_________________
(١) معرفة القراء: ٢/ الترجمة ٤٦٩، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٩٢ (أحمد الثالث ٢٩١٧/ ١٣)، وانظر: العبر: ٤/ ١٨٣، وغاية النهاية ٢/ الترجمة ٣٧١٤، ونهاية الغاية، الورقة ٢٨٤، والنجوم الزاهرة: ٥/ ٣٨٠، وحسن المحاضرة: ١/ ٤٩٥، وشذرات الذهب: ٤/ ٢١٠.
(٢) التكملة للمنذري: ٢/ الترجمة ١٠٧٣، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٤٩ (باريس ١٥٨٢)، وسير أعلام النبلاء: ٢١/ ٤٧٣، ومعرفة القراء ٢/ الترجمة ٥٤٨، والعبر: ٥/ ١٣، وطبقات النحاة لابن قاضي شهبة، الورقة ٢٣٦ - ٢٣٧، وغاية النهاية: ٢/ الترجمة ٢٥٤٢ وغيرها.
(٣) صلة التكملة للحسيني: ٢/ الورقة ٧١، وذيل مرآة الزمان: ٢/ ٢٢٠، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٣٢ (أياصوفيا ٣٠١٣)، وتذكرة الحفاظ: ٤/ ١٤٥٤، والعبر: ٥/ ٢٦٦، ومعرفة القراء: ٢/ الترجمة ٦٢٦، ونكت الهميان: ٢١٢ - ٢١٣، وغاية النهاية: ١/ الترجمة ٢٢٣١، ونهاية الغاية، الورقة ١٥٦، وحسن المحاضرة: ١/ ٥٠١، وشذرات الذهب: ٥/ ٣٠٦.
(٤) انظر أدناه كلامنا على وصف النسخة.
(٥) النشر: ٨٠ - ٨١.
(٦) غاية النهاية: ٢/ الترجمة ٣١١١.
(٧) غاية النهاية: ١/ الترجمة ١٥٥٤.
(٨) غاية النهاية: ١/ الترجمة ٨٣٧.
[ ٥٢ ]
رواه عن أبي الوحش سبيع بن قيراط عالمان دمشقيان معروفان هما:
أ- أبو القاسم عليّ بن الحسن بن الحسن ابن الماسح الكلابيّ الدّمشقيّ الشافعيّ المعروف بجمال الأئمة معيد المدرسة الأمينية والمدرّس بالمجاهدية «٤٨٨ - ٥٦٢ هـ-» قال الذّهبيّ: «وقرأ بالرّوايات على جماعة منهم: أبو الوحش سبيع صاحب الأهوازيّ
وحدّث بكتاب الوجيز للأهوازي عن أبي الوحش» «١».
ب- الفقيه أبو البركات الخضر بن شبل بن الحسين الحارثيّ المعروف بابن عبد خطيب دمشق ومدرّس العمادية والغزالية، والمجاهدية «٤٨٦ - ٥٦٢ هـ-» «٢». قال ابن الجزري في ترجمته: «روى الوجيز للأهوازي عن سبيع بن قيراط سماعا عنه» «٣».
وقد رواه عن ابن الماسح وأبي البركات الحارثي الشّيخ تقي الدّين أبو عبد الله محمد ابن الحسن بن عيسى اللرستاني العدل المتوفى بالقاهرة سنة ٦١٢ هـ-، قال المنذريّ: «سمعت منه وسألته عن مولده فذكر ما يدلّ تقديرا أنّه في سنة ثمان عشرة أو تسع عشرة وخمس مائة، وسمع معنا مع كبر سنّه على بعض شيوخنا. وكان شيخا صالحا على سمت أهل الخير» «٤»، وقال ابن الجزري في ترجمته: «حدّث بالوجيز للأهوازي عن عليّ بن الحسن الكلابي والخضر بن شبل الحارثي» «٥».
ورواه عن اللرستاني ثلاثة من كبار علماء مصر في القرن السابع الهجري هم «٦»:
أ- حافظ مصر زكي الدّين أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري صاحب «التكملة» و«الترغيب والترهيب» وغيرهما «٥٨١ - ٦٥٦ هـ-» «٧».
ب- شيخ القراء بالدّيار المصرية الإمام كمال الدّين أبو الحسن علي بن شجاع ابن سالم الضّرير الهاشميّ العباسيّ «٥٧٢ - ٦٦١ هـ-» قال ابن الجزري: وسمع الوجيز للأهوازي من محمد بن الحسن بن عيسى اللرستاني» «٨»، وذكر أنّ سماعه كان في سنة ٦٠٥ هـ- «٩».
_________________
(١) معرفة القراء: ٢/ الترجمة ٤٦٧ وانظر: إنباه الرواة: ٢/ ٢٤١ - ٢٤٢، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٨٤ (أحمد الثالث ٢٩١٧/ ١٣) وتلخيص ابن مكتوم الورقة ١٣٢، وطبقات الشافعية للسبكي: ٧/ ٢١٤، وغاية النهاية ١/ الترجمة ٢١٨٧، والنجوم الزاهرة: ٥/ ٣٧٥، وبغية الوعاة: ٢/ ١٥٥.
(٢) مرآة الزمان: ٨/ ٢٧٠ - ٢٧١، وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٨٣ (أحمد الثالث ٢٩١٧/ ١٣)، والعبر: ٤/ ١٧٧، وطبقات السبكي: ٧/ ٨٣، وعقد الجمان للعيني: ١٦/ الورقة ٤٠٠، والنجوم الزاهرة: ٥/ ٣٧٥، وشذرات الذهب: ٤/ ٢٠٥، وتهذيب ابن عساكر: ٥/ ١٦٥.
(٣) غاية النهاية: ١/ الترجمة ١٢٢٣.
(٤) التكملة: ٢/ الترجمة ١٣٨٤. وانظر تاريخ الإسلام، الورقة ١٩٤ (باريس ١٥٨٢).
(٥) غاية النهاية: ٢/ الترجمة ٢٩٣٥.
(٦) المصدر نفسه.
(٧) انظر عنه: المنذري وكتابه التكملة للدكتور بشار عواد معروف.
(٨) غاية النهاية: ١/ الترجمة ٢٢٣١.
(٩) النشر ١/ ٨١.
[ ٥٣ ]
ج- الشّيخ معين الدين أبو الفتح عبد الهادي بن عبد الكريم بن عليّ القيسي المصري المقرئ الشّافعي» ٥٧٧ - ٦٧١ هـ-» «١».
وبهذا الطّريق أيضا قرأ العلّامة شمس الدين ابن الجزري القرآن الكريم كلّه بقراءات «الوجيز» على شيوخه الثّلاثة: ابن الصّائغ وابن البغدادي وابن الجندي بحق قراءتهم على أبي عبد الله الصّائغ الذي رواه قراءة وسماعا عن الكمال الضّرير، كما هي الحال بالنسبة لرواية المصيني المقدّم ذكرها «٢».
وروى العلامة شمس الدّين ابن الجزري «الوجيز» من هذا الطّريق بسند دمشقي في غاية العلو، فقرأه بدمشق على شيخه شيخ القراء أبي العباس أحمد ابن إبراهيم بن داود
ابن المنجي المعروف بابن الطّحان «٧٠٢ - ٧٨٢ هـ-» «٣»، عن أبي عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله ابن الشّيرازي الدّمشقي «٦٢٩ - ٧٢٣ هـ-» «٤»، عن جدّه أبي نصر محمد بن هبة الله بن محمد الشّيرازي «٥»، عن الخضر بن شبل الحارثي، عن أبي الوحش سبيع، وقال ابن الجزري: «هذا سند صحيح في غاية العلو تسلسل لنا إلى المؤلف بالدّمشقيين وبدمشق إلى المؤلف» «٦».