - قرأ ابن عامر ﴿فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ﴾ بالنون وقرأ الباقون ﴿فَيَقُولُ﴾ بالياء.
٦ - قرأ أبو جعفر وزيد ﴿مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ
[ ٣٢٢ ]
نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ﴾ [١٨] بضم النون وفتح الخاء. وقرأ الباقون بفتح [النون] وكسر الخاء.
٧ - قرأ حفص عن عاصم ﴿فَمَا تَسْتَطِيعُونَ﴾ [١٩] بالتاء. وقرأ الباقون ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾ بالياء.
- وذكر بعضهم لابن كثير ﴿فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ﴾ [١٩] بالياء.
- ونحن قرأنا في جميع الروايات عنه بالتاء. وقال أبو بكر الهاشمي: لا خلاف عند أهل مكة أنه بالتاء والله أعلم به.
٨ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر ويعقوب ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ﴾ [٢٥] مشددة الشين. وفي سورة "ق" [آية ٤٤] ﴿يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ﴾ مثله.
وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿تَشَقَّقُ﴾ خفيفة الشين في السورتين.
٩ - قرأ ابن كثير وحده ﴿وَنُنَزِّلُ﴾ [٢٥] بنونين خفيفة الزاي ﴿الْمَلَائِكَةِ﴾ بالنصب.
- وقرأ الباقون ﴿وَنُنَزِّلُ﴾ بنون واحدة مشددة الزاي ﴿الْمَلَائِكَةِ﴾ بالرفع.
١٠ - عبد الحميد بن صالح البرجمي عن أبي بكر ﴿وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا﴾ [٤٩] بفتح النون. ﴿ففَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ﴾ [٧٠] ساكنة الباء خفيفة الدال. مختلفا عنه فيهما.
[ ٣٢٣ ]
١١ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا﴾ [٥٠] ساكنة الذال خفيفة الكاف؛ وقرأ الباقون ﴿لِيَذَّكَّرُوا﴾ مشددة الذال، والكاف مفتوحة. وفي "سبحان" مثله، وقد ذكرته.
١٢ - قرأ حمزة وخلف ﴿لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ﴾ [٦٢] خفيفة. وقرأ الباقون ﴿أَنْ يَذَّكَّرَ﴾ مشددة.
١٣ - قرأ حمزة والكسائي ﴿أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا﴾ [٦٠] بالياء. وقرأ الباقون ﴿تَأْمُرُنَا﴾ بالتاء.
١٤ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا﴾ [٦١] بضم السين والراء. وقرأ الباقون ﴿سِرَاجًا﴾ بالألف وكسر السين.
١٥ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا﴾ [٦٧] بضم الياء وكسر التاء وسكون القاف.
قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ﴿وَلَمْ يَقْتُرُوا﴾ بفتح الياء وكسر التاء.
قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿وَلَمْ يَقْتُرُوا﴾ بفتح الياء وضم التاء.
١٦ - قرأ أبو جعفر وابن كثير ويعقوب ﴿يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ﴾ [٦٩] مشددة مجزومة ﴿وَيَخْلُدْ فِيهِ﴾ [٦٩] مجزومة أيضا.
قرأ ابن عامر ﴿يُضَاعَفْ لَهُ﴾ مشددة مرفوعة ﴿وَيَخْلُدْ فِيهِ﴾ بالرفع أيضا.
[ ٣٢٤ ]
قرأ عاصم في رواية أبي بكر ﴿يُضَاعَفْ لَهُ﴾ بالألف والرفع ﴿وَيَخْلُدْ﴾ بالجزم أيضا.
١٧ - قرأ ابن كثير وحفص عن عاصم، ﴿وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا﴾ [٦٩] مشبعة كسرة الهاء، وهو مذهب ابن كثير في جميع القرآن وافقه حفص في هذا الحرف فقط. الباقون مختلسة كسرة الهاء في جميع القرآن.
١٨ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر، وحفص عن عاصم، ويعقوب ﴿هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا﴾ [٧٤] بالألف على الجمع.
وقرأ أبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف ﴿وَذُرِّيَّاتِنَا﴾ بغير ألف.
١٩ - قرأ أبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف ﴿وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا﴾ [٧٥] بفتح الياء وسكون اللام. الباقون ﴿وَيُلَقَّوْنَ﴾ بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف.
فتح الياءات
فتح أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو، وروح وزيد عن يعقوب ﴿إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ﴾ [٣٠] ولم يفتحها الآخرون.
وفتح أبو عمرو وحده ﴿يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا﴾ [٢٧] وأسكنها الآخرون. والله أعلم بجميع ذلك.
[ ٣٢٥ ]