* وقرأ المعدل أيضا بثلاثة أوجه في نحو: ﴿(حَيْثُ شِئْتُمْ)﴾ (^١) على ابن نفيس عن السامري عن ابن مجاهد، وعن المعدل كلاهما عن أبي الزعراء.
*وقرأ المعدل بالإدغام والإبدال على أبي العباس أحمد بن علي ابن هاشم، وعلى أبي نصر عبد الملك بن علي بن سابور (^٢)، وكلاهما قرأ (^٣) على ابن المظفر (^٤) على ابن حبش، وفي كفاية أبي العز، وغاية أبي العلاء طريق ابن حبش عن ابن جرير عن السوسي فقط (^٥).
* قرأ أبو عمرو سوى ابن حبش بالوصل بين السورتين، وابن حبش بالبسملة من المصباح، وروى السوسي البسملة، والدورى السكت من المبهج، وقرأ أبو عمرو بالبسملة والسكت من الهادي،
_________________
(١) البقرة/٥٨، الأعراف/١٦١.
(٢) عبد الملك بن علي بن سابور بن نصر بن الحسين، أبو نصر الخرقي البغدادي، شيخ مقرئ كبير، قرأ على أبي الحسن الحمامي، وابن مهران، قرأ عليه المعدل، والهذلي
(٣) في (ج) (قرأا) وهو تصحيف.
(٤) محمد بن المظفر بن علي بن حرب، ابو بكر الدينوري المقرئ الكبير، قرأ على ابن حبش، وقرأ عليه غلام الهراس، نصر الفارسي، مات قبل العشرين وأربعمائة. (غاية النهاية ٢٦٤/ ٢، القراء الكبار ٧٢١/ ٢).
(٥) من [وليس في روضة] حتى [فقط] سقط من (أ).
[ ١٠٦ ]
وقرأ أبو عمرو سوى ابن حبش بالسكت، واختار بعض المشايخ له البسملة في الأربع الزهر والوصل في ستة أمكنة: (آخر الأنفال بالتوبة، والأحقاف بالقتال، والقمر بالرحمن، والواقعة بالحديد، والبرية بالزلزلة، والفيل بقريش) من روضة المعدل (^١)، وروى الفارسي السكت للدورى، والبسملة للسوسي، وعبد الباقي الوصل لأبى عمرو من التجريد، وقال أبو معشر في التلخيص:
«الاختيار أن يؤتى بالبسملة في كل موضع هى ثابتة في المصحف موافقة للسواد (^٢)، وقد جاء عن أبي عمرو تركها (^٣) عند رؤس /٥ ب/السور سوى الفاتحة (^٤)».
*روى (^٥) الدوري (الإظهار) في الإدغام الكبير، و(الهمز) في الهمزات السواكن، والسوسى عكسه من التذكرة.
*وقرأ أبو عمرو بالإدغام مع الإبدال وجها واحدا من غاية ابن
_________________
(١) من قرأ أبو عمرو حتى المعدل سقط من (أ).
(٢) أي خط المصحف.
(٣) أي ترك الجهر بها.
(٤) أبو معشر الطبري-التلخيص في القراءات الثمان-الجماعة الخيرية لتحفيظ القرآن بجدة-ت: محمد حسن عقيل-ص:١٣٤. والنص كما هو في الكتاب إلا من (وقد جاء) حيث جاء في المطبوع كما يلي: (وقد جاء عن حمزة وأبي عمرو إخفاؤها عند رؤوس السور إلا الفاتحة).
(٥) في (أ، ب) وروى.
[ ١٠٧ ]