ستة مشهورون بالنّقل عنه، وعن ابن كثير سبعة مشهورون بالنّقل عنه، وعن ابن عامر ستة مشهورون بالنّقل عنه، وعن عاصم ستة مشهورون بالنّقل عنه، وعن حمزة سبعة عشر راويا مشهورين بالنقل عنه، وعن الكسائي اثنا عشر راويا مشهورين بالنقل عنه، وعن أبي عمرو بن العلاء ستة مشهورون بالنقل عنه، وعن يعقوب بن إسحاق الحضرمي عشرة رواة مشهورين بالنّقل عنه، وذكر شرح ما خالف فيه محمد بن عبد الرحمن بن محيصن السّهمي المكي أبا عمرو بن العلاء من طريق أبي عمرو ابن العلاء (كذا) «٧» من طريق أبي عمر الدّوري عن يحيى بن المبارك العدوي عنه، وذكر شرح ما خالف فيه حميد بن قيس الأعرج المكيّ أبا عمرو ابن العلاء البصري في قراءته بالهمز والإظهار من طريق أبي عمر الدّوريّ «٨» عن اليزيديّ عنه».
هكذا ذكره ابن خير الإشبيلي المتوفى سنة ٥٧٥ هـ- في فهرسته وقال: «وكل ذلك مجموع في سفرين تأليف الشيخ الحافظ أبي عليّ الحسن بن عليّ ابن إبراهيم بن يزداد المقرئ الأهوازي ﵀، وجميع الرّواة المذكورين في هذا التأليف عن الأئمة القرّاء
_________________
(١) سير أعلام النبلاء ١٨/ ١٤.
(٢) كشف الظنون: ٢/ ١٣٠٣.
(٣) هدية العارفين: ٢٧٥.
(٤) كشف الظنون: ٢/ ١٣٢٣.
(٥) هدية العارفين: ٢٧٥.
(٦) كشف الظنون: ٢/ ١٣٢٢ - ١٣٢٣، وهدية العارفين ٢٧٥.
(٧) هكذا في المطبوع، ولعل الصواب حذف «من طريق أبي عمرو بن العلاء».
(٨) في المطبوع: «عمرو» وليس بشيء.
[ ٣٤ ]
العشرة المذكورين فيه اثنان وسبعون راويا، وجميع الطّرق المسماة فيه عن الرواة المذكورين فيه مائتا طريق وسبعة وثمانون طريقا «١» حسب ما تفسر في التأليف المذكور».
ثم ذكر سنده إلى الأهوازيّ في هذا الكتاب من طريق تلميذ الأهوازي الشّيخ أبي القاسم عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب القرطبيّ المتوفى سنة ٤٦١ هـ- «٢».