*وقرأ (الطاء) من: (﴿طه﴾ (^١)، و﴿طسم﴾ (^٢)، و﴿طس﴾ (^٣)، والهاء من ﴿(طه)﴾ (^٤) والحاء من (﴿حم﴾ (^٥) بالتقليل من التلخيص.
*روى الأزرق ﴿(سِراعًا*﴾ (^٦)، و﴿ذِراعًا﴾ (^٧)، و﴿ذِراعَيْهِ﴾ (^٨)، و﴿مِراءً﴾ (^٩)، و﴿اِفْتِراءً﴾ (^١٠)، و﴿لَساحِرانِ﴾ (^١١)، و﴿تَنْتَصِرانِ﴾ (^١٢)، و﴿طَهِّرا﴾ (^١٣) بالوجهين والفتح أجود من التذكرة (^١٤).
* وروى ﴿(حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ)﴾ (^١٥) بالتفخيم وصلا.
_________________
(١) طه/١.
(٢) الشعراء، القصص/١.
(٣) النمل/١.
(٤) طه/١.
(٥) غافر، فصلت، الشورى، الزخرف، الدخان، الجاثية، الأحقاف/١.
(٦) المعارج/٤٣.
(٧) الحاقة/٣٢.
(٨) الكهف/١٨.
(٩) الكهف/٢٢.
(١٠) الأنعام/١٣٨،١٤٠.
(١١) طه/٦٣.
(١٢) الرحمن/٣٥.
(١٣) البقرة/١٢٥.
(١٤) الفتح: أي التفخيم. انظر التذكرة في القراءات-ابن غلبون ت: د/عبد الفتاح بحيري-دار الزهراء للإعلام العربي ٢٨٠/ ١.
(١٥) النساء/٩٠.
[ ٧٦ ]
*و﴿(بِشَرَرٍ)﴾ (^١) بالترقيق في الحالين من التبصرة.
*وروى (﴿كِبْرٌ﴾ (^٢)، و﴿عِشْرُونَ﴾ (^٣) بالوجهين من الكافي.
*كان أبو طاهر بن أبي هاشم (^٤) لا يري (^٥) إمالة نحو (خبيرا) (^٦) و(^٧) ﴿(شاكِرًا)﴾ (^٨) في الوصل، وتابعه على ذلك عبد المنعم؛ وهذا خطأ لا شك فيه.
*ونحو (خير) و﴿(شاكِرٌ)﴾ (^٩) بالترقيق فقط من جامع البيان (^١٠).
وفخم الأزرق (الراء) المفتوحة بعد الكسرة إذا فصل بين الكسرة والراء ساكن، وذلك الساكن من أحد عشر/٣ ب/حرفا، ويجمع
_________________
(١) المرسلات/٣٢.
(٢) غافر/٥٦.
(٣) الأنفال/٥٦.
(٤) عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم، ابو طاهر البغدادي البزاز، الإمام النحوي، أحد الأعلام، ولد في سنة ثمانين ومائتين، شيوخه: الأشناني، وابن مجاهد، وابن فرح، أخذ عنه عبيد الله المصاحفي، وعلي الحمامي، وعلي بن العلاف وغيرهم، وكان من أعلم الناس بوجوه القراءات، توفي سنة تسع وأربعين وثلاثمائة من الهجرة. (القراء الكبار ٣١٢/ ١، غاية النهاية ٤٧٦).
(٥) في (أ، ب) (يروي).
(٦) (خبيرا) ذكرت في اثني عشر موضعا أولهم النساء/٣٥
(٧) في (أ، ب) (أو).
(٨) (وشاكرا) في ثلاث مواضع: النساء/١٤٧، والنحل/١٢١، والإنسان/٣.
(٩) البقرة/١٥٨.
(١٠) من (وتابعه) حتى (البيان) سقط من (أ، ب).
[ ٧٧ ]
تلك الحروف [زد سوف تذنب ثم] نحو: ﴿(إِسْرائِيلَ﴾، و﴿عِمْرانَ﴾، و﴿حِذْرَكُمْ﴾ (^١)، وعبره (^٢)، و﴿إِبْراهِيمَ﴾، و﴿وِزْرَ أُخْرى﴾ (^٣) وغيرها (^٤) من التجريد.
*وروى الأزرق (اللام) المفتوحة بعد (الظاء) الساكنة المعجمة بالتفخيم فقط من التجريد، والكافي.
وروى (طال) (^٥) بالتفخيم، و﴿(فِصالًا﴾ (^٦)، و«يصالحا» (^٧) بالوجهين من الكافي.
*وفخم (اللام) من (صلصال) (^٨) بلا خلاف من التجريد.
*وروى عبد الباقي من طريق ابن هلال (^٩) ﴿(الطَّلاقَ﴾ (^١٠)،
_________________
(١) النساء/٧١،١٠٢.
(٢) ذكرت في يوسف/١١١، و(لعبرة) ذكرت في خمسة مواضع: آل عمران/١٣، النحل/٦٦، المؤمنون ٢١، النور/٤٤، النازعات/٢٦.
(٣) ذكرت في خمسة مواضع: الأنعام/١٦٤، الإسراء/١٥، فاطر/١٨، الزمر/٧، النجم/٣٨.
(٤) في (أ) (وغير هذا).
(٥) في ثلاثة مواضع: طه/٨٦، الأنبياء/٤٤، الحديد/١٦.
(٦) البقرة/٢٣٣.
(٧) النساء/١٢٨.
(٨) في أربع مواضع: الحجر/٢٨/ ٢٦/٣٣ الرحمن/١٤
(٩) في (أ) بزيادة (أصحاب).
(١٠) البقرة/٢٢٧،٢٢٩.
[ ٧٨ ]