* روى ابن فرح عن الدوري من جميع طرقه، وابن مجاهد عن أبي الزعراء من طريق أبي طاهر، وطلحة (^٣)، وابن البواب (^٤) الإظهار مع الهمز، وروى ابن مجاهد من باقى طرقه، والقاضى أبو العلاء عن ابن حبش عن ابن جرير عن السوسي الإدغام مع ترك
_________________
(١) من (وجها واحدا) حتى (ثلاثة أوجه) يوجد تقديم وتأخير وسقط بين (أ، ب) والمذكور ما في (ج).
(٢) في (أ) (مواضعهما).
(٣) طلحة بن محمد بن جعفر، أبو القاسم، ويقال: ابو محمد البغدادي، غلام ابن مجاهد ووراقه، أخذ على ابن مجاهد، الدينوري، والحسن الحداد، وأخذ عنه: العطار، والفضل الخزاعي، توفي سنة ثمانين وثلاثمائة (غاية النهاية ٣٤٢/ ١).
(٤) عبيد الله بن أحمد بن يعقوب، ابو الحسين بن البواب المقرئ، قرأ على سهل الأشناني، وابن مجاهد والخاقاني، وقرأ عليه أبو العلاء الواسطي، مات سنة ست وسبعين وثلاثمائة (القراء الكبار ٦٢٩/ ٢، غاية النهاية ٤٨٦/ ١).
[ ١٠٨ ]
الهمز، وروى ابن المظفر عن ابن حبش عن ابن جرير عن السوسي الإظهار مع ترك الهمز، وفى المستنير يظهر لأبى عمرو ثلاثة أوجه، وفى روضة المعدل للدورى ثلاثة أوجه، وللسوسي الإدغام مع الإبدال فقط (^١)، وفى تلخيص أبي معشر لأبى عمرو وجهان (^٢):
ترك الهمز مع الإدغام، والهمز مع الإظهار، وفي غاية أبي العلاء لأبي الزعراء عن الدوري الإبدال فقط في الهمزة الساكنة مع الإدغام والإظهار، وللسوسي وابن فرح عن الدوري: الإظهار مع الهمز والإدغام مع ترك الهمز (^٣).
*وأظهر أبو عمرو ﴿(طَلَّقَكُنَّ)﴾ (^٤) من التذكرة، والمصباح، والتلخيص، وأدغم من غاية ابن مهران، وكفاية أبي العز، وروضة المعدل (^٥)، وأظهر من رواية الدوري فقط من المبهج، وبالإظهار لابن (^٦) مجاهد وأصحابه من جامع البيان (^٧)،
_________________
(١) من (المستنير) حتى (فقط) ساقط من (أ).
(٢) في (أ، ب) (الوجهان).
(٣) من (وفي غاية) حتى (الهمز) سقط من (أ).
(٤) التحريم/٥.
(٥) من (وكفاية) حتى (المعدل) سقط من (أ).
(٦) في (ب) (أبي) وهو تصحيف.
(٧) من (وبالإظهار) حتى (البيان) ساقطة من (أ).
[ ١٠٩ ]
وأدغمها (^١) أبو عمرو غير طريق الجوهرى (^٢) عن أبي طاهر عن ابن مجاهد من المستنير.
*وقرأ ﴿(زُحْزِحَ عَنِ)﴾ (^٣) بالاظهار من التذكرة، والمصباح، والروضة (^٤) وكذا من المستنير إلا ابن فرح عن الدوري، وفي رواية الدوري فقط من المبهج (^٥)، وبالإدغام من الغاية، وجامع البيان، وبالإدغام للسوسي وبكر عن ابن فرح من غاية أبي العلاء، ولبكر عن ابن فرح من كفاية أبي العز (^٦)، وبالوجهين من التلخيص.
*وقرأ ﴿(إِنْ يَكُ كاذِبًا)﴾ (^٧) بالإظهار من التذكرة، وغاية ابن مهران، والمصباح (^٨)، والمبهج، والمستنير، وبالإدغام (^٩) من
_________________
(١) في (أ، ب) (وأدغمهما).
(٢) علي بن محمد، أبو الحسن الجوهري البغدادي الشاهد، مقرئ معروف، روى عن أبي طاهر بن أبي هاشم، وابن مرشد، وروى عنه الحسن العطار، الحداد. (غاية النهاية ٥٧٨/ ١).
(٣) آل عمران/١٨٥.
(٤) (والروضة) ساقطة من (أ).
(٥) هذه الجملة من (عن الدوري) حتى (الغاية) تأخرت في (أ) بعد (أبي العز).
(٦) سقطت من (أ) من (وبالإدغام) حتى (أبي العز).
(٧) غافر/٢٨.
(٨) (والمصباح) ساقطة من (أ).
(٩) في (أ، ب) (والإدغام).
[ ١١٠ ]
روضة المعدل، وبالإظهار لابن مجاهد وأصحابه من جامع البيان (^١).
*وقرأ ﴿(ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا)﴾ (^٢) بالإظهار من غاية أبي العلاء، وروضة المعدل، وكفاية أبي العز (^٣)، والتذكرة، وفى رواية الدوري فقط من المبهج، وبالوجهين من تلخيص أبي معشر، وبالإدغام من غاية ابن مهران، وجامع البيان، وبالإدغام من طريق النهرواني (^٤) عن ابن فرح عن الدوري من المستنير، ومن طريق القاضي أبي العلاء للسوسي فقط من المصباح.
*وقرأ ﴿(يَخْلُ لَكُمْ)﴾ (^٥) بالإظهار (^٦) من التذكرة، والغاية، والتلخيص، وكذا من غاية أبي العلاء سوى ابن مجاهد،
_________________
(١) من (والإدغام) حتى (البيان) سقط من (أ).
(٢) (ذي العرش سبيلا) ساقطة من (أ)، الإسراء/٤٢.
(٣) من (غاية) حتى (العز) ساقطة من (أ).
(٤) من (جامع البيان) حتى (النهرواني) ساقطة من (أ).
(٥) يوسف/٩.
(٦) في المخطوطات الثلاث (الإظهار)، قال محقق المطبوعة: (بالإدغام) وهو كما قال عند صاحبي الغاية لابن مهران ص ١٤٥، والتلخيص لأبي معشر الطبري ص ٢٩٦ فقد قالا بالإدغام قولا واحدا، غير أن صاحب التذكرة ١٠٧/ ١ ذكر الخلف لأبي عمرو وقرر أن الإظهار عليه العمل فقال: (روى الداجوني الإدغام فيه، وروى ابن مجاهد الإظهار فيه وهو الذي عليه العمل) فالكلمة بها تفصيل فقد أدغم صاحبي الغاية والتلخيص، أما صاحب التذكرة فذكر الخلف وصرح أن العمل بالإظهار.
[ ١١١ ]
وبالإظهار من طريق الجوهري عن أبي طاهر عن ابن مجاهد (^١) من المستنير، وبالإدغام من كفاية أبي العز، وروضة المعدل (^٢)، وبالإدغام من طريق ابن مجاهد عن أبي الزعراء، إلا أن الكارزيني (^٣) عن الشذائي (^٤) عن ابن مجاهد روى الوجهين من المصباح، وبالإظهار لابن مجاهد وأصحابه من جامع البيان (^٥)، وبالإدغام من طريق أبي محمد الكاتب (^٦)، والشذائي بخلاف عنه كليهما (^٧) عن ابن مجاهد عن أبي الزعراء من المبهج.
_________________
(١) من (غاية) حتى (مجاهد) ساقطة من (أ).
(٢) من (وبالإدغام) حتى (المعدل) ساقطة من (أ).
(٣) محمد بن الحسين بن محمد بن آذر بهرام، الإمام الكبير أبو عبد الله الفارسي الكارزيني، قرأ على الحسن بن سعيد المطوعي، الشذائي، النخاس، قرأ عليه الهذلي، ابن غالب المصري، الطبري، كان حيا سنة أربعين وأربعمائة، وتوفي بعدها بقليل (القراء الكبار ٧٥٧/ ٢، غاية النهاية ١٣٢/ ٢).
(٤) أحمد بن نصر بن منصور بن عبد الحميد بن عبد المنعم، أبو بكر الشذائي البصري، أخذ عن الكاغذي، وابن العلاف، وابن مجاهد وغيرهم، أخذ عنه: أبو الحسن الشاموخي، وأبو عمرو البصري، والكارزيني، توفي بالبصرة سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة (غاية النهاية ١٤٤/ ١، القراء الكبار ٧١٧/ ٢).
(٥) من (وبالإظهار) حتى (جامع البيان) ساقطة من (أ).
(٦) محمد بن أحمد بن علي بن حسين، ابو مسلم الكاتب، أخذ عن ابن مجاهد، وابن قطن، أخذ عنه أبو عمرو الداني، وابن أبي هاشم، وكان عالي السند، توفي سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة. (غاية النهاية ٧٣/ ٢).
(٧) في (أ) (كلاهما).
[ ١١٢ ]
*وقرأ ﴿(الزَّكاةَ ثُمَّ﴾ (^١)، و﴿التَّوْراةَ ثُمَّ﴾ (^٢) بالإظهار من التذكرة، والغاية/٦ أ/، والتلخيص، والروضة (^٣)، والمستنير، وبالوجهين من المبهج، وبالإدغام للسوسي من غاية أبي العلاء، وبالإظهار لابن مجاهد وأصحابه من جامع البيان (^٤)، وبالإدغام من طريق ابن مجاهد عن أبي الزعراء من المصباح.
*وقرأ ﴿(جِئْتَ شَيْئًا)﴾ (^٥) بالإظهار من التذكرة، والغاية، والمستنير، والمبهج، والروضة، والمصباح، وكفاية أبي العز، وبالإظهار لابن مجاهد وأصحابه من جامع البيان (^٦).
*وقرأ ﴿(الرَّأْسُ شَيْبًا)﴾ (^٧) بالإظهار من التذكرة، والمبهج، وبالإدغام من الغاية، والمستنير، وروضة المعدل (^٨)، وكذا من المصباح إلا أبا طاهر عن ابن مجاهد.
_________________
(١) البقرة/٨٣.
(٢) الجمعة/٥.
(٣) سقطت (الروضة) من (أ).
(٤) من (غاية) حتى (البيان) سقط من (أ).
(٥) في ثلاثة مواضع: الكهف/٧١،٧٤، مريم/٢٧.
(٦) من (وكفاية) حتى (جامع البيان) سقط من (أ).
(٧) مريم/٥.
(٨) (وروضة المعدل) ساقطة من (أ).
[ ١١٣ ]
*وقرأ ﴿(يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ)﴾ (^١) بالإدغام من التذكرة، وروضة المعدل، والغاية، وكفاية أبي العز (^٢)، وبالوجهين من التلخيص، وبالإدغام سوى طريق الجوهرى عن أبي طاهر عن ابن مجاهد من المستنير، وبالإدغام للسوسي من المبهج، وللقاضى أبي العلاء عن أبي عمرو من المصباح، وبالإظهار لابن مجاهد وأصحابه من جامع البيان (^٣).
*وقرأ ﴿(ذِي الْمَعارِجِ تَعْرُجُ)﴾ (^٤) بالإدغام من التذكرة، والمصباح، والغاية، والتلخيص، والمستنير.
*و(^٥) ﴿(أَخْرَجَ شَطْأَهُ)﴾ (^٦) بالإدغام من التذكرة، والغاية، والمستنير، وبالوجهين من المبهج، والتلخيص، وبالإدغام لابن مجاهد عن أبي الزعراء من المصباح.
*و﴿(لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ)﴾ (^٧) بالإدغام من التذكرة، والغاية،
_________________
(١) آل عمران/٨٥.
(٢) (روضة وكفاية أبي العز) سقطا من (أ).
(٣) علق محقق المطبوعة: (والعمل على عدم الخلاف هنا) وبالخلف قرأ صاحب التلخيص انظر ص ٢٤٠ من التلخيص، قال: «(يبتغ غير) بخلاف، وبالإظهار قرأ ابن مجاهد من جامع البيان».
(٤) المعارج/٣،٤.
(٥) في المطبوعة (قرأ) وليست في المخطوطات.
(٦) الفتح/٢٩.
(٧) النور/٦٢.
[ ١١٤ ]
وبالإظهار من التلخيص، وبالإدغام للسوسي من المبهج، والمصباح، وجامع البيان (^١)، وبالإدغام للسوسي وبكر (^٢) عن ابن فرح من غاية أبي العلاء، ولبكر عن ابن فرح من كفاية أبي العز، وبالإظهار لأبى عمرو من الروضة، وبالإدغام (^٣) لابن فرح غير الحمامي من المستنير.
*و﴿(آتِ ذَا الْقُرْبى)﴾ (^٤) بالإدغام من التذكرة، والمبهج، وبالإظهار من الغاية، والمصباح، وبالإظهار لابن مجاهد وأصحابه من جامع البيان (^٥).
*و﴿(لْتَأْتِ طائِفَةٌ)﴾ (^٦) بالإظهار من الغاية، وبالإدغام من التذكرة، وكفاية أبي العز، وروضة المعدل (^٧)، وبالوجهين من التلخيص،
_________________
(١) (جامع البيان) سقطت من (أ).
(٢) بكر بن شاذان بن عبد الله القاسم البغدادي الحربي، ولد سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، أخذ عن زيد بن أبي بلال، أحمد بن بشر، وغيرهم كثير، اشتهر بالثقة وصحة القراءة أخذ عنه الشرمقاني، والعطار وغيرهم، توفي سنة خمس وأربعمائة (غاية النهاية ١٧٨/ ١، القراء الكبار ٣٧١/ ١).
(٣) من (للسوسي) حتى (الإدغام) سقط من (أ).
(٤) في موضعي: الإسراء/٢٦، والروم/٣٨.
(٥) من (وبالإظهار) حتى (البيان) ساقط من (أ).
(٦) النساء/١٠٢.
(٧) من (وكفاية) حتى (المعدل) ساقطة من (أ).
[ ١١٥ ]
وبالإدغام سوى طريق الجوهرى عن أبي طاهر عن ابن مجاهد من المستنير، وبالإدغام للدوري من المبهج وغاية أبي العلاء (^١)، ولابن مجاهد عن أبي الزعراء من المصباح، وبالإظهار لابن مجاهد وأصحابه من جامع البيان (^٢).
*و﴿(هُوَ وَالَّذِينَ)﴾ (^٣) ونحوها (^٤) مما كان فيه (^٥) (الهاء) مضموما بالإدغام من التذكرة، والغاية، وبالإظهار من المصباح، والمبهج، والروضة (^٦)، والتلخيص، وبالإدغام لبكر عن ابن فرح من غاية أبي العلاء، وكفاية أبي العز، وبالإظهار لابن مجاهد وأصحابه من جامع البيان، وبالإدغام (^٧) لابن فرح سوى الحمامي فيما ذكره أبو علي العطار من المستنير، ومقتضى ما ذكره في المصباح في الفرش الإدغام لابن فرح (^٨).
_________________
(١) (غاية أبي العلاء) ساقطة من (أ).
(٢) من (وبالإظهار) حتى (البيان) ساقط من (أ).
(٣) البقرة/٢٤٩.
(٤) في (أ، ب) (ونحوهما) مثل (هو والملائكة) آل عمران/١٨، (كأنه هو وأوتينا) النمل/٤٢.
(٥) سقطت (فيه) من (أ، ج).
(٦) (الروضة) ساقطة من (أ).
(٧) من (لبكر) حتى (وبالإدغام) سقط من (أ).
(٨) من (ومقتضى) حتى (فرح) سقط من (أ).
[ ١١٦ ]
*و﴿(آلَ لُوطٍ)﴾ (^١) بالإدغام من الغاية، والمبهج، وبالإظهار من التلخيص، وكفاية أبي العز، والمصباح، والروضة، وبالإدغام للسوسي، والقطان عن ابن فرح من غاية أبي العلاء، وبالإظهار لابن مجاهد وأصحابه من جامع البيان (^٢)، وبالإدغام (^٣) للنهروانى عن ابن فرح عن الدوري من المستنير.
*روى الدوري ﴿(يَرْضَهُ لَكُمْ)﴾ (^٤) بالصلة من التذكرة، وبالإسكان من التلخيص (^٥)، والروضة، وبالوجهين من الهادي (^٦)، وبالإختلاس إلا المطوعي عن ابن فرح من المبهج، وبالإسكان من طريق أبي إسحاق الطبري من المستنير، ولابن فرح من الكفاية في الست (^٧)، ومن طريق القطان والحمامى عن زيد عن (^٨) ابن فرح من غاية أبي العلاء، ومن طريق الحمامي
_________________
(١) في أربعة مواضع: الحجر/٥٩،٦١، النمل/٥٦، القمر/٣٤.
(٢) من (وكفاية) حتى (البيان) سقط من (أ).
(٣) (وبالإظهار للدورى من المصباح) زائدة من (أ).
(٤) الزمر/٧.
(٥) في المطبوعة بزيادة (أبي معشر).
(٦) وفي (أ) (الإرشاد).
(٧) من (لابن فرح) حتى (الست) ساقطة من (أ).
(٨) (عن) ساقطة من (أ).
[ ١١٧ ]