عن أبي ربيعة بالمد من غاية أبي العلاء، ووقف ابن مجاهد بغير (ألف) من الكفاية في الست (^١).
*روى قنبل ﴿(أَنْ رَآهُ)﴾ (^٢) بالقصر من العنوان (^٣)، والتجريد، والمصباح، والمستنير، وروضة المعدل، والكفاية في الست (^٤)، والتلخيص، والمبهج.
* روى قنبل التهليل والتكبير من أول ﴿(وَالضُّحى)﴾ (^٥) أو من أول ﴿(أَلَمْ نَشْرَحْ)﴾ (^٦) من الكفاية في الست، وروى البزي التكبير من أول ﴿(وَالضُّحى)﴾ (^٧) إلى خاتمة ﴿(النّاسِ)﴾ (^٨)، وروى قنبل التكبير مع التهليل من أول ﴿(أَلَمْ نَشْرَحْ)﴾ (^٩) إلى خاتمة ﴿(النّاسِ)﴾ (^١٠) من روضة
_________________
(١) من (ووقف البزي) حتى (الست) سقط من (أ).
(٢) العلق/٧.
(٣) في (أ، ب) بزيادة (والكافي).
(٤) (روضة) حتى (الست) سقط من (أ).
(٥) الضحى/١.
(٦) الشرح/١.
(٧) الضحى/١.
(٨) الناس/١.
(٩) الشرح/١.
(١٠) الناس/١.
[ ٩٩ ]
أبي علي المالكي، وروى النقاش عن أبي (^١) ربيعة التكبير من أول ﴿(وَالضُّحى)﴾ (^٢)، والباقون يكبرون من أول ﴿(أَلَمْ نَشْرَحْ)﴾ (^٣).
*ولفظ التكبير عند ابن مجاهد (لا إله إلا الله والله أكبر)، وللباقين (الله أكبر) حسب؛ إلا من طريق السامري عن أصحابه فإن لفظ التكبير عنده (الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد) من أول سورة ﴿(وَالضُّحى)﴾ (^٤).
*ولم يختلفوا في ترك التكبير في آخر ﴿(النّاسِ)﴾ (^٥) مع (الفاتحة) إلا ما رواه بكار عن ابن مجاهد، والسامري من طرقه من إثبات التكبير بينهما كل ذلك من روضة المعدل (^٦).
****
_________________
(١) من (أبي علي) حتى (أبي) سقط من (أ، ب).
(٢) الضحى/١.
(٣) الشرح/١.
(٤) الضحى/١.
(٥) الناس/١.
(٦) من (روى قنبل التكبير) حتى (المعدل) سقطت من (أ).
[ ١٠٠ ]