سورة المؤمنين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

كلهم قرؤوا ﴿قَدْ أَفْلَحَ﴾ [١] بقطع الألف وسكون الدال غير ورش عن نافع فإنه يصلها ويترك الهمزة منها، ويرد حركتها إلى الدال قبلها فيفتحها، وكذلك مذهبه في جميع ما أشبهه. وقد مر أصله فيها في أول الكتاب.

- وحمزة، والأعشى والبرجمي عن أبي بكر، وقتيبة عن الكسائي، وخلف يسكتون على الدال سكتة ثم يقطعون الألف ويهمزون.

وحمزة والأعشى في "التحقيق" أشبع سكتة وأطول وقفة من الآخرين. وقد بينا مذاهبهم في أول الكتاب على غاية الشرح والبسط بحول الله، وفيه غنية بمشيئة الله.

[ ٣١٠ ]

١ - قرأ ابن كثير ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ﴾ [٨] على واحدة. وفي المعارج [آية ٣٢] مثله. وقرأ الباقون ﴿لِأَمَانَاتِهِمْ﴾ على الجمع في السورتين.

٢ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ﴾ [٩] بغير واو على واحدة. وقرأ الباقون ﴿عَلَى صَلَوَاتِهِمْ﴾ بالواو على الجمع.

٣ - قرأ ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، ﴿فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا﴾ [١٤] بفتح العين وسكون الظاء في الحرفين.

وقرأ الباقون ﴿عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ﴾ بكسر العين وفتح الظاء. ورواه زيد عن يعقوب ﴿عظما﴾ بغير ألف ﴿فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ﴾ بالألف وهكذا قرأنا به.

٤ - قرأ أبو جعفر ونافع ﴿مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ﴾ [٢٠] بكسر السين ﴿تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ﴾ [٢٠] بفتح التاء.

وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿سَيْنَاءَ﴾ بكسر السين ﴿تَنْبُتُ﴾ بضم التاء.

وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف، وروح عن يعقوب ﴿سَيْنَاءَ﴾ بفتح السين ﴿تَنْبُتُ﴾ بفتح التاء

٥ - قرأ نافع وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب ﴿نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا﴾ [٢١] بفتح النون. وقرأ أبو جعفر ﴿تسقيكم﴾ بالتاء.

[ ٣١١ ]

وقرأ أبو عمرو وابن كثير، وحفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف ﴿نُسْقِيكُمْ﴾ بضم النون.

٦ - قرأ عاصم في رواية أبي بكر ﴿وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا﴾ [٢٩] بفتح الميم وكسر الزاي. وقرأ الباقون ﴿مُنْزَلًا﴾ بضم الميم وفتح الزاي.

٧ - قرأ أبو جعفر ﴿هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ﴾ [٣٦] بكسر التاء فيهما. وروي لنا من طريق أبي عمر ﴿هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ﴾ بالكسر والتنوين.

والذين قرأته بترك التنوين كما ذكرته. وقرأ الباقون ﴿هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ﴾ بفتح التاء فيهما.

٨ - قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو ﴿ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى﴾ [٤٤] منونة. وقرأ الباقون ﴿تَتْرَى﴾ ومن نون وقف بالألف. ومن لم ينون وكان مذهبه الفتح وقف عليه أيضا بالألف، وهم: نافع وابن عامر وعاصم ويعقوب ومن كان مذهبه الكسر والإمالة وقف عليه بالياء، ويقال: ليس بياء ولكن ألف ممالة وهم: حمزة والكسائي وخلف، والله أعلم بذلك.

٩ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ﴿وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ بفتح الألف والتشديد، وقرأ ابن عامر ﴿وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ﴾ [٥٢] بفتح الألف وسكون النون. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿وَإِنَّ هَذِهِ﴾ بكسر الألف مشددة.

[ ٣١٢ ]

١٠ - قرأ نافع ﴿مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ﴾ [٦٧] بضم التاء وكسر الجيم وقرأ الباقون ﴿تَهْجُرُونَ﴾ بفتح التاء وضم الجيم.

- ﴿خَرْجًا﴾ [٧٣] ذكرته في سورة الكهف.

١١ - ﴿قَالُوا أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ﴾ [٨٢]. قد ذكرنا أن أبا جعفر وابن عامر لا يستفهمان في ﴿أَإِذَا﴾ ويستفهمان في ﴿أَإِنَّا﴾ أبو جعفر بهمزة واحدة مطولة، وابن عامر بهمزتين ونافع والكسائي ويعقوب لا يستفهمون في ﴿أَإِنَّا﴾ ويستفهمون في ﴿أَإِذَا﴾. ونافع ويعقوب بهمزة. واحدة غير ممدودة، إلا في رواية قالون وزيد، فإنهما يمدان والكسائي بهمزتين وكذلك في "الرعد" [آية ٥] و"سبحان" [آية ٤٩] و"السجدة" [آية ١٠] والباقون يستفهمون بالحرفين جميعا: ابن كثير بهمزة واحدة غير ممدودة، وأبو عمرو بهمزة واحدة ممدودة وعاصم وحمزة وخلف بهمزتين. واختلفوا في "النمل" [آية ٦٧] و"العنكبوت [آية ٢٨ و٢٩] و"الصافات" [آية ١٦ و٥٢ و٥٣] و"الواقعة" [آية ٤٧] و"النازعات" [آية ١٠ و١١] وقد ذكرناه في "الرعد وسبحان" وسنعيد ذكرها في مواضعها إن شاء الله ليكون أوضح وأشرح بمشيئة الله وعونه وبه الحول والقوة والتوفيق.

١٢ - قرأ أبو عمرو ويعقوب ﴿قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (٨٦) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ﴾ [٨٧] بالألف، وكذلك الذي بعده ﴿فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ﴾ [٨٩] بالألف أيضا وقرأ الباقون ﴿سَيَقُولُونَ لِلَّهِ﴾ ﴿لِلَّهِ﴾ بغير ألف فيهما.

[ ٣١٣ ]

١٣ - قرأ أبو جعفر ونافع، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف ﴿سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (٩١) عَالِمِ الْغَيْبِ﴾ [٩٢] بالرفع.

وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وحفص عن عاصم، ويعقوب ﴿عَالِمِ الْغَيْبِ﴾ بالخفض. رويس عن يعقوب إذا وصل خفض وإذا ابتدأ رفع.

١٤ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا﴾ [١٠٦] بالألف وفتح الشين وقرأ الباقون ﴿شِقْوَتُنَا﴾ بغير ألف وكسر الشين.

١٥ - قرأ أبو جعفر ونافع وحمزة والكسائي وخلف ﴿فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا﴾ [١١٠] بضم السين. وفي سورة "ص" [آية ٦٣] مثله.

وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم ويعقوب ﴿سِخْرِيًّا﴾ بكسر السين في السورتين ولم يختلفوا في سورة "الزخرف" قوله ﴿لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا﴾ أنه بضم السين إلا ما روي عن ابن محيصن وأبي رجاء.

١٦ - قرأ حمزة والكسائي ﴿إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ﴾ [١١١] بكسر الألف. وقرأ الباقون بفتح الألف.

١٧ - قرأ حمزة والكسائي ﴿قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ﴾ [١١٢] ﴿قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ﴾ [١١٤] كلاهما بغير ألف على الأمر. وقرأ ابن كثير: الأول ﴿قَالَ كَمْ

[ ٣١٤ ]

لَبِثْتُمْ﴾ بغير ألف، والثاني ﴿قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ﴾ بالألف. وقرأ الباقون ﴿قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ﴾ و﴿قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ﴾ بالألف في الحرفين على الخبر.

١٨ - قرأ حمزة والكسائي ويعقوب وخلف ﴿وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ﴾ [١١٥] بفتح التاء وكسر الجيم. وقرأ الباقون ﴿تُرْجَعُونَ﴾ بضم التاء وفتح الجيم.

فتح الياءات

قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ﴿لَعَلِّي أَعْمَلُ﴾ [١٠٠] بفتح الياء وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف ﴿لَعَلِّي أَعْمَلُ﴾ ساكنة الياء.

[ ٣١٥ ]