بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وعاصم وابن عامر ويعقوب ﴿طه﴾ [١] بفتح الطاء والهاء. وابن كثير وعاصم أشد فتحا وتفخيما من الآخرين.
وروي عن أبي جعفر ونافع ﴿كهيعص﴾ و﴿طه﴾ و﴿الر﴾ و﴿طسم﴾ كله بين الفتح والكسر.
[ ٢٩٢ ]
والذي قرأناه وأخذناه لفظا بالفتح؛ إلا أنه ليس بالفتح الشديد. وكذلك قال محمد بن إسحاق وغيره لا ندري بين الفتح والكسر ما هو؛ إنما أمرونا ألا نفتح فتحا شديدا. وقرأ أبو عمرو ﴿طه﴾ بفتح الطاء وكسر الهاء كسرا لطيفا من غير إفراط. وكذلك جميع ما يكسره من الحروف لا يكسره إلا لطيفا مستحسنا غير مستشنع إلا الراء بعدها ياء.
وروي لنا عن خلف بن هشام أنه قال: سمعت الفراء يحيى ابن زياد يقول: "أفرط حمزة في الكسر وأفرط عاصم في الفتح، وأحب إلي أن تكون القراءة بين ذلك كقراءة أبي عمرو" وقال خلف: قلت له ومن يطيق ذلك.
- وقرأ حمزة والكسائي وخلف، ويحيى عن أبي بكر، ﴿طه﴾ بكسر الطاء والهاء.
٢ - قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو ﴿نُودِيَ يَا مُوسَى (١١) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ﴾ [١٢] بفتح الألف. وقرأ الباقون ﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ﴾ بكسر الألف.
٣ - قرأ حمزة وحده ﴿فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا﴾ [١٠] بضم الهاء وفي القصص [آية ٢٩] مثله. وقرأ الباقون بكسر الهاء.
٤ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ﴿إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى﴾ [١٢] غير منون حيث كان. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي ﴿طُوًى﴾ منونة في جميع القرآن.
٥ - قرأ حمزة وحده ﴿وَأَنَا اخْتَرْتُكَ﴾ [١٣] ﴿وَأَنَا﴾
[ ٢٩٣ ]
مشددة النون ﴿اخْتَرْتُكَ﴾ بالنون والألف. وقرأ الباقون ﴿وَأَنَا﴾ خفيفة ﴿اخْتَرْتُكَ﴾ بالتاء.
٦ - قرأ ابن عامر ﴿وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (٢٩) هَارُونَ أَخِي (٣٠) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (٣١)﴾ بفتح الألف [من اشْدُدْ] وقطعه ﴿وَأَشْرِكْهُ﴾ [٣٢] بضم الألف وسكون الكاف.
وقرأ الباقون ﴿أَخِي (٣٠) اشْدُدْ﴾ بوصل الألف ﴿وَأَشْرِكْهُ﴾ بفتح الألف.
وفتح الياء من ﴿أَخِي﴾ ابن كثير - غير ابن فليح - وأبو عمرو ويسقطها الآخرون وابن فليح في الوصل، إلا ابن عامر فإنه يسكنها لأنه يقطع الألف بعدها، ولا خلاف في إثباتها في الوقف.
٧ - قرأ أبو جعفر ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ [٣٩] وقرأ الباقون ﴿وَلِتُصْنَعَ﴾ بكسر اللام وفتح العين.
٨ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو، ورويس وزيد عن يعقوب ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا﴾ [٥٣] بالألف وكسر الميم وفتح الهاء وفي الزخرف [آية ١٠] مثله. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي، وروح عن يعقوب، وخلف ﴿مَهْدًا﴾ بفتح الميم من غير ألف، وسكون الهاء
[ ٢٩٤ ]
في السورتين. ولم يختلفوا في سورة "المعصرات" قوله ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا﴾ [الآية ٦] أنه بالألف وكسر الميم.
٩ - روى نصير عن الكسائي ﴿الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ﴾ [٥٠] بفتح اللام كما روي عن ابن عباس وغيره. الباقون ﴿خَلْقَهُ﴾ ساكنة اللام.
١٠ - قرأ أبو جعفر ﴿فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَا نُخْلِفُهُ﴾ [٥٨] بجزم الفاء. وقرأ الباقون ﴿لَا نُخْلِفُهُ﴾ بالرفع.
١١ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو والكسائي ﴿مَكَانًا سُوًى﴾ [٥٨] بكسر السين. وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة ويعقوب وخلف ﴿مَكَانًا سُوًى﴾ بضم السين.
١٢ - هبيرة عن حفص عاصم ﴿قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ﴾ [٥٩] بالنصب. الباقون ﴿يَوْمُ﴾ بالرفع.
١٣ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، وروح وزيد عن يعقوب ﴿فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ﴾ [٦١] بفتح التاء والحاء. وقرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم. ورويس عن يعقوب وخلف ﴿فَيُسْحِتَكُمْ﴾. بضم الياء وكسر الحاء.
[ ٢٩٥ ]
١٤ - قرأ أبو عمرو وحده ﴿إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ﴾ [٦٣]. وقرأ ابن كثير، وحفص عن عاصم ﴿إِنْ﴾ ساكنة النون ﴿هَذَانِ﴾ بالألف. وابن كثير يشدد النون من ﴿هَذَانِ﴾ وقد مر ذكره. وقرأ الباقون ﴿إِنْ﴾ مشددة النون. ﴿هَذَانِ﴾ بالألف.
١٥ - قرأ أبو عمرو ﴿فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ﴾ [٦٤] بوصل الألف وفتح الميم. وقرأ الباقون بقطع الألف وكسر الميم.
١٦ - قرأ ابن عامر، وروح وزيد عن يعقوب،: ﴿فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ﴾ [٦٦] بالتاء. وقرأ الباقون ﴿يُخَيَّلُ﴾ بالياء.
١٧ - قرأ حفص عن عاصم ﴿تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا﴾ [٦٩] خفيفة حيث كان، الباقون ﴿تَلْقَفْ﴾ بالتشديد. ابن عامر وحده ﴿تَلْقَفْ﴾ بالرفع. الباقون بالجزم.
١٨ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ﴾ [٦٩] بغير ألف، وكسر السين. وقرأ الباقون ﴿كَيْدُ سَاحِرٍ﴾ بالألف.
١٩ - قرأ حمزة ﴿لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى﴾ [٧٧] بجزم الفاء وقرأ الباقون ﴿لَا تَخَافُ﴾ بالرفع.
٢٠ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ﴾ [٨٠] بالتاء. وكذلك ﴿مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾ [٨١] كله بالتاء وقرأ الباقون ﴿قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ﴾ و﴿رَزَقْنَاكُمْ﴾ كله بالنون وقرأ أبو جعفر وأبو عمرو
[ ٢٩٦ ]
ويعقوب ﴿وَوَاعَدْنَاكُمْ﴾ بغير ألف. وقرأ الباقون ﴿وَوَاعَدْنَاكُمْ﴾ بالألف. وقد ذكرته.
٢١ - قرأ الكسائي ﴿فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي﴾ [٨١] بضم الحاء ﴿وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ﴾ [٨١] بضم اللام. وقرأ الباقون ﴿فَيَحِلَّ﴾ بكسر الحاء ﴿وَمَنْ يَحْلِلْ﴾ بكسر اللام.
٢٢ - قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم ﴿قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا﴾ بفتح الميم [٨٧] وقرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿بِمَلْكِنَا﴾ بضم الميم. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب ﴿بِمَلْكِنَا﴾ بكسر الميم.
٢٣ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر، وحفص عن عاصم، ورويس عن يعقوب ﴿وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا﴾ [٨٧] بضم الحاء وكسر الميم وتشديده. وقرأ أبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف، وروح وزيد عن يعقوب ﴿وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا﴾ بفتح الحاء والميم وتخفيفه.
٢٤ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ﴾ [٩٦] بالتاء وقرأ الباقون ﴿بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا﴾ بالياء.
٢٥ - قرأ أبو جعفر وأبو عمرو، وإسماعيل عن نافع، وحمزة والكسائي وخلف ﴿فَنَبَذْتُهَا﴾ [٩٦] مدغم الذال في التاء. وقرأ ابن كثير وابن عامر ونافع وعاصم ويعقوب ﴿وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ﴾ [٩٧] بكسر اللام. وقرأ الباقون ﴿لَنْ تُخْلَفَهُ﴾ بفتح اللام. الضرير عن يعقوب ﴿لَنْ تُخْلَفَهُ﴾ بالنون وكسر
[ ٢٩٧ ]
اللام.
٢٦ - قرأ أبو جعفر ﴿الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَنُحَرِّقَنَّهُ﴾ [٩٧] بضم النون وسكون الحاء وتخفيف الراء وقرأ الباقون ﴿لَنُحَرِّقَنَّهُ﴾ مشددة.
٢٧ - قرأ أبو عمرو ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ﴾ [١٠٢] بالنون. وقرأ الباقون ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ﴾ بالياء مضمومة.
٢٨ - قرأ ابن كثير ﴿فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا﴾ [١١٢] بالجزم. وقرأ الباقون ﴿فَلَا يَخَافُ﴾ بالرفع.
٢٩ - قرأ يعقوب ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ﴾ [١١٤] بالنون وكسر الضاد وفتح الياء ﴿إِلَيْكَ وَحْيُهُ﴾ [١١٤] بالنصب.
وقرأ الباقون ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى﴾ بالياء وفتح الضاد ﴿إِلَيْكَ وَحْيُهُ﴾ بالرفع.
٣٠ - قرأ نافع، وأبو بكر عن عاصم، ﴿وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ﴾ [١١٩] بكسر الألف. وقرأ الباقون ﴿وَأَنَّكَ﴾ بفتح الألف.
٣١ - قرأ عاصم في رواية أبي بكر، والكسائي، ﴿لَعَلَّكَ تَرْضَى﴾ [١٣٠] بضم التاء. وقرأ الباقون ﴿تَرْضَى﴾ بفتح التاء.
٣٢ - قرأ يعقوب ﴿زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ [١٣١] بفتح الهاء. وروي ذلك عن سعيد بن جبير، وعيسى بن عمر وحميد،
[ ٢٩٨ ]
وطلحة بن مصرف واليماني وغيرهم. وقرأ الباقون ﴿زَهْرَةَ الْحَيَاةِ﴾ ساكنة الهاء.
٣٣ - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ويعقوب، وحفص عن عاصم، وقتيبة عن الكسائي ﴿أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ﴾ [١٣٣] بالتاء. وقرأ ابن كثير وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف ﴿أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ﴾ بالياء.
إثبات الياءات وفتحها
قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ﴿أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي﴾ [٩٣] بإثبات الياء. وأبو جعفر، ونافع برواية إسماعيل يفتحان منه الياء؛ والآخرون لا يفتحون. وقال ابن جماز وإسماعيل: إنهم لا يفتحون إلا ياء ثابتة في الكتاب غير حرفين: في"طه" ﴿أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي﴾. وفي النمل ﴿فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ﴾ يفتحون، وليس في الكتاب. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف ﴿أَلَّا تَتَّبِعَنِ﴾ بحذف الياء.
- وفتح أبو جعفر ونافع ﴿إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ﴾ [١٠] و﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ﴾ [١٢] و﴿إِنِّي أَنَا اللَّهُ﴾ [١٤] ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (١٤)
[ ٢٩٩ ]
إِنَّ السَّاعَةَ﴾ [١٥] و﴿وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي﴾ [٢٦] و﴿عَلَى عَيْنِي (٣٩) إِذْ تَمْشِي﴾ [٤٠] و﴿وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (٤١) اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (٤٢) اذْهَبَا﴾ [٤٣] ﴿وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ﴾ [٩٤] و﴿لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى﴾ [١٢٤].
وأبو جعفر، وإسماعيل عن نافع، ﴿أَلَّا تَتَّبِعَنِ﴾ وقد ذكرته. ورش عن نافع، وحفص، والأعشى والبرجمي عن أبي بكر ﴿وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى﴾ [٢٢] بفتح الياء. وفتح ابن كثير ﴿إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ﴾ [١٠] و﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ﴾ و﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ﴾ و﴿لِنَفْسِي (٤١) اذْهَبْ﴾ و﴿فِي ذِكْرِي (٤٢) اذْهَبَا﴾ و﴿حَشَرْتَنِي أَعْمَى. وفتح في رواية القواس والبزي ﴿أَخِي (٣٠) اشْدُدْ﴾ [٣١]. وفتح أبو عمرو ﴿إِنِّي آنَسْتُ﴾ و﴿لَعَلِّي آتِيكُمْ﴾ و﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ﴾ و﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ﴾ و﴿لِذِكْرِي (١٤) إِنَّ السَّاعَةَ﴾ ﴿وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي﴾ و﴿أَخِي (٣٠) اشْدُدْ﴾ و﴿عَلَى عَيْنِي (٣٩) إِذْ تَمْشِي﴾ و﴿لِنَفْسِي (٤١) اذْهَبْ أَنْتَ﴾ و﴿ذِكْرِي (٤٢) اذْهَبَا﴾ و﴿بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ﴾ وفتح ابن عامر ﴿لَعَلِّي آتِيكُمْ﴾ فقط. والآخرون لا يفتحون منها شيئا.
[ ٣٠٠ ]