_________________
(١) الميزان: ٤/ ٤٩، وطبقات المفسرين للداودي: ١/ ٣٣٢، وشذرات الذهب: ٣/ ٣٥٨.
(٢) معرفة القراء: ١/ الترجمة ٤٠٣.
(٣) تاريخ الإسلام، الورقة ٤٢٩ (أياصوفيا ٣٠٠٩).
(٤) معجم الأدباء: ٣/ ١٥٣.
(٥) الوجيز، الورقة ١٩ ب.
(٦) النشر: ١/ ٣٥.
(٧) غاية النهاية: ١/ الترجمة ١٧٨٠، ٢/ ٢٧٩٣.
(٨) غاية النهاية: ١/ الترجمة ١٣٠٧.
(٩) غاية النهاية: ٢/ الترجمة ٣٧٩٠.
(١٠) غاية النهاية: ٢/ الترجمة ٢٦١٨.
(١١) غاية النهاية: ١/ الترجمة ٢١٦٩.
[ ٣١ ]
ذكره ابن الجزري ونقل منه وأشار إلى وجود قراءة أبي بكر محمد بن مسلم بن شهاب الزّهريّ فيه «١»، كما نقل منه وفاة شيخ الأهوازي أبي الحسين أحمد بن عبد الله بن الحسين الجبيّ، فقال: «توفي فيما ذكره الأهوازي في كتابه «الإقناع» سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة بالأهواز» «٢». وذكره حاجي خليفة «٣»، والبغداديّ «٤».
وقد رواه عن مؤلّفه تلميذه غلام الهرّاس بقراءته عليه، فرواه عنه أبو العز القلانسيّ، ورواه عن القلانسيّ أبو محمد سبط الخيّاط، وقرأه على سبط الخيّاط العلامة أبو اليمن الكنديّ، كما ذكرنا عند الكلام على «الاتّضاح» «٥».
وقرأه الإمام أبو إسحاق يوسف بن جامع القفصيّ البغداديّ المتوفى سنة ٦٨٢ هـ- على شيخه أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم بن أبي الفضل بن سالم المعروف بالرّواشني البغدادي «٦»، وقرأه على القفصيّ تلميذه أبو الحسن علي ابن أحمد الجزري ببغداد سنة ٦٧٤ هـ- «٧».