٩٤ - وَ«رَحْمَتُ (^٢)»: الزُّخْرُفِ (^٣) بِالتَّا (^٤) زَبَرَهْ … لَاعْرَافِ (^٥)، رُومٍ، هُودَ (^٦)، كَافَ (^٧)، البَقَرَهْ
_________________
(١) «فِي التَّاءَاتِ» ليست في أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي.
(٢) في ج، ي: «ورحمة» بالتاء المربوطة.
(٣) في ز: «الزخرفْ» بالسكون، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ح، ط، ي. قال طَاش كُبْري زادهْ ﵀ - في شرح الجزرية (ص ٢٨٦) -: «(رَحْمَتُ): مبتدأ مضاف إلى (الزُّخْرُفِ)».
(٤) في ح: «بالتاء» بالهمزة.
(٥) في ج، د: «لاعرافُ» بالرَّفع، وفي ز، ي: «لِأعرافِ» بكسر اللَّام وهمزة قطع والجرِّ، وبه ينكسر الوزن، وفي ط: «لأَعرافَ» بهمزة القطع والنَّصب، والمثبت من أ، ب، هـ، ح، ي. قال القاري ﵀ - في المنح الفكرية (ص ٢٩٨) -: «بحذف العاطف في الكل؛ للوزن، وبالنقل والاكتفاء بحركة اللَّام عن همزة الوصل في الأعراف».
(٦) في د: «هودُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، و، ز، ح، ط، ي.
(٧) في أ: «كاف» بالنَّصب والجَرِّ، وفي د، و، ز، ح، ط: «كافِ» بالجرّ، والمثبت من ب، ج، ي. قال القاري ﵀ - في المنح الفكرية (ص ٢٩٨) -: «وضبط (هُودَ) و(كَافَ): بالفتح؛ لأنهما اسما سورتين».
[ ٩٠ ]
٩٥ - «نِعْمَتُـ» ـهَا: ثَلَاثُ نَحْلٍ (^١)، إِبْرَهَمْ (^٢) … مَعًا (^٣) أَخِيرَاتٌ (^٤)، عُقُودُ (^٥) الثَّانِ (^٦) «هَمْ (^٧)»
٩٦ - لُقْمَانُ (^٨)، ثُمَّ فَاطِرٌ (^٩)، كَالطُّورِ (^١٠) … عِمْرَانَ (^١١)، «لَعْنَتٌ»: بِهَا، وَالنُّورِ
_________________
(١) في ي: «نخلٍ» بالخاء، وفي د: «نحلُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ح، ط. قال طَاش كُبْري زادهْ ﵀ - في شرح الجزرية (ص ٢٩٠) -: «و(ثَلَاث): مضاف إلى (نَحْلٍ)».
(٢) في ز: «إبراهيم»، وبه ينكسر الوزن.
(٣) في ز: «معَا» بفتح العين، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ح، ط، ي.
(٤) في ح: «أخيرات» بالرَّفع والجَرِّ، والمثبت من أ، ب، هـ، و، ز، ط، ي. قال القاري ﵀ - في المنح الفكرية (ص ٣٠٠) -: «ضبط (أَخِيرَات): بالنَّصب على الحال من مجموع (ثَلَاثُ نَحْلٍ) …، وبالرَّفع على أنه خبر مبتدأ محذوف؛ أي: وهنَّ أخيرات».
(٥) في ح: «عقودَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ط، ي. قال القاري ﵀ - في المنح الفكرية (ص ٣٠١) -: «ضُبِط (عُقُود الثَّانِ) بضمِّ الدَّال وفتحها، والضمُّ هو الأتمُّ على أنه عطفٌ على (ثَلَاثُ)».
(٦) في ز: «الثاني» بالياء، وبه ينكسر الوزن.
(٧) في د: «تم»، وفي و: «ثُم» بضم الثاء، وفي ط: «ثَم» بفتح الثاء، وفي ب: «ثم» بفتح الثاء وضمها معًا. قال القاري ﵀ - في المنح الفكرية (ص ٣٠١) -: «وأما ما في نسخة بدل «هَمْ»: «ثَمْ» بفتح المثلثة؛ أي: هناك؛ كما نقله الشيخ زكريا؛ فهو تصحيف للمبنى وتحريف للمعنى، وأغربُ من هذا ما ذكره اليمني من أن في بعض النسخ: «ثُمَّ» بضم الثاء؛ أي: ثم لقمان!». وقد ردَّ - تلميذ الناظم - عبد الدَّائم الأزهريُّ على قول القاري المتقدم حيث قال - في الطِّرَازاتِ المُعْلَمَة (ص ٢٣١) -: «وقوله: (الثَّانِ ثَمْ) بمعنى: هناك، وهي النسخة التي ضبطناها عن الناظم، وفي بعض النسخ: (هَمْ) مكان (ثَمْ)».
(٨) في و، ز، ح، ط: «لقمانَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، ي.
(٩) في ب: «فاطر» بالرَّفع والجرِّ المُنوَّن، وفي ج، ز، ح: «فاطرٍ» بالجرِّ المُنوَّن، والمثبت من أ، د، هـ، و، ط، ي. قال القاري ﵀ - في المنح الفكرية (ص ٣٠١) -: «برفع (لُقْمَانُ) و(فَاطِرٌ)، وفي نسخة: بنصبهما على منوال ما سبق في (عُقُود)، ولعل وجه النَّصب على نزع الخافض، أو على أنه مفعول (زَبَرَ)».
(١٠) في أ: «والطور».
(١١) في ب، د، هـ، ي: «عمرانُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ج، و، ز، ح، ط.
[ ٩١ ]
٩٧ - وَ«امْرَأَتٌ (^١)»: يُوسُفَ (^٢)، عِمْرَانَ (^٣)، القَصَصْ … تَحْرِيمُ (^٤)، «مَعْصِيَتْ (^٥)»: بِقَدْ سَمِعْ (^٦) يُخَصْ (^٧)
_________________
(١) في د: «وامرأة» بالتاء المربوطة، وفي و: «وامرأتُ» بالرَّفع، ولم تتضح حركة التاء في ب، والمثبت من أ، ج، هـ، ز، ح، ط، ي. قال عبد الدَّائم الأزهريُّ ﵀ - في الطِّرَازاتِ المُعْلَمَة (ص ٢٣٢) -: «واعلم أن المرأة إذا ذكرت مع زوجها فإنها رُسِمت بالتاء المجرورة - أي: المبسوطة - في المصحف الإمام، وكذا في جميع المصاحف العثمانية»، وانظر: اللآلئ السنية شرح المقدمة الجزرية للقسطلاني (ص ٤٣٤)، وقال القاري ﵀ - في المنح الفكرية (ص ٣٠٢) -: «بتنوين (امْرَأَتٌ) على أنه مبتدأ، وبنصب (يُوسُفَ) و(عِمْرَانَ) على الظَّرفية».
(٢) في ج، د، هـ: «يوسفُ» بالرَّفع، وفي ح: «يوسف» بالنَّصب والرَّفع، قال القاري ﵀ - في المنح الفكرية (ص ٣٠٢) -: «وبنصب (يُوسُفَ) و(عِمْرَانَ) على الظَّرفية؛ أي: الكائنة فيها، وكذا (القَصَصْ)، وسُكِّن بالوقف»، وفي ط: «يوسفٍ» بالجرِّ المنوَّن، وبه ينكسر الوزن، وفي ب: «يوسف» بفتح الفاء وضمها من غير تنوين، وبالجر المنون أيضًا، والمثبت من أ، و، ز، ي. قال القاري ﵀ - في المنح الفكرية (ص ٣٠٢) -: «وقال اليمني: وقوله: (يُوسُف) مبتدأ، خبره محذوف؛ أي: محلها سورة يوسف، وقوله: (عِمْرَانَ القَصَصْ) معطوفان على (يُوسُف)، وحرف العطف محذوف؛ للوزن».
(٣) في د: «عمرانُ» بالرَّفع، وفي و: «وعمرانُ» بزيادة واو والرَّفع، وبالواو ينكسر الوزن، وفي ز: «عمرانِ» بالجرِّ، وفي ط: «وعمرانَ» بزيادة واو والنَّصب، وبالواو ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ب، ج، ح، ي.
(٤) في ب، و، ط، ي: «تحريمَ» بالنَّصب، قال القاري ﵀ - في المنح الفكرية (ص ٣٠٣) -: «فـ (تحريمَ)، منصوب أَيْضًا على الظرفية أو على المفعولية»، والمثبت من أ، ج، د، ز، ح، وهو يوافق كلام اليمني الذي ذكره القاري؛ لأنَّها معطوفةٌ على ما سبق من المرفوع.
(٥) في ج: «معصيتٍ» بالجرِّ المُنوَّن، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ب، د، و، ز، ح، ط، ي.
(٦) في ز: «سمعَ» بالنَّصب، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ح، ط، ي.
(٧) في و: «تخص» بالتاء. قال القاري ﵀ - في المنح الفكرية (ص ٣٠٣) -: «و(يُخَصْ) بصيغة المجهول، ويجوز تذكيره؛ باعتبار لفظ (قَدْ سَمِعْ)، وتأنيثه؛ باعتبار سورته».
[ ٩٢ ]
٩٨ - «شَجَرَتُ (^١)»: الدُّخَانِ (^٢)، «سُنَّتْ (^٣)»: فَاطِرِ (^٤) … كُلًّا، وَالَانْفَالِ (^٥)، وَأُخْرَى (^٦) غَافِرِ (^٧)
٩٩ - «قُرَّتُ عَيْنٍ»، «جَنَّتٌ»: فِي (^٨) وَقَعَتْ … «فِطْرَتْ (^٩)، بَقِيَّتْ، وَابْنَتٌ (^١٠)»، وَ«كَلِمَتْ»
_________________
(١) في ج: «شجرةُ» بالتاء المربوطة والرَّفع، وفي و: «شجرتَ» بالتاء المبسوطة والنَّصب، وفي ز: «شجرتِ» بالتاء المبسوطة والجَرِّ، وفي ط: «شجرةَ» بالتاء المربوطة والنَّصب، ولم تتضح حركة التاء في ب، والمثبت من أ، د، هـ، ح، ي. قال عبد الدَّائم الأزهريُّ ﵀ - في الطِّرَازاتِ المُعْلَمَة (ص ٢٣٤) -: «(شَجَرَت): بالتَّاء المجرورة» - أي: المبسوطة -.
(٢) في و: «الدخانَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي.
(٣) في ج: «سيئت»، وفي د: «سنتَ» بالنَّصب، وبه ينكسر الوزن، وفي ح: «سنتٌ» بالرَّفع المُنوَّن، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ب، هـ، و، ز، ي. قال زكريَّا الأنصاريُّ ﵀ - في الدقائق المحكمة (ص ١٤٦) -: «(سُنَّتْ): بإسكان التاءِ».
(٤) في ز: «فاطرْ» بالسكون، وفي ط: «فاطرٍ» بالجرِّ المُنوَّن، وفي ح: «فاطر» بالسكون والجَرِّ المُنوَّن، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ي.
(٥) في ز، ح، ط، ي: «والأنفال» بهمزة القطع، وبه ينكسر الوزن. قال القاري ﵀ - في المنح الفكرية (ص ٣٠٤) -: «(الَانْفَالِ): بالنقل عطفٌ على (فَاطِرِ)».
(٦) في ج، د، ط: «وحرفِ» بالجرِّ، وفي و: «وحرفَ» بالنَّصب، وفي ب: «وحرفُ» بالرفع، وفي هـ: «وحرف» وحركة الفاء غير واضحة، وفي حاشية ي بخط مغاير: «آخر» مصححًا، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ز، ح، ي، وحاشية ج.
(٧) في ز: «غافرْ» بالسكون، وفي ح: «غافر» بالجرِّ والسكون، وفي ط: «غافرٍ» بالجرِّ المُنوَّن، والمثبت من أ، ب، ج، د، ي.
(٨) «فِي» سقطت من هـ.
(٩) في ج: «فطرتَ» بالنَّصب، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي.
(١٠) في ز: «وأبنتْ» بهمزة القطع والسكون، وبه ينكسر الوزن، وفي ح: «وابنتْ» بهمزة الوصل والسكون، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ط، ي.
[ ٩٣ ]
١٠٠ - أَوْسَطَ (^١) الَاعْرَافِ (^٢)، وَكُلُّ مَا (^٣) اخْتُلِفْ … جَمْعًا وَفَرْدًا فِيهِ: بِالتَّاءِ عُرِفْ
_________________
(١) في ج، ح: «أوسطُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ط، ي.
(٢) في أ، د، و، ح، ط: «الأَعْرَافِ» بهمزة القطع، وبه ينكسر الوزن.
(٣) في أ، ج، هـ، و، ز، ح، ط، ي: «وكلَّما» بالنصب وموصولةً في الرسم، والمثبت من ب، د، لكنها في ب: موصولة. قال طَاش كُبْري زادهْ ﵀ - في شرح الجزرية (ص ٢٩٦) -: «و(كُلّمَا): مبتدأ».
[ ٩٤ ]