سورة المؤمن

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

١ - قرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف ﴿حم﴾ [١] بكسر الحاء في جميعها. وقرأ الباقون بفتح الحاء.

٢ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ﴿وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ﴾ [٦] بالألف على الجمع. وفي سورة "يونس" مثله، وهو مذكور هناك.

وقرأ الباقون ﴿كَلِمَتُ رَبِّكَ﴾ على واحدة.

[ ٣٨٨ ]

٣ - قرأ يعقوب برواية روح وزيد ﴿لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ﴾ [١٥] بالتاء كقراءة الحسن وغيره. وقرأ الباقون ﴿لِيُنْذِرَ﴾ بالياء.

٤ - قرأ نافع وحده ﴿وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ﴾ [٢٠] وقرأ الباقون ﴿يَدْعُونَ﴾ بالياء.

٥ - قرأ ابن عامر وحده ﴿كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً﴾ [٢١] بالكاف وكذلك في مصاحف الشام وقرأ الباقون ﴿مِنْهُمْ﴾ بالهاء.

٦ - قرأ أبو جعفر ونافع ﴿إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ﴾ [٢٦] بغير ألف قبل الواو ﴿يُظْهِرَ﴾ بضم الياء وكسر الهاء ﴿الْفَسَادَ﴾ بالنصب. وقرأ ابن كثير وابن عامر ﴿أَوْ أَنْ﴾ بغير ألف أيضا ﴿يُظْهِرَ﴾ بفتح الياء والهاء ﴿الْفَسَادَ﴾ بالرفع.

وقرأ حفص عن عاصم، ويعقوب ﴿أَوْ أَنْ﴾ بالألف قبل الواو و﴿يُظْهِرَ﴾ بضم الياء وكسر الهاء ﴿الْفَسَادَ﴾ بالنصب.

وقرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف ﴿أَوْ أَنْ﴾ بالألف ﴿يُظْهِرَ﴾ بفتح الياء والهاء ﴿الْفَسَادَ﴾ بالرفع.

٧ - قرأ أبو جعفر وأبو عمرو، ونافع برواية إسماعيل، وحمزة والكسائي وخلف ﴿وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ﴾ [٢٧] وكذلك في سورة "الدخان" [آية ٢٠] ﴿وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي﴾ بادغام الذال في التاء. وكذلك قوله ﴿فَنَبَذْتُهَا﴾ حيث كان

[ ٣٨٩ ]

وقرأ ابن كثير وابن عامر ونافع وعاصم ويعقوب ﴿عُذْتُ﴾ و﴿فَنَبَذْتُهَا﴾ باظهار الذال حيث كان.

٨ - قرأ أبو عمرو وابن عامر، وقتيبة عن الكسائي، ﴿عَلَى كُلِّ قَلْبِ﴾ [٣٥] منونا غير مضاف.

- وقرأ الباقون ﴿عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ﴾ بغير تنوين على الإضافة.

٩ - قرأ حفص عن عاصم ﴿فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى﴾ [٣٧] بالنصب.

وقرأ الباقون ﴿فَأَطَّلِعَ﴾.

١٠ - قرأ أبو جعفر ونافع، وحفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب ﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ﴾ [٤٦] بقطع الألف وكسر الخاء. وقرأ ابن كثير وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، ﴿السَّاعَةُ أَدْخِلُوا﴾ بوصل الألف وضم الخاء. والابتداء بضم الألف.

١١ - قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر ويعقوب ﴿يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ﴾ [٥٢] وقرأ الباقون ﴿يَنْفَعُ﴾ بالياء.

١٢ - قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿قَلِيلًا مَا تَتَذَكَّرُونَ﴾ [٥٨] بالتاء. وقرأ الباقون ﴿قَلِيلًا مَا تَتَذَكَّرُونَ﴾ بالياء.

١٣ - قرأ أبو جعفر وابن كثير ويعقوب، وعبد الحميد بن

[ ٣٩٠ ]

صالح البرجمي عن أبي بكر، ومحمد بن غالب عن الأعشى عن أبي بكر وحماد ويحيى عن أبي بكر ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ﴾ [٦٠] بضم الياء وفتح الخاء. كذلك قرأنا في جميع الروايات عن أبي بكر - إلا في رواية محمد بن حبيب الشموني عن الأعشى عنه فإنا قرأنا ﴿سَيَدْخُلُونَ﴾ بفتح الياء. وكذلك قرأ الباقون، وزيد عن يعقوب، والضرير عن روح وغيره أيضا عن يعقوب ﴿سَيَدْخُلُونَ﴾ بفتح الياء وضم الخاء.

اثبات الياءات وحذفها وفتحها

قرأ ابن كثير ويعقوب ﴿يَوْمَ التَّلَاقِ﴾ [١٥] و﴿التَّنَادِي﴾ [٣٢] باثبات الياء في الوصل والوقف. وقرأ أبو جعفر، وورش عن نافع، ﴿التَّلَاقِي﴾ و﴿التَّنَادِي﴾ بالياء في الوصل دون الوقف. واختلف عن إسماعيل عن نافع فيما قرأت، والمشهور حذف الياء عنه والله أعلم. وقرأ الباقون بحذف الياء في الوصل والوقف.

قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن كثير، وإسماعيل عن نافع، وورش من طريق الأصبهاني وقالون برواية أبي نشيط، ويعقوب ﴿يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ﴾ [٣٨] بإثبات الياء وقرأ الباقون بحذف الياء.

قرأ ابن كثير في رواية القواس والبزي ﴿هَادٍي﴾ [٣٣] و﴿وَاقٍي﴾ [٢١] بإثبات الياء في الوقف وحذفها في

[ ٣٩١ ]

الوصل وكذلك يعقوب وهو مذهبه في جميع ما أشبهه والباقون يقفون بغير ياء. ولا خلاف في تنوينه في الوصل.

فتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ [٢٦ و٣٠ و٣٢] و﴿لَعَلِّي أَبْلُغُ﴾ [٣٦] و﴿مَا لِي أَدْعُوكُمْ﴾ [٤١] و﴿أَمْرِي إِلَى اللَّهِ﴾ [٤٤].

وفتح ابن كثير ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ و﴿لَعَلِّي أَبْلُغُ﴾ و﴿مَا لِي أَدْعُوكُمْ﴾ و﴿ذَرُونِي أَقْتُلْ﴾ [٢٦] و﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ﴾ [٦٠].

وفتح ابن عامر ﴿لَعَلِّي أَبْلُغُ﴾ فقط. ولم يفتح الباقون منها شيئا. والله أعلم.

[ ٣٩٢ ]