اعْلَم ان الهمزتين تلتقيان من كَلِمَتَيْنِ على ثَمَانِيَة اضْرِب فالضرب الاول ان تتحركا بِالْفَتْح وَذَلِكَ نَحْو قَوْله جَاءَ احدهم والسفهاء اموالكم وَشاء أنشره وَشبهه
وَالضَّرْب الثَّانِي ان تتحركا بِالْكَسْرِ وَذَلِكَ نَحْو قَوْله هَؤُلَاءِ ان كُنْتُم وَمن النِّسَاء الا وعَلى الْبغاء إِن اردن وَشبهه
وَالضَّرْب الثَّالِث ان تتحركا بِالضَّمِّ وَذَلِكَ فِي مَوضِع وَاحِد وَهُوَ قَوْله فِي الْأَحْقَاف اولياء اولئك
وَالضَّرْب الرَّابِع ان تتحرك الأولى بِالضَّمِّ وَالثَّانيَِة بِالْفَتْح وَذَلِكَ نَحْو قَوْله السُّفَهَاء أَلا وَسُوء اعمالهم وَمَا يَشَاء ألم تَرَ وَشبهه
[ ١١٠ ]
وَالضَّرْب الْخَامِس ان تتحرك الاولى بِالْكَسْرِ وَالثَّانيَِة بِالْفَتْح وَذَلِكَ نَحْو قَوْله من خطْبَة النِّسَاء اَوْ أَكُنْتُم وَهَؤُلَاء اهدى وَمن المَاء اَوْ مِمَّا وَشبهه
وَالضَّرْب السَّادِس ان تتحرك الاولى بِالْفَتْح وَالثَّانيَِة بِالْكَسْرِ وَذَلِكَ نَحْو قَوْله شُهَدَاء اذ وأولياء ان استحبوا وَشبهه
وَالضَّرْب السَّابِع ان تتحرك الاولى بِالضَّمِّ وَالثَّانيَِة بِالْكَسْرِ وَذَلِكَ نَحْو قَوْله من يَشَاء الى صِرَاط وَالسوء ان انا وشهداء الا انفسهم وَشبهه
وَالضَّرْب الثَّامِن ان تتحرك الاولى بِالْفَتْح وَالثَّانيَِة بِالضَّمِّ وَذَلِكَ فِي قَوْله فِي الْمُؤمنِينَ كلما جَاءَ امة
فَأَما الضَّرْب الاول فاختلفت الْقِرَاءَة فِيهِ على ثَلَاثَة اوجه مِنْهُم من يُحَقّق الهمزتين فِيهِ وَمِنْهُم من يسْقط الاولى مِنْهُمَا اسقاطا ويحقق الثَّانِيَة وَمِنْهُم من يُحَقّق الاولى ويسهل الثَّانِيَة
[ ١١١ ]
فَأَما نقط على مَذْهَب من حقق الهمزتين فَهُوَ ان تجْعَل الْهمزَة الاولى نقطة بالصفراء وحركتها نقطة بالحمراء عَلَيْهَا بعد الالف الَّتِي هِيَ آخر الْكَلِمَة الاولى وَتجْعَل الْهمزَة الثَّانِيَة نقطة بالصفراء وحركتها نقطة بالحمراء عَلَيْهَا فِي الالف الَّتِي هِيَ اول الْكَلِمَة الثَّانِيَة وَصُورَة ذَلِك كَمَا ترى جَاءَ أحدهم السُّفَهَاء اموالكم تِلْقَاء اصحاب النَّار وَشبهه
واما نقطه على مَذْهَب من اسقط الْهمزَة الاولى وحقق الْهمزَة الثَّانِيَة فَهُوَ ان يعرى مَا بعد الالف الَّتِي هِيَ آخر الْكَلِمَة الاولى من عَلامَة التَّحْقِيق الَّتِي هِيَ نقطة بالصفراء وَمن عَلامَة التسهيل الَّتِي هِيَ نقطة بالحمراء لانها تذْهب من اللَّفْظ راسا وَلَا يبْقى لَهَا اثر وَتجْعَل الْهمزَة الثَّانِيَة نقطة بالصفراء وحركتها نقطة بالحمراء فِي الالف الَّتِي هِيَ اول الْكَلِمَة الثَّانِيَة وَصُورَة ذَلِك كَمَا ترى جا اجلهم تلقا اصحاب شا انشره وَشبهه
واما نقطة على مَذْهَب من حقق الْهمزَة الاولى وَسَهل الْهمزَة الثَّانِيَة فَهُوَ ان تجْعَل المحققة نقطة بالصفراء وحركتها عَلَيْهَا بعد الالف الاولى وَتجْعَل المسهلة نقطة بالحمراء فَقَط فِي راس الالف الثَّانِيَة وَصُورَة ذَلِك كَمَا ترى جَاءَ اجلهم السفها أَمْوَالكُم شَاءَ انشره وَشبهه
فَإِن اتى بعد الْهمزَة الثَّانِيَة فِي هَذَا الضَّرْب الف وَذَلِكَ فِي قَوْله فِي الْحجر جَاءَ ءال لوط وَفِي الْقَمَر جَاءَ ءال فِرْعَوْن جعلت الْهمزَة
[ ١١٢ ]
الثَّانِيَة فِي مَذْهَب من حققها نقطة بالصفراء وحركتها عَلَيْهَا قبل تِلْكَ الالف وَجعلت فِي مَذْهَب من سهلها نقطة بالحمراء قبلهَا ايضا وَصُورَة النقط على مَذْهَب من حققها وَالَّتِي قبلهَا وَالَّتِي قبلهَا كَمَا ترى جَاءَ ءال وعَلى مَذْهَب من حققها واسقط الَّتِي قبلهَا جا ءال وعَلى مَذْهَب من سهلها وحقق الَّتِي قبلهَا جَاءَ ال
واما الضَّرْب الثَّانِي فاختلفت الْقِرَاءَة فِيهِ على اربعة اوجه مِنْهُم من يُحَقّق الهمزتين فِيهِ وَمِنْهُم من يسْقط الاولى راسا ويحقق الثَّانِيَة وَمِنْهُم من يُحَقّق الاولى ويسهل الثَّانِيَة وَمِنْهُم من يسهل الاولى ويحقق الثَّانِيَة
فَأَما نقط ذَلِك على مَذْهَب من حقق الهمزتين فَهُوَ ان تجْعَل الْهمزَة الاولى نقطة بالصفراء وحركتها نقطة بالحمراء تحتهَا بعد الالف الَّتِي هِيَ آخر الْكَلِمَة الاولى وَتجْعَل الْهمزَة الثَّانِيَة نقطة بالصفراء وحركتها تحتهَا فِي الالف الَّتِي هِيَ اول الْكَلِمَة الثَّانِيَة وَصُورَة ذَلِك كَمَا ترى هَؤُلَاءِ ان كُنْتُم وَمن النِّسَاء الا وَشبهه
واما نقطه على مَذْهَب من اسقط الْهمزَة الاولى وحقق الْهمزَة الثَّانِيَة فَهُوَ ان يعرى مَا بعد الالف من عَلامَة التَّحْقِيق والتسهيل وَتجْعَل الْهمزَة الثَّانِيَة نقطة
[ ١١٣ ]
بالصفراء وحركتها نقطة بالحمراء فِي الالف الثَّانِيَة وَصُورَة ذَلِك كَمَا ترى هَؤُلَاءِ ان كُنْتُم وَمن النسا الا وَشبهه
واما نقطه على مَذْهَب من يُحَقّق الاولى ويسهل الثَّانِيَة فَهُوَ ان تجْعَل الْهمزَة الاولى المحققة بالصفراء وحركتها من تحتهَا نقطة بالحمراء بعد الالف الاولى وَتجْعَل الْهمزَة الثَّانِيَة المسهلة نقطة بالحمراء تَحت الالف الثَّانِيَة وَصُورَة ذَلِك كَمَا ترى هَؤُلَاءِ ان وَمن النِّسَاء الا وَشبهه
واما نقطه على مَذْهَب من سهل الاولى وحقق الثَّانِيَة فَهُوَ ان تجْعَل المسهلة نقطة بالحمراء بعد الالف الاولى وَتجْعَل المحققة نقطة بالصفراء وحركتها تحتهَا نقطة بالحمراء تَحت الالف الثَّانِيَة وَصُورَة ذَلِك كَمَا ترى هؤلا ان كُنْتُم وَمن النِّسَاء الا وَشبهه وان شَاءَ الناقط جعل الْهمزَة المسهلة بعد الالف فِي هَذَا الْمَذْهَب يَاء صغرى بالحمرة من حَيْثُ قربت بالتسهيل مِنْهَا ويعريها من الْحَرَكَة لَان كسرتها لَيست بخالصة لما ذَكرْنَاهُ قبل وَصُورَة ذَلِك كَمَا ترى هَؤُلَاءِ ان كُنْتُم وَمن النسا الا وَشبهه
واما الضَّرْب الثَّالِث فاختلفت الْقِرَاءَة فِيهِ على اربعة اوجه ايضا مِنْهُم من يُحَقّق الهمزتين فِيهِ وَمِنْهُم من يسْقط الاولى ويحقق الثَّانِيَة وَمِنْهُم من يُحَقّق الاولى ويسهل الثَّانِيَة وَمِنْهُم من يسهل الاولى ويحقق الثَّانِيَة
[ ١١٤ ]
فَأَما نقط ذَلِك على مَذْهَب من حقق الهمزتين فَهُوَ ان تجْعَل الاولى نقطة بالصفراء وحركتها امامها نقطة بالحمراء بعد الالف الَّتِي هِيَ آخر الْكَلِمَة الاولى وَتجْعَل الْهمزَة الثَّانِيَة نقطة بالصفراء فِي الالف الَّتِي هِيَ اول الْكَلِمَة الثَّانِيَة وَتجْعَل حركتها نقطة بالحمراء بعْدهَا على قَول النَّحْوِيين لانهم يَزْعمُونَ ان الْوَاو الَّتِي بعد الْهمزَة زَائِدَة للْفرق وعَلى قَول اصحاب الْمَصَاحِف تجْعَل تِلْكَ الْحَرَكَة فِي الْوَاو نَفسهَا لانها صُورَة لَهَا وَصُورَة نقط ذَلِك على قَول النَّحْوِيين كَمَا ترى أَوْلِيَاء أُولَئِكَ وعَلى قَول اصحاب الْمَصَاحِف أَوْلِيَاء أُولَئِكَ
واما نقطه على مَذْهَب من اسقط الْهمزَة الاولى وحقق الْهمزَة الثَّانِيَة فَهُوَ ان يعرى مَا بعد الالف الألى من عَلامَة التَّحْقِيق والتسهيل وَتجْعَل الْهمزَة الثَّانِيَة نقطة بالصفراء فِي الالف الثَّانِيَة وَتجْعَل حركتها بعْدهَا اَوْ فِي الْوَاو وَصُورَة ذَلِك كَمَا ترى أوليا أُولَئِكَ أوليا أُولَئِكَ
واما نقطه على مَذْهَب من حقق الْهمزَة الاولى وَسَهل الْهمزَة الثَّانِيَة فَهُوَ ان تجْعَل المحققة نقطة بالصفراء وحركتها امامها بعد الالف الاولى وَتجْعَل المسهلة نقطة بالحمراء فَقَط فِي الالف الثَّانِيَة اَوْ الْوَاو على مَا ذَكرْنَاهُ وَصُورَة ذَلِك كَمَا ترى أَوْلِيَاء اولئك وأولياء اولئك
[ ١١٥ ]
واما نقطة على مَذْهَب من سهل الاولى وحقق الثَّانِيَة فَهُوَ ان تجْعَل المسهلة نقطة بالحمراء بعد الالف وان شَاءَ الناقط جعلهَا واوا صغرى بالحمرة واعراها من الْحَرَكَة وَتجْعَل المحققة نقطة بالصفراء فِي الالف الثَّانِيَة وحركتها امامها اَوْ فِي الْوَاو وَصُورَة ذَلِك كَمَا ترى أوليا أُولَئِكَ أوليا أُولَئِكَ
وَمَتى جعلت حَرَكَة الْهمزَة الثَّانِيَة فِي حَال تحقيقها اَوْ تسهيلها بعد الْهمزَة اَوْ فِي موضعهَا وَلم تجْعَل فِي الْوَاو جعل على الْوَاو دارة صغرى عَلامَة لزيادتها وسنبين ذَلِك فِيمَا بعد ان شَاءَ الله
واما الاضرب الْخَمْسَة الْبَاقِيَة فاختلفت الْقِرَاءَة فِيهَا على وَجْهَيْن لَا غير مِنْهُم من يُحَقّق الهمزتين مَعًا وَمِنْهُم من يُحَقّق الاولى ويسهل الثَّانِيَة
فَإِذا نقط ذَلِك على مَذْهَب اهل التَّحْقِيق جعلت الهمزتان مَعًا نقطة بالصفراء الأولى مِنْهُمَا بعد الالف وَالثَّانيَِة فِي الالف وَجعل مَعَ كل وَاحِدَة مِنْهُمَا حركتها نقطة بالحمراء
واذا نقط على مَذْهَب اهل التسهيل جعلت الْهمزَة الاولى نقطة بالصفراء بعد الالف فِي السطر وحركتها نقطة بالحمراء من فَوْقهَا ان كَانَت مَفْتُوحَة
[ ١١٦ ]
وَمن تحتهَا ان كَانَت مَكْسُورَة وامامها ان كَانَت مَضْمُومَة وَجعلت الْهمزَة المسهلة بعْدهَا سَوَاء ابدلت حرفا خَالِصا اَوْ جعلت بَين بَين نقطة بالحمراء فِي راس الالف ان كَانَت مَفْتُوحَة وتحتها ان كَانَت مَكْسُورَة وَفِي وَسطهَا ان كَانَت مَضْمُومَة
وَصُورَة التَّحْقِيق كَمَا ترى السُّفَهَاء الا من خطْبَة النِّسَاء اَوْ من يَشَاء الى شُهَدَاء اذ جَاءَ امة وَصُورَة التسهيل السُّفَهَاء الا من السَّمَاء اَوْ من يَشَاء الى شُهَدَاء اذ جَاءَ امة
وَقد رُوِيَ عَن ابْن كثير من طَرِيق عبد الْوَهَّاب بن فليح عَن اصحابه عَنهُ انه يسهل الاولى ويحقق الثَّانِيَة فِي بعض هَذِه الْمَوَاضِع فَإِذا نقط ذَلِك على هَذَا الْمَذْهَب جعل فِي مَوضِع الْهمزَة المسهلة نقطة بالحمراء فَقَط
وَرُوِيَ عَن ابي جَعْفَر يزِيد بن الْقَعْقَاع القارىء انه كَانَ يسهل الهمزتين مَعًا فِي الاضرب الثَّمَانِية فَإِذا نقط ذَلِك على مذْهبه جعلت الهمزتان مَعًا نقطة بالحمراء فَقَط الاولى بعد الالف وَالثَّانيَِة فِي راس الالف ان كَانَت مَفْتُوحَة وَمن تحتهَا ان كَانَت مَكْسُورَة وَفِي وَسطهَا ان كَانَت مَضْمُومَة
واهل الْمَدِينَة فِيمَا روينَا عَن مصاحفهم ورايناه فِيهَا ينقطون الهمزتين فِي الاضرب الثَّمَانِية على التَّحْقِيق فيجعلونهما مَعًا نقطتين بالصفراء وَكَذَلِكَ وجدنَا ذَلِك فِي مصاحف اهل بلدنا الْقَدِيمَة وَحدثنَا احْمَد بن عمر قَالَ نَا مُحَمَّد بن مُنِير قَالَ نَا عبد الله بن عِيسَى قَالَ نَا قالون ان فِي مصاحف اهل الْمَدِينَة
[ ١١٧ ]
بالسوء الا بهمزتين فِي الْكتاب يَعْنِي فِي النقط وَفِي الْقِرَاءَة بِهَمْزَة وَاحِدَة يُرِيد وَقبلهَا اَوْ بعْدهَا همزَة اخرى مسهلة تنقط بالحمرة
قَالَ ابو عَمْرو وَالَّذِي قدمْنَاهُ ادل على حَقِيقَة اللَّفْظ وَطَرِيق الْقِرَاءَة وتلخيص الْمَذْهَب وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق
[ ١١٨ ]