سورة النحل

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

١ - قرأ يعقوب في رواية روح وزيد ﴿تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ﴾ [٢] بفتح التاء والزاي وتشديدها ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾ بالرفع مثل قراء الحسن. كقوله في سورة القدر [آية ٤] ﴿تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا﴾. وقرأ الباقون ﴿يُنَزِّلَ﴾ بالياء وكسر الزاي ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾ بالنصب. إلا أن ابن كثير وأبا عمرو كأنهما يخففان ﴿يُنَزِّلَ﴾ على أصلهما. وكذلك رويس عن يعقوب. والباقون يشددون.

٢ - قرأ أبو جعفر وحده ﴿لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ﴾ [٧] بفتح الشين وقرأ الباقون ﴿بِشِقِّ الْأَنْفُسِ﴾ بكسر الشين.

٣ - قرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر ﴿يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ﴾ [١١] بالنون؛ وقرأ الباقون، والأعشى عن أبي بكر في رواية محمد بن حبيب ومحمد بن غالب ومحمد بن عبد الله وعبد الحميد بن صالح؛ وحفص عن عاصم كلهم عنه ﴿يُنْبِتُ﴾ بالياء مثل الآخرين.

[ ٢٦٢ ]

٤ - قرأ ابن عامر ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ﴾ [١٢] كله بالرفع. وقرأ عاصم في رواية حفص ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ﴾ بالنصب ﴿وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ﴾ بالرفع. وقرأ الباقون ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ﴾ كله بالنصب.

٥ - قرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر، وحفص عن عاصم، ويعقوب ﴿الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ [٢٠] بالياء وقرأ الباقون والأعشى في جميع الروايات، والبرجمي عن أبي بكر ﴿الَّذِينَ تَدْعُونَ﴾ بالتاء على ما قبله ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (١٩) وَالَّذِينَ يَدْعُونَ﴾ كله خطاب واحد. والله أعلم.

٦ - قرأ نافع وحده ﴿أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ﴾ [٢٧] بكسر النون.

وقرأ الباقون ﴿تُشَاقُّونَ﴾ بفتح النون.

٧ - قرأ حمزة وخلف ﴿الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ﴾ [٢٨] والذي بعده ﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ﴾ [٣٢] بالياء في الحرفين. وقرأ الباقون ﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ﴾ بالتاء في الحرفين.

٨ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ﴾ [٣٣] بالياء. وقرأ الباقون ﴿تَأْتِيَهُمُ﴾ بالتاء.

٩ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب ﴿فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ﴾ بضم الياء وفتح الدال.

وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي﴾ بفتح الياء وكسر الدال.

[ ٢٦٣ ]

١٠ - قرأ ابن عامر والكسائي ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [٤٠] بالنصب وفي يس [آية ٨٢] مثله. وقرأ الباقون ﴿فَيَكُونُ﴾ بالرفع.

١١ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ﴾ [٤٨] بالتاء وكذلك في "العنكبوت" [آية ١٩] ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ﴾ بالتاء أيضا. وقرأ الباقون ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا﴾ بالياء في الموضعين.

١٢ - قرأ أبو عمرو ويعقوب ﴿يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ﴾ [٤٨] بالتاء. وقرأ الباقون بالياء.

١٣ - قرأ أبو جعفر ﴿لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ﴾ [٦٣] بفتح الفاء وكسر الراء وتشديده.

وقرأ نافع، وقتيبة عن الكسائي، ﴿وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ﴾ ساكنة الفاء خفيفة الراء مكسورة. وقرأ الباقون ﴿مُفْرَطُونَ﴾ مفتوحة الراء خفيفة. وروي عن الأعرج ﴿وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ﴾ بفتح الراء وتشديده.

١٤ - قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف ﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ﴾ [٦٦] بضم النون.

وقرأ نافع وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب ﴿نُسْقِيكُمْ﴾ بفتح النون. وفي "قد أفلح" [المؤمنون آية ٢١] مثله إلا أن أبا جعفر قرأ هناك ﴿نُسْقِيكُمْ﴾ بالتاء مفتوحة.

[ ٢٦٤ ]

١٥ - قرأ عاصم في رواية أبي بكر ﴿أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾ [٧١] بالتاء. وقرأ الباقون ﴿يَجْحَدُونَ﴾ بالياء.

١٦ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم والكسائي ﴿أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ﴾ [٧٩] بالياء وقرأ ابن عامر وحمزة ويعقوب وخلف ﴿أَلَمْ يَرَوْا﴾ بالتاء.

١٧ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ﴿يَوْمَ ظَعْنِكُمْ﴾ [٨٠] بفتح العين. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿يَوْمَ ظَعْنِكُمْ﴾ ساكنة العين.

١٨ - قرأ ابن كثير في رواية القواس والبزي ويعقوب ﴿مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ﴾ [٩٦] وفي "حم المؤمن" [غافر آية ٢١ و٣٣] ﴿وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ﴾ ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾ بإثبات الياء إذا وقفوا. وقرأ الباقون بحذف الياء عند الوقف وإذا وصلوا نونوا من غير خلاف فيه لا يجوز غيره. وقد ذكرته في سورة الرعد.

١٩ - قرأ أبو جعفر وابن كثير وعاصم ﴿وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا﴾ [٩٦] بالنون. وقرأ الباقون ﴿ليجزين﴾ بالياء.

٢٠ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ﴾ [١٠٣] بفتح الياء والحاء. وقرأ الباقون ﴿يُلْحِدُونَ﴾ بضم الياء وكسر الحاء.

[ ٢٦٥ ]

٢١ - قرأ ابن عامر وحده ﴿مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا﴾ [١١٠] بفتح الفاء والتاء. وقرأ الباقون ﴿فُتِنُوا﴾ بضم الفاء وكسر التاء.

٢٢ - قرأ ابن كثير وحده ﴿وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ﴾ [١٢٧] وفي النمل ﴿وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ﴾ بكسر الضاد في الحرفين جميعا. وقرأ الباقون ﴿ضَيْقٍ﴾ بفتح الضاد في السورتين. والله أعلم بجميع ذلك.

[ ٢٦٦ ]