ثلاثة أوجه من الهادي، وفي الروضة لأهل المدينة والبصرة وجه واحد: (الولى) بالنقل وإثبات الهمزة، وكذا من روضة المعدل إلا أن فيها لأبي عمرو وجه آخر أيضا وهو: الابتداء بالأصل (^١).
* روى ورش ﴿(كِتابِيَهْ إِنِّي)﴾ (^٢) بسكون الهاء من العنوان، والتلخيص، والمصباح، وبالنقل من المستنير، وبالوجهين من الكافي.
*روى الأصبهاني (ملء) (^٣) بالنقل من (^٤) المصباح، وبعدم النقل من التجريد، والتلخيص، والروضة، والمبهج.
* روى ورش ﴿يَلْهَثْ ذلِكَ﴾ (^٥) بالإظهار من العنوان، والتذكرة، والتبصرة، والكافي، وروضة المعدل، وجامع البيان، والتجريد، وبالوجهين من التلخيص، وقراءة نافع سوى أبي نشيط بالإظهار من المستنير، وغاية أبي العلاء (^٦)، والمصباح، والروضة، والكفاية في الست، ورواه قالون/٣ أ/بالإدغام من التذكرة، وبالإظهار من
_________________
(١) من (الكفاية) حتى الأصل ساقطة من (أ).
(٢) الحاقة/١٩.
(٣) في قوله تعالى (ملء الأرض ذهبا) بسورة آل عمران/٩١.
(٤) (١٦٥) في (أ) بزيادة (المبهج و) والمبهج يروي بعدم النقل كما ذكر بعد ذلك.
(٥) الأعراف/١٧٦.
(٦) غاية أبي العلاء ساقطة من (أ).
[ ٧٢ ]
التلخيص، وبالإظهار إلا من طريق هبة الله من الإرشاد، وقرأها الداني على أبي الفتح بالإظهار من طريق عبد الباقي، وبالإدغام من طريق عبد الله بن الحسين من جامع البيان.
*روى (^١) ورش ﴿(يس وَالْقُرْآنِ)﴾ (^٢) بالإظهار من غاية ابن مهران، وبالإدغام من العنوان، والتذكرة، والكافي، والتلخيص، وغاية أبي العلاء، والكفاية، والروضة، والكفاية في الست، ورواها قالون بالإدغام من الكافي، والتلخيص، والمصباح، وغاية أبي العلاء، والروضة، والكفاية في الست، والكفاية (^٣)، وكذا من الإرشاد سوى طريق هبة الله.
*روى ورش ﴿(ن وَالْقَلَمِ)﴾ (^٤) بالإظهار (^٥) من غاية ابن مهران، وأبي العلاء (^٦)، والكفاية (^٧)، والتلخيص، والروضة، والكفاية في الست (^٨)، ورواها قالون بالإظهار من التلخيص، والكفاية في الست
_________________
(١) في (أ، ب) (وروى).
(٢) يس/١،٢.
(٣) من (وغاية أبي العلاء) حتى (الكفاية) ساقطة من (أ).
(٤) ن/١،٢.
(٥) في (أ) بزيادة (بالإدغام من الكافي).
(٦) أي (وغاية أبي العلاء).
(٧) من (وأبي) حتى (الكفاية) سقطت من (أ).
(٨) من (والروضة) حتى (الست) سقطت من (أ).
[ ٧٣ ]
والروضة (^١)، وغاية ابن مهران وأبي العلاء، والكفاية (^٢)، والإرشاد.
*روى قالون ﴿(يُعَذِّبُ مَنْ)﴾ (^٣) بالإدغام من الكافي، وغاية ابن مهران، وبالإظهار من التلخيص، ومن طريق الحلواني من المصباح، والروضة، وغاية أبي العلاء، والكفاية (^٤).
*وروى قالون ﴿اِرْكَبْ مَعَنا﴾ (^٥) بالإدغام من طريق أبي نشيط من المستنير، والمصباح، وغاية ابن مهران وأبي العلاء، والروضة، والكفاية في الست (^٦)، والوجهان عن قالون في التلخيص.
*روى قالون من طريق النقاش ﴿(أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ)﴾ (^٧) مظهرا من غاية ابن مهران.
*قرأ نافع بإظهار الغنة في نحو ﴿(إِنْ لَمْ﴾ (^٨)، و﴿مِنْ رَسُولٍ﴾ (^٩) من غاية
_________________
(١) من (والكفاية) حتى (الروضة) سقطت من (أ).
(٢) من (وأبي) حتى (الكفاية) سقطت من (أ).
(٣) في موضعي: المائدة/٤٠، والعنكبوت/٢١.
(٤) من (وغاية) حتى (الكفاية) ساقطة من (أ).
(٥) هود/٤٢.
(٦) من (وغاية) حتى (الست) سقطت من (أ).
(٧) المرسلات/٢٠.
(٨) (إن لم) بكسر الهمزة في سور النساء/١٢ موضعان،١٧٦، الكهف/٦، (أن لم) بفتح الهمزة في موضعين بسورتي الأنعام/١٣١، والبلد ٧
(٩) في ثمانية مواضع جاءت كلمة: (من رّسول): النساء/٦٤، إبراهيم/٤، الحجر/ ١١، الأنبياء/٢٥، الحج/٥٢، يس/٣٠، الذاريات/٥٢، الجن/٢٧.
[ ٧٤ ]