قال أبو عمرو وكذلك حذفت الألف بعد الراء في قوله " ترابا " في ثلاثة مواضع وأثبتوها فيما عداها اولها في الرعد
[ ٢٧ ]
" أَءذا كنا تربا " وفي النمل " أَءذا كنا تربا وءاباؤنا " وفي عم يتساءلون " يليتني كنت تربا " وكذلك حذفت الألف بعد الهمزة في قوله " قرءانا " في مكانين في يوسف " انّا انزلنه قرءنا عربيا " وفي الزخرف " انّا جعلنه قرءنا عربيا " ورأيت انا هذين الموضعين في مصاحف أهل العراق وغيرها بالألف وكذلك حذفت الألف بعد العين في قوله في الانفال " في الميعد " في هذا الموضع خاصة وسائر المواضع بالألف.
اخبرني بهذه الحروف خلف بن إبراهيم فيما إذن لي في روايته عن أبي بكر محمد بن عبد الله الاصبهاني عن شيوخه عن محمد ابن عيسى.
فصل
قال أبو عمرو وكل شيء في القرآن من ذكر " اءياتنا " فهو بغير الألف إلا في موضعين فأنهما رسما بالألف وهما في يونس " مكر في ءاياتنا " و" ءاياتنا بينت " وكل شيء في القرآن من ذكر " الكتاب " و" كتاب " فهو بغير الألف إلا في أربعة مواضع اولها في الرعد " لكل اجل كتاب " وفي الحجر " الأ ولها كتاب معلوم " وفي الكهف " من كتاب ربك " وفي النمل " تلك ءايت القرآن وكتاب مبين " فإن الألف فيه مرسومة وكل شيء في القرآن من ذكر " اّيها " فهو بالألف إلا ثلاثة مواضع فأن الألف فيها محذوفة اولها في النور " ايه الؤمنون " وفي الزخرف " يايه السحر " وفي الرحمن " ايه الثقلن " وكل شيء في القرآن من ذكر " ساحر " فهو مرسوم بغير
[ ٢٨ ]
الف إلا موضعا واحدا فأن فيه مرسومة وهو قوله في الذاريات " إلا قالوا ساحر " وحدثنا احمد بن عمر قال حدثنا محمد بن أحمد قال حدثنا عبد الله قال حدثنا عيسى عن نافع قال كل ما في القرآن " ساحر " فالألف قبل الحاء في الكَتْب وكذلك رسمت الألف بعد الحاء في الشعراء في قوله " بكل سحّار " ليس في القرآن غيره حدثنا أحمد بن عمر قال حدثنا محمد بن منير قال حدثنا عبد الله قال حدثنا قالون عن نافع " بكل سحّار " في الشعراء الألف بعد الحاء في الكَتْب وحدثنا فارس بن أحمد قال حدثنا عبد الله بن طالب قال حدثنا إسماعيل بن شعيب قال حدثنا احمد بن سلمويه قال حدثنا محمد بن يعقوب قال حدثنا العباس بن الفضل قال حدثنا قتيبة بن مهران قال قال الكسائي لم يكتب " سحار " يعني بالألف إلا التي في الشعراء وحدها.
وكتبوا في كل المصاحف " اصحب ليكة " في الشعراء وص بلام من غير ألف قبلها ولا بعدها وفي الحجر وق " اصحب الايكة " بالألف واللام قال أبو عبيد وكذلك رأيت ذلك في الإمام اخبرنا أيضا بعامة هذا ال
فصل خلف بن خاقان عن محمد بن عبد الله عن أصحابه عن محمد بن عيسى.