بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿وَنُرِيَ﴾ [٦] بالياء ﴿فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا﴾ [٦] كله بالرفع.
وقرأ الباقون ﴿وَنُرِيَ﴾ بالنون وفتح الياء ﴿فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا﴾ كله بالنصب.
٢ - قرأ حمزة والكسائي وخلف لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا﴾ [٨] بضم الحاء وسكون الزاي.
وقرأ الباقون ﴿وَحَزَنًا﴾ بفتح الحاء والزاي.
٣ - قرأ أبو جعفر وحده ﴿فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ﴾ [١٩] بضم الطاء وقرأ الباقون بكسر الطاء وقد ذكرته في الأعراف.
٤ - قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن عامر ﴿حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ﴾ [٢٣] بفتح الياء وضم الدال.
وقرأ الباقون ﴿يُصْدِرَ﴾ بضم الياء وكسر الدال.
[ ٣٣٩ ]
٥ - قرأ عاصم ﴿أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ﴾ [٢٩] بفتح الجيم.
وقرأ حمزة وخلف ﴿أَوْ جَذْوَةٍ﴾ بضم الجيم. قرأ الباقون ﴿أَوْ جَذْوَةٍ﴾ بكسر الجيم.
٦ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ﴿مِنَ الرَّهْبِ﴾ [٣٢] بفتح الراء والهاء.
وقرأ حفص عن عاصم ﴿مِنَ الرَّهْبِ﴾ بفتح الراء وسكون الهاء. وقرأ ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف ﴿مِنَ الرَّهْبِ﴾ بضم الراء وسكون الهاء.
٧ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ﴾ [٣٣] مشددة النون. وقرأ الباقون ﴿فَذَانِكَ﴾ خفيفة النون.
٨ - قرأ عاصم وحمزة ﴿فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي﴾ [٣٤] بالرفع وقرأ الباقون. ﴿يُصَدِّقُنِي﴾ بالجزم.
٩ - قرأ أبو جعفر ونافع ﴿رِدْءًا﴾ بغير همز. وقرأ الباقون ﴿رِدْءًا﴾ [٣٤] بالهمز.
ورش عن نافع ﴿أَنْ يُكَذِّبُونِ﴾ [٣٤] بإثبات الياء مثل يعقوب، إلا أن ورشا يثبته في الوصل ويعقوب يثبته في الوصل والوقف على مذهبه كما وصفته وشرحته في سورة البقرة.
١٠ - قرأ ابن كثير ﴿وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ﴾ [٣٧] بغير واو؛ وكذلك هي في مصاحف أهل مكة. وقرأ الباقون ﴿وَقَالَ مُوسَى﴾ بالواو.
١١ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿وَمَنْ تَكُونُ لَهُ
[ ٣٤٠ ]
عَاقِبَةُ الدَّارِ﴾ [٣٧] بالياء. وقرأ الباقون ﴿تَكُونُ لَهُ﴾ بالتاء.
١٢ - قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر وعاصم ﴿وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ﴾ [٣٩] بضم الياء وفتح الجيم. وقرأ نافع وحمزة والكسائي وخلف ﴿لَا يُرْجَعُونَ﴾ بفتح الياء وكسر الجيم.
١٣ - قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا﴾ [٤٨] بغير ألف، وكسر السين. وقرأ الباقون ﴿سَاحِرَانِ﴾ بالألف وكسر الحاء.
١٤ - قرأ أبو جعفر ونافع ويعقوب ﴿حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ﴾ [٥٧] بالتاء. وقرأ الباقون ﴿يُجْبَى إِلَيْهِ﴾ بالياء.
١٥ - قرأ أبو عمرو ﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [٦٠] بالياء، وكذلك قرأته في رواية شجاع عنه. وقرأت في رواية اليزيدي بالياء والتاء. وقال أصحابه عنه عن أبي عمرو أنه قال: "ما أبالي بالياء قرأتها أم بالتاء". وذكر أبو حمدون الياء والتاء ثم قال: وكان يختار الياء. وذكر أوقية عنه الياء والتاء ثم قال وكان يختار التاء. وقرأ الباقون بالتاء.
١٦ - قرأ حفص عن عاصم، ويعقوب ﴿لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا﴾ [٨٢] بفتح الخاء والسين. وقرأ الباقون ﴿لَخَسَفَ﴾ بضم الخاء وكسر السين.
[ ٣٤١ ]
فتح الياءات
فتح أبو جعفر ونافع ﴿قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ﴾ [٢٧] و﴿سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ﴾ [٢٧] و﴿إِنِّي آنَسْتُ نَارًا﴾ [٢٩] و﴿لَعَلِّي آتِيكُمْ﴾ [٢٩] و﴿إِنِّي أَنَا اللَّهُ﴾ [٣٠] و﴿عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي﴾ [٢٢] و﴿إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ﴾ [٣٤] و﴿وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ﴾ [٣٧] و﴿لَعَلِّي أَطَّلِعُ﴾ [٣٨] و﴿قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ﴾ [٨٥] ﴿عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ﴾ [٧٨].
وفتح ابن كثير وأبو عمرو ﴿إِنِّي آنَسْتُ﴾ و﴿عَسَى رَبِّي﴾ و﴿لَعَلِّي آتِيكُمْ﴾ و﴿إِنِّي أَنَا اللَّهُ﴾ و﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ و﴿رَبِّي أَعْلَمُ﴾ و﴿لَعَلِّي أَطَّلِعُ﴾ و﴿قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ﴾.
وفتح أبو عمرو، وابن كثير في رواية ابن فليح وحده، أيضا ﴿عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ﴾.
ولم يفتح هذا الحرف - أعني ابن كثير - في رواية القواس والبزي.
وفتح ابن عامر ﴿لَعَلِّي آتِيكُمْ﴾ و﴿لَعَلِّي أَطَّلِعُ﴾.
وفتح حفص عن عاصم ﴿فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا﴾ [٣٤]. ولم يفتح الباقون منها شيئا.
[ ٣٤٢ ]