١٨٧ - وهو عبد الله «١» بن كثير بن المطلب «٢» الداريّ المكّي مولى عمرو بن «٣» علقمة الكناني ويكنى أبا معبد، كنّاه خليفة بن خيّاط «٤»، وقال البخاري «٥»: هو من بني عبد الدار قرشي. وقال مسلم «٦» بن الحجّاج: هو من الطبقة الثانية من التابعين.
١٨٨ - لحق من (الصحابة) عبد الله بن السائب وقرأ عليه «٧»، وحدّث «٨» عن عبد الله بن الزبير.
١٨٩ - قال أحمد «٩» بن سعيد بن أبي مريم: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد
_________________
(١) ترجمته في تهذيب الكمال ٢/ ٧٢٦، معرفة القراء الكبار ١/ ٧١، سير أعلام النبلاء ٥/ ٣١٨، الكاشف ٢/ ١٢١، غاية النهاية ١/ ٤٤٣، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٦٧، التقريب ١/ ٤٤٢.
(٢) قال ابن الجزري في غاية النهاية: كذا رفع نسبه الداني، وزعم أنه تبع في ذلك البخاري، والبخاري إنما ذكر عبد الله بن كثير بن المطلب القرشي، من بني عبد الدار، فنقله إلى القارئ. قال ابن الجزري: ولم يتجاوز أحد كثيرا سوى الأهوازي فقال: عبد الله بن كثير بن عمر بن عبد الله بن زاذان بن فيروزان بن هرمز، الإمام، أبو معبد، المكي الداري، الخ. قال عبد المهيمن: كذلك نسبه الذهبي في سير أعلام النبلاء، فلعله أخذه من الأهوازي.
(٣) عمرو بن علقمة الكناني لم أجده.
(٤) خليفة بن خياط هو الحافظ، الإمام، أبو عمرو، العصفري، البصري، محدث، نسابة، إخباري، علامه. مات سنة أربعين ومائتين تذكرة الحفاظ ٢/ ٤٣٦. وخليفة كنى عبد الله بن كثير في طبقاته/ ٢٨٢.
(٥) التاريخ الكبير للبخاري ٥/ ١٨١. أقول: وقد وهم ابن أبي حاتم، فمزج ترجمة عبد الله بن كثير القرشي مع القارئ. انظر الجرح والتعديل ٥/ ١٤٤، وتعليق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي على الترجمة.
(٦) هو القشيري صاحب الصحيح. وقوله هذا لعله في كتاب الطبقات له. وتوجد نسخة منه في مكتبة أحمد الثالث باستانبول رقم/ ٦٢٤. انظر مقدمة الدكتور محمد مصطفى الأعظمي لكتاب التمييز لمسلم/ ١٠٨.
(٧) قال ابن الجزري في غاية النهاية (١/ ٤٤٣): قطع به الحافظ أبو عمرو الداني وغيره، وضعف الحافظ أبو العلاء الهمذاني هذا القول، وقال: إنه ليس بمشهور عندنا. قلت: وليس ذلك ببعيد؛ فإنه أدرك غير واحد من الصحابة وروى عنهم وقد روى ابن مجاهد من طريق الشافعي ﵀ النص على قراءته عليه. اهـ.
(٨) تهذيب الكمال ٢/ ٧٢٦، سير أعلام النبلاء ٥/ ٣١٨.
(٩) أحمد بن سعد بن الحكم بن أبي مريم، أبو جعفر، المصري، صدوق، مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين، التقريب ١/ ١٥، تهذيب الكمال ١/ ٢٠.
[ ١ / ١٦٣ ]
الله بن كثير الداري القارئ ثقة «١».
١٩٠ - وقد اختلف في الداري، فقال عبد الله بن أبي داود: الدار بطن من لخم من رهط تميم الداري «٢». وحكي لنا عن الأصمعي أنه قال: الداري هو الذي لا يبرح ولا يطلب معاشا «٣»، وروي لنا عنه أيضا أنه قال «٤»: الداري العطّار، وهذا هو الصحيح المتعارف عند العرب فيه، فنسبوه إلى دارين «٥» وهو موضع بالبحرين يؤتى منه بالطّيب.
١٩١ - حدّثنا فارس بن أحمد قال: حدّثنا عبد الله بن الحسين قال: حدّثنا أحمد ابن موسى، قال: حدّثنا [عبد الله بن كثير قال]: «٦» عبد الله بن كثير مولى عمرو بن علقمة الكناني، ويقال له الداري، قال: وقال الأصمعي: كان عطّارا وهو من أبناء فارس الذي «٧» بعثهم كسرى إلى صنعاء فطردوا الحبشة عنها «٨».
_________________
(١) انظر تهذيب التهذيب ٥/ ٣٦٨، ونقل الذهبي في سير أعلام النبلاء (٥/ ٣١٩) والمزي، في تهذيب الكمال ٢/ ٧٢٦ توثيقه عن ابن المديني، ومحمد بن سعد، والنسائي. ووثقه الذهبي في الكاشف ٢/ ١٢١. غير أن ابن حجر قال فيه في التقريب (١/ ٤٤٢)، صدوق، أقول: ليس لقولة ابن حجر مبرر، بعد توثيق أئمة هذا الشأن له، خاصة وأن ابن حجر لم ينقل عن أحد تليينا فيه.
(٢) انظر معرفة القراء ١/ ٧١.
(٣) انظر معرفة القراء ١/ ٧١، غاية النهاية ١/ ٤٤٣.
(٤) انظر معرفة القراء ١/ ٧١. وقال السمعاني في الأنساب (ب ٢١٩/ ظ): الداري في لغة أهل مكة العطار. اهـ.
(٥) انظر معجم البلدان لياقوت الحموي ٢/ ٤٣٣.
(٦) زيادة لا بد منها؛ لأن أحمد بن موسى بن مجاهد، لا يمكن أن يقول حدثنا عبد الله بن كثير مولى عمرو بن علقمة الخ، إنما القائل عبد الله بن كثير أبي ايوب الخياط عن اليزيدي، روى عنه ابن مجاهد ونسبه، وكناه، وأثنى عليه. غاية النهاية ١/ ٤٤٥، تاريخ بغداد ١٠/ ٤٦. - وعبد الله بن الحسين بن حسنون، أبو أحمد، شيخ القراء في مصر، ثقة، إلا أنه اختل ضبطه بعد أن كبرت سنه. مات سنة ست وثمانين وثلاث مائة. معرفة القراء ١/ ٢٦٤، غاية النهاية ١/ ٤١٥، لسان الميزان ٣/ ٢٧٣. وهذا الإسناد صحيح.
(٧) سبق في الفقرة/ ٧ استعمال المؤلف (الذي) للدلالة على الجمع، وأنه مذهب ضعيف في اللغة.
(٨) كونه من أبناء فارس الخ ذكره الذهبي في معرفة القراء ١/ ٧١، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٤٣.
[ ١ / ١٦٤ ]
١٩٢ - حدّثنا عبد الرحمن بن عثمان، قال: حدّثنا قاسم بن أصبغ قال: حدّثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، قال: حدّثنا عبد الله بن عمرو «١» عن حمّاد بن زيد عن أيوب، قال: عبد الله بن كثير قارئ أهل مكة «٢».
١٩٣ - حدّثنا خلف بن إبراهيم قال: حدّثنا أحمد بن محمد، قال: نا علي بن عبد العزيز، قال: حدّثنا أبو عبيد القاسم بن سلام «٣»، قال: وكان من قرّاء مكة عبد الله بن كثير وحميد «٤» بن قيس الذي يقال له: الأعرج، ومحمد بن محيصن، فكان أقدم هؤلاء الثلاثة «٥» ابن كثير، وإليه صارت قراءة أهل مكة أو أكثرهم وبه اقتدوا فيها «٦».
١٩٤ - حدّثنا محمد بن عليّ، قال: نا ابن مجاهد قال: وكان الإمام الذي انتهت إليه القراءة بمكة وائتمّ به أهلها في عصره عبد الله بن كثير مولى عمرو بن علقمة الكناني، ويقال له الداريّ، وكان مقدّما في عصره، قرأ على مجاهد بن جبر ولم يخالفه في شيء من قراءته «٧».
١٩٥ - حدّثنا فارس بن أحمد قال: نا عبد الله بن الحسين، قال: حدّثنا أحمد ابن موسى، قال: حدّثني أبو بكر الوراق قال: حدّثنا محمد بن سعدان، قال: حدّثنا عبيد عن شبل قال: اجتماع أهل مكة على قراءة ابن كثير «٨». [١١/ و]
_________________
(١) في ت، م: (عمر) وذلك خطأ، وهو عبد الله بن عمرو بن أبي أمية، تقدم.
(٢) حماد بن زيد بن درهم، أبو إسماعيل، البصري، ثقة ثبت فقيه، مات سنة تسع وسبعين ومائة. التقريب ١/ ١٩٧، تهذيب الكمال ٢/ ٣٢٤. - أيوب هو السختياني بفتح السين، ابن أبي تيمية كيسان، أبو بكر، البصري، ثقة، ثبت، حجة، مات سنة إحدى وثلاثين ومائة. التقريب ١/ ٨٩.
(٣) تقدم هذا الإسناد في الفقرة/ ٣٧، وهو إسناد صحيح.
(٤) حميد بن قيس الأعرج، أبو صفوان، المكي، ثقة، توفي سنة ثلاثين ومائة. معرفة القراء ١/ ٨٠، الكاشف ١/ ٢٥٧، غاية النهاية ١/ ٢٦٥.
(٥) في م: (الملا) بدل (الثلاثة) وفي المرشد الوجيز: (أقدمهم).
(٦) نقل هذا النص عن أبي عبيد أبو شامة في المرشد الوجيز/ ١٦٥، دون قوله (وبه اقتدوا فيها).
(٧) هذا النص في السبعة/ ٦٤.
(٨) صدر الإسناد قبل الوراق تقدم في الفقرة/ ١٩١.
[ ١ / ١٦٥ ]
١٩٦ - حدّثنا أبو الفتح قال: حدّثنا عبد الله بن حسنون «١» المقرئ، قال: حدّثنا أحمد بن العباس، قال: حدّثني محمد بن الجهم، قال: حدّثنا خلف بن هشام، قال:
حدّثني عبد الله بن عقيل «٢» عن شبل، قال: قراءة أهل مكة قراءة عبد الله بن كثير وهي قراءة شبل «٣».
١٩٧ - حدّثنا عبد الرحمن بن عمر الشاهد، قال: حدّثنا محمد بن حامد قال: نا محمد بن الجهم، قال: حدّثنا خلف عن محبوب عن عبّاد بن كثير عن أبي هاشم عن لقيط بن صبرة، قال: سمعت النبي ﷺ يقرأ ولا تحسبنّ «٤» [آل عمران: ١٦٩] ولم يقل: ولا تحسبنّ قال عبّاد: فأخبرت بها عبد الله بن كثير المكي، فقال: لا أدعها والله حتى أموت «٥».
_________________
(١) - أبو بكر الوراق هو محمد بن بشر بن مطر، ثقة، توفي سنة خمس وثمانين ومائتين تاريخ بغداد ٢/ ٩٠ - محمد بن سعدان ستأتي ترجمته عند المؤلف في الفقرة/ ٣٧٩ وما بعدها - عبيد بن عقيل، بفتح العين، أبو عمرو، البصري، راو ضابط صدوق. مات سنة سبع ومائتين. غاية النهاية ١/ ٤٩٦، التقريب ١/ ٥٤٤. - شبل بن عباد تقدم. والإسناد صحيح.
(٢) حسنون: بفتح الحاء وإسكان السين. الإكمال ٢/ ٣٧٦.
(٣) في ت، م: (عبد الله). وهو خطأ وقد تقدمت ترجمته.
(٤) صدر الإسناد قبل محمد بن الجهم تقدم في الفقرة/ ١٩١. وسائر رجال الإسناد تقدموا. والإسناد صحيح.
(٥) وانظر الخلاف فيها في النشر ٢/ ٢٣٦.
(٦) صدر الإسناد قبل محبوب تقدم في الفقرة/ ١٢٥. - محبوب هو محمد بن الحسن بن هلال، أبو جعفر، مشهور كبير. وأما في الحديث فصدوق فيه لين، من التاسعة، التقريب ٢/ ١٥٤، تهذيب الكمال ٣/ ١١٨٨، غاية النهاية ٢/ ١٢٣. - عباد بن كثير، الثقفي، البصري، العابد، المجاور بمكة، متروك، مات سنة بضع وخمسين ومائة. ميزان الاعتدال ٢/ ٣٧١، التقريب ١/ ٣٩٣. - أبو هاشم هو إسماعيل بن كثير، المكي ثقة، من السابعة روى عن عاصم بن لقيط بن صبرة. تهذيب الكمال ١/ ١٠٨، التقريب ١/ ٧٣. - لقيط بن صبرة، بفتح الصاد وكسر الباء، ابن عبد الله، صحابي مشهور، لا يعرف له راو إلا ابنه عاصم. الإصابة ٣/ ٣٢٩، التقريب ٢/ ١٣٨. والإسناد واه ومنقطع، لأن أبا هاشم لم يرو عن لقيط مباشرة.
[ ١ / ١٦٦ ]
١٩٨ - حدّثنا محمد بن علي قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثنا الحسين بن بشر الصّوفي، قال: حدّثنا روح بن عبد المؤمن، قال: حدّثنا محمد بن صالح المريّ عن شبل عن ابن كثير، قال: رأيت رسول الله ﷺ في المنام وهو يقرأ: جبريل وميكائيل «١» [البقرة: ٩٨] بكسر الجيم والراء من غير همز فلا أقرأهما إلّا هكذا «٢».
١٩٩ - حدّثنا فارس بن أحمد قال: حدّثنا عبد الله بن الحسين، قال: حدّثنا أحمد بن موسى، قال: حدّثني الحسين بن بشر الصوفي قال: حدّثنا روح بن عبد المؤمن، قال: حدّثنا محمد بن صالح، قال: قرأ عبد الله بن كثير في بيت شبل وثمّ يومئذ عدّة من القرّاء: أو من وراء جدر «٣» [الحشر: ١٤] فناداه ابن الزبير «٤»: ما هذه القراءة؟ ارجع إلى قراءة قومك، قال: إني لما هبطت العراق خلطوا عليّ قراءتي، قال:
فقال: أو من وراء جدار «٥».
٢٠٠ - حدّثنا أبو الربيع سلمون بن داود القروي، قال: حدّثنا أبو علي محمد بن الصوّاف، قال: حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدّثنا أبي قال: حدّثنا حجّاج عن جرير بن حازم، قال: رأيت عبد الله بن كثير فرأيت رجلا فصيحا «٦».
_________________
(١) انظر الخلاف فيها في النشر ٢/ ٢١٩، السبعة/ ١٦٦.
(٢) الحسين بن بشر بن معروف، أبو الحسين، يعرف بالصوفي، روى القراءة عن روح بن عبد المؤمن، روى عنه أبو بكر ابن مجاهد. غاية النهاية ١/ ٢٣٩. - روح بن عبد المؤمن، أبو الحسن، البصري، مقرئ جليل، ثقة ضابط. وأما في الحديث فصدوق. مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. غاية النهاية ١/ ٢٨٥، التقريب ١/ ٢٥٣. - محمد بن صالح، أبو إسحاق، الخياط، البصري، روى الحروف عن شبل سماعا غاية النهاية ٢/ ١٥٥. والمري بضم الميم نسبة إلى مرة، جماعة بطون من قبائل شتى، الأنساب ل ٥٢٥/ ظ. والرواية في السبعة/ ١٦٦ به مثلها.
(٣) وانظر الخلاف فيها في النشر ٢/ ٣٨٦، السبعة/ ٦٣٢.
(٤) في ت، م: (ابن الزهير). وأغلب الظن أنها محرفة عن (ابن الزبير).
(٥) هذا الإسناد تقدمت تراجم رجاله.
(٦) أبو الربيع سلمون بن داود لم أجده، غير أن الذهبي ذكره في شيوخ الداني في تاريخ الإسلام ١٣/ ٢٠٥ ظ فقال: وسلمون بن داود القروي صاحب أبي علي ابن الصواف. والقروي بفتح القاف والراء نسبة إلى القيروان. الأنساب ل ٤٤٩/ ظ. - أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن، المعروف بابن الصواف، ثقة مأمون. مات سنة تسع وخمسين وثلاث مائة. تاريخ بغداد ١/ ٢٨٩.
[ ١ / ١٦٧ ]
٢٠١ - حدّثنا محمد بن أحمد «١» قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: في كتابي عن بشر بن موسى عن الحميدي عن سفيان بن عيينة، قال: حدّثنا قاسم الرحّال في جنازة عبد الله بن كثير سنة عشرين ومائة «٢».
_________________
(١) - عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، عبد الرحمن، ثقة مات سنة تسعين ومائتين. تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٦٥، التقريب ١/ ٤٠١. - أبوه هو الإمام الشهير أحمد بن محمد بن حنبل، وحجاج هو ابن محمد المصيصي تقدم. - جرير بن حازم بن زيد، أبو النضر، البصري، ثقة، مات سنة سبعين ومائة. التقريب ١/ ١٢٧، تهذيب الكمال ١/ ١٨٧.
(٢) في ت، م: (محمد بن أحمد بن أحمد). وهو خطأ؛ لأن الداني يروي كتاب السبعة عن محمد بن أحمد بن علي الكاتب كما في غاية النهاية ١/ ٤٠٤.
(٣) بشر بن موسى بن صالح، أبو علي، الأسدي، ثقة، مات سنة ثمان وثمانين ومائتين. تاريخ بغداد ٧/ ٨٦، تذكرة الحفاظ ٢/ ٦١١. - الحميدي هو عبد الله بن الزبير بن عيسى، أبو بكر، ثقة حافظ، مات سنة تسع عشرة ومائتين. روى عن ابن عيينة، وروى عنه بشر بن موسى. تذكرة الحفاظ ٢/ ٤١٣ التقريب ١/ ٤١٥. - سفيان بن عيينة، بن أبي عمران، أبو محمد ثقة حافظ، مات سنة ثمان وثمانين ومائة. تذكرة الحفاظ ١/ ٢٦٢، التقريب ١/ ٣١٢. - قاسم الرحال بصري ثقة، يروي عنه سفيان بن عيينة وحماد بن سلمة. تاريخ يحيى بن معين ٢/ ٤٨٣، التاريخ الكبير ٧/ ١٦٥، الجرح والتعديل ٧/ ١٢٣. وهذا الإسناد صحيح. والرواية أخرجها البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ١٦٥)، مختصرة من طريق الحميدي، وليس فيها ذكر جنازة عبد الله بن كثير. والرواية في السبعة/ ٦٦. بإسناد الداني مثلها.
[ ١ / ١٦٨ ]