٢٥١ - وهو عبد الله «٢» بن عامر اليحصبي «٣»، [ويحصب] «٤» بطن من بطون اليمن يكنى أبا عمران، وقيل: أبا نعيم. وولّي القضاء بدمشق في خلافة الوليد بن عبد الملك.
٢٥٢ - وهو من الطبقة الثانية من التابعين، وقد لقي جماعة من الصّحابة وروى عنهم، منهم معاوية بن أبي سفيان، وأبو الدرداء وفضالة «٥» بن عبيد، وواثلة بن
_________________
(١) وتهذيب التهذيب ٤/ ٣١٣، وذكر مقالة أبي عبيد، وقال ذكره ابن حبان في الثقات. تقريب التهذيب ١/ ٣٤٧ وقال صدوق، قلت: بل هو ثقة. وتوفي سنة تسعين ومائة كما في معرفة القراء، وغاية النهاية.
(٢) هذا الإسناد تقدم في الفقرة/ ٣٧، وهو إسناد صحيح.
(٣) ترجمته في التاريخ الكبير للبخاري ٥/ ١٥٦، والجرح والتعديل ٥/ ١٢٢، تهذيب الكمال ٢/ ٦٩٧، ومعرفة القراء ١/ ٦٧، وغاية النهاية ١/ ٤٢٣، الكاشف ٢/ ٩٩، تهذيب التهذيب ٥/ ٢٧٤، التقريب ١/ ٤٢٥، وقال ثقة.
(٤) اليحصبي، قال السمعاني: بكسر الصاد، وقيل بضم الصاد، الأنساب ل ٥٩٨/ ظ. وقال ابن حجر: بفتح الصاد، التقريب ١/ ٤٢٥. وفي غاية النهاية ١/ ٤٢٤: يجوز الحركات الثلاث. واليحصبي نسبة إلى يحصب، وهي قبيلة من حمير، أكثرهم نزلوا حمص. الأنساب ل ٥٩٨/ ظ.
(٥) زيادة يقتضيها السياق. قال ابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٢٤: وفي يحصب الكسر والضم.
(٦) الوليد بن عبد الملك، سادس خلفاء بني أمية ولي الخلافة سنة ست وثمانين ومات سنة ست وتسعين. المعارف/ ٣٥٩. - قال في تهذيب الكمال (٢/ ٦٩٧): ولي قضاء دمشق بعد أبي إدريس الخولاني. وأرخ في التقريب (١/ ٣٩٠) وفاة أبي إدريس سنة ثمانين.
[ ١ / ١٨٤ ]
الأسقع، والنعمان بن بشير وغيرهم «١».
٢٥٣ - وليس في أئمة القراءة عربي غيره وغير أبي عمرو ومن سواهما مولى.
٢٥٤ - حدّثنا خلف بن إبراهيم، قال: حدّثنا أحمد بن محمد، قال: حدّثنا عليّ قال: حدّثنا [أبو عبيد «٢» أن]: عبد الله بن عامر اليحصبي هو إمام أهل دمشق في دهره وإليه صارت قراءتهم «٣».
٢٥٥ - حدّثنا محمد بن أحمد قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: فأمّا أهل الشام فيسندون قراءتهم إلى عبد الله بن عامر اليحصبي، وعلى قراءته أهل الشام وبلاد الجزيرة «٤».
٢٥٦ - حدّثنا طاهر بن غلبون المقرئ قال: كان عبد الله بن عامر اليحصبي منسوبا إلى يحصب «٥» بن دهمان بن عامر بن جبير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عامر بن أرفخشذ بن شافخ بن سام بن نوح بن آل، متصل بآدم ﷺ «٦».
٢٥٧ - قال: أبو الحسن «٧» وكنيته أبو نعيم، وقيل: أبو عمران «٨».
_________________
(١) زاد في تهذيب الكمال: أبا أمامة صدي بن عجلان. ٢/ ٦٩٨.
(٢) زيادة يقتضيها السياق؛ لأن علي بن عبد العزيز البغوي جل روايته عن أبي عبيد. ومثل هذا القول أليق بأبي عبيد منه بعلي بن عبد العزيز، على أن عبارة المخطوطة خطأ بين، يوحي بسقط في العبارة.
(٣) تقدم هذا الإسناد في الفقرة/ ٣٧ وهو إسناد صحيح.
(٤) السبعة/ ٨٥، ٨٧.
(٥) في معجم قبائل العرب ٣/ ١٢٦٠: يحصب بن دهمان بن عامر بن حمير، وفي ١/ ٣٠٥: حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وفي ٣/ ٩٤٠: قحطان أبو اليمن اختلف النسابون في نسبته. قال ابن دريد في الاشتقاق/ ٥: فانتهى النسب إلى عدنان وقحطان، وما بعد ذلك فأسماء أخذت من أهل الكتاب.
(٦) أقول ليس في اتصال نسبه بآدم مزية. والثقة في هذه الأنساب ضعيفة، قال ﷺ: (كذب النسابون، قال الله تعالى: وقرونا بين ذلك كثيرا) رواه ابن سعد في الطبقات، وابن عساكر في التاريخ عن ابن عباس، ورمز السيوطي في الجامع الصغير إلى صحته.
(٧) هو طاهر بن غلبون، وفي ت، م (قال أنا أبو الحسن) وهو خطأ لا يستقيم به السياق.
(٨) قال ابن الجزري في غاية النهاية (١/ ٤٢٤). اختلف في كنيته كثيرا، والأشهر أنه أبو عمران.
[ ١ / ١٨٥ ]
٢٥٨ - حدّثني عبد الملك بن الحسن الصّقلّي، قال: حدّثنا أبو بكر الجوزقي، قال: حدّثنا [١٣/ و] مكّي بن عبدان قال: حدّثنا مسلم بن الحجّاج، قال: أبو عمران عبد الله بن عامر اليحصبي سمع معاوية «١».
٢٥٩ - كتبت من كتاب شيخنا خلف بن قاسم بن سهل، وقرأ على أبي الميمون «٢» عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، قال: حدّثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو، قال: حدّثنا هشام قال: سمعت الهيثم بن عمران، قال: كان عبد الله بن عامر رئيس أهل المسجد «٣».
٢٦٠ - أخبرنا عبد العزيز بن جعفر المقرئ، قال: حدّثنا عبد الواحد بن عمر،
_________________
(١) عبد الملك بن الحسن بن عبد العزيز بن علي، أبو محمد، الأندلسي، ذكره القاضي عياض في أسانيده بصحيح مسلم. وكان القاضي مصعب بن عمران يستشيره في شأنه. الغنية/ ٣٦، المقنع للداني/ ١٩، قضاة الأندلس/ ٤٧. والصقلي بفتح الصاد والقاف، نسبة إلى صقلية. الأنساب ل ٣٥٤/ ظ. - أبو بكر الجوزقي هو محمد بن عبد الله بن محمد، إمام حافظ، توفي سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة. تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠١٣. والجوزقي بفتح الجيم والزاي، نسبة إلى جوزق قرية من قرى نيسابور. الأنساب ل ١٤٣/ و، تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠١٤. - مكي بن عبدان بن محمد بن بكر، أبو حاتم النيسابوري، ثقة مأمون، مات سنة خمس وعشرين وثلاث مائة. تاريخ بغداد ١٣/ ١١٩. - مسلم بن الحجاج، هو صاحب الصحيح، الإمام المشهور، مات سنة إحدى وستين ومائتين. تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٨٨. والإسناد حسن.
(٢) في م: (عليه). وفي هامش ت ل ١٣/ ظ: وفي نسخة وقرئ عليه أبي الميمون والله أعلم بالأصح.
(٣) خلف بن قاسم بن سهل، الحافظ الإمام، أبو القاسم بن الدباغ، الأندلسي، مات سنة ثلاث وتسعين وثلاث مائة. تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٢٥، غاية ١/ ٢٧٢. - أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد، البجلي، محدث دمشق، توفي سنة سبع وأربعين وثلاث مائة. تذكرة الحفاظ ٣/ ٨٩٩. - أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله، الدمشقي، الحافظ، الثقة، محدث الشام. مات سنة إحدى وثمانين ومائتين. تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٢٤. - هشام هو ابن عمار ستأتي ترجمته عند المؤلف في الفقرة/ ٢٦٥ وما بعدها. - الهيثم بن عمران، الدمشقي، رأى عمر بن المهاجر، الجرح والتعديل ٩/ ٨٣. ومتن الرواية في تهذيب الكمال ٢/ ٦٩٨.
[ ١ / ١٨٦ ]
قال: حدّثنا وكيع بن خلف «١»، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن معدان عن هيثم بن مروان عن أبي مسهر سويد بن عبد العزيز، قال: كان على القضاء بدمشق في خلافة الوليد بن عبد الملك عبد الله بن عامر اليحصبي.
٢٦١ - حدّثنا عبد الرحمن بن عثمان، قال: حدّثنا قاسم بن أصبغ قال: حدّثنا أحمد بن أبي خيثمة، قال: حدّثنا عبد الوهّاب بن نجدة الحوطيّ، قال: حدّثنا الوليد ابن مسلم عن عبد الله بن العلاء بن زبر، قال: حدّثني عبد الله بن عامر اليحصبي عن واثلة بن الأسقع أن النبي ﷺ قال: «لا تزالون بخير ما دام فيكم من رآني وصاحبني والله لا تزالون بخير ما دام فيكم من رآني وصاحبني» «٢».
_________________
(١) وكيع بن خلف هو محمد بن خلف بن حيان، أبو بكر البغدادي، ثقة جليل، يعرف بوكيع القاضي، مات سنة ست وثلاث مائة. غاية ٢/ ١٣٧. وانظر تاريخ بغداد ٥/ ٢٣٦. - محمد بن أحمد بن راشد بن معدان، أبو بكر، الحافظ، مات سنة تسع وثلاث مائة. تذكرة الحفاظ ٣/ ٨١٤. - هيثم بن مروان الدمشقي، أبو الحكم، لا بأس به، من الحادية عشرة، روى عن أبي مسهر، روى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن معدان، التقريب ٢/ ٣٢٧، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٥٦. - أبو مسهر هو عبد الأعلى بن مسهر تقدم. - سويد بن عبد العزيز، أبو محمد، الدمشقي، لين الحديث، مات سنة أربع وتسعين ومائة. التقريب ١/ ٣٤٠ الكاشف ١/ ٤١١، تهذيب الكمال ١/ ٥٦٠. وسيأتي في الفقرة/ ٥٠٣ قول الداني فيه مع ثلاثة آخرين: وهؤلاء الأربعة أعلام أهل الشام. مما يدل على أنه في القراءة له شأن ومكانة. وهذا الإسناد حسن.
(٢) عبد الوهاب بن نجدة، بفتح النون وسكون الجيم، أبو محمد، ثقة، مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. التقريب ١/ ٥٢٩، تهذيب الكمال ٢/ ٨٧١ والحوطي بفتح الحاء وإسكان الواو نسبة إلى حوط، بطن من كلب قضاعة، منهم عبد الوهاب بن نجدة. انظر تعليق الشيخ المعلمي اليماني على أنساب السمعاني ٤/ ٢٧٢. - الوليد بن مسلم ستأتي ترجمته عند المؤلف في الفقرة/ ٢٧٥ وما بعدها. - عبد الله بن العلاء بن زبر، بفتح الزاي وسكون الباء، الدمشقي، ثقة مات سنة أربع وستين ومائة. التقريب ١/ ٤٣٩، تهذيب الكمال ٢/ ٧٢٠. وهذا الإسناد رجاله ثقات إلا أن الوليد مدلس، ولم يصرح بالسماع. والحديث أخرجه الطبراني في الكبير، وابن أبي شيبة، وأبو نعيم في المعرفة عن واثلة بن الأسقع. وهو صحيح، انظر كنز العمال ١١/ ٥٣٦.
[ ١ / ١٨٧ ]
٢٦٢ - أخبرنا عبد العزيز بن جعفر قال: حدّثنا عبد الواحد بن عمر، قال: حدّثنا أبو بكر، قال: حدّثني محمد بن سند، قال: حدّثنا عليّ بن عبد العزيز الحوطي، قال:
حدّثنا الواقدي، قال: توفي ابن عامر بدمشق سنة ثماني عشرة ومائة «١».