٤٣٢ - ورجال ابن كثير ثلاثة أبو عبد الرحمن عبد الله بن السّائب بن أبي السائب المخزومي، صاحب النبي ﷺ، وأبو الحجاج مجاهد بن جبر ويقال: ابن جبير، مولى قيس «١» بن السّائب بن عويمر بن عابد بن عمران بن مخزوم المخزومي، ودرباس «٢» مولى عبد الله بن عبّاس «٣»، وقرأ ابن عبّاس على أبيّ، وزيد بن ثابت وقرآ على رسول الله ﷺ.
٤٣٣ - حدّثنا فارس بن أحمد، قال: حدّثنا عبد الله بن الحسين ح.
٤٣٤ - وأخبرنا عبد العزيز بن محمد، قال: حدّثنا عبد الواحد بن عمر، قالا:
حدّثنا أحمد بن موسى قال: حدّثني علي «٤» بن أخي إبراهيم بن راشد، قال: حدّثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: حدّثنا محمد بن إدريس الشافعي، قال: قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وقرأ إسماعيل على شبل، وقرأ شبل على ابن كثير، وقرأ ابن كثير على عبد الله بن السّائب وقرأ عبد الله على أبيّ وقرأ أبيّ على النبي ﷺ.
٤٣٥ - قال أبو عمرو: كذا روى [عليّ] «٥»
_________________
(١) صحابي. انظر ترجمته في أسد الغابة ٤/ ٤٢٣.
(٢) درباس، خفيفة الباء المكي عرض على مولاه عبد الله بن عباس، روى القراءة عنه ابن كثير، وابن محيصن، وزمعة بن صالح. غاية ١/ ٢٨٠.
(٣) علي ابن أخي إبراهيم بن راشد لم أجده.
(٤) زيادة يقتضيها السياق.
[ ١ / ٢٣١ ]
هذا الخبر عن ابن [عبد] «١» الحكم، وخالفه عنه فيه غير واحد من أصحابه فلم يذكروا عبد الله بن السائب وذكروا مجاهدا.
٤٣٦ - فحدّثنا إبراهيم بن خطّاب اللّحائي «٢»، قال: حدّثنا أحمد بن خالد، قال:
حدّثنا مسلم بن الفضل، قال: حدّثنا محمد بن إبراهيم بن أبي الجحيم «٣» ح.
٤٣٧ - وأخبرنا عبد العزيز بن أبي غسّان المقرئ، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: حدّثنا محمد بن سليمان بن محبوب ومحمد بن جرير، قالوا «٤»: حدّثنا ابن عبد الحكم، قال: نا محمد بن إدريس، قال: قرأت على إسماعيل، قال: قرأت على شبل وأخبرني أنه قرأ على ابن كثير وأخبرني ابن كثير أنه قرأ على مجاهد وأخبرني مجاهد أنه قرأ على ابن عبّاس وأخبرني ابن عبّاس أنه قرأ على أبيّ وقرأ أبيّ على رسول الله ﷺ «٥».
٤٣٨ - قال أبو عمرو: وليس الاختلاف على ابن عبد الحكم في هذا الخبر بموجب لبطوله ودفع صحّته، بل يردّنّ ذلك بثبوته من كلا الطريقين له [و] «٦» يحتمل أن يكون ابن عبد الحكم سمع ذلك من الشافعي في وقتين: في وقت عن عبد الله بن كثير عن عبد الله بن السّائب، وفي وقت آخر عن ابن كثير عن مجاهد، على ما رواه عن إسماعيل عن شبل؛ إذ كان ابن كثير قد عرض عليهما معا وأخذ القراءة عنهما جميعا، فأخبر به ابن عبد الحكم على نحو ما سمع وهو صادق في خبره محقّ في حكايته.
_________________
(١) - محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، المصري، الإمام، ثقة. مات سنة ثمان وستين ومائتين. غاية ٢/ ١٧٩، التقريب ٢/ ١٧٨. وشبل هو ابن عباد.
(٢) زيادة يقتضيها السياق.
(٣) في ت، م: (الكماني). وهو خطأ، انظر الفقرة/ ٢٣٤.
(٤) صدر الإسناد قبل محمد بن إبراهيم تقدم في الفقرة/ ٢٣٤. - محمد بن إبراهيم بن أبي الجحيم لم أجده.
(٥) أي محمد بن إبراهيم بن أبي الجحيم، ومحمد بن سليمان بن محبوب، ومحمد بن جرير الطبري.
(٦) محمد بن سليمان بن محبوب، أبو عبد الله، الحافظ، يعرف بالسخل. تاريخ بغداد ٥/ ٣٠٠. وهذا الإسناد صحيح من طريقيه.
(٧) زيادة يقتضيها السياق.
[ ١ / ٢٣٢ ]
٤٣٩ - وممّا يدلّ على صحّة ما قلناه أنّ عليّا قد رواه أيضا عن ابن عبد «١» الحكم عن الشافعي، فذكر فيه مجاهدا ولم يذكر عبد الله بن السّائب.
٤٤٠ - فحدّثنا أبو الفتح شيخنا قال: حدّثنا عبد الله بن الحسين قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثني ابن أخي إبراهيم بن راشد الآدمي قال: حدّثنا ابن عبد الحكم قال: نا الشافعي قال: قرأت على ابن قسطنطين، وأخبرني أنه قرأ على شبل وأنه قرأ على عبد الله بن كثير، وأخبرني عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد، وأخبرني مجاهد أنه قرأ على ابن عباس، وأخبره ابن عباس أنه قرأ على أبيّ بن كعب وقرأ أبيّ على رسول الله ﷺ «٢».
٤٤١ - حدّثنا أبو الفتح قال: حدّثنا عبد الله قال: حدّثنا «٣» ابن كثير على عبد الله بن السّائب نفسه.
٤٤٢ - حدّثنا ابن عفّان، قال: حدّثنا قاسم، قال: حدّثنا أحمد بن زهير، قال:
حدّثنا سفيان بن عيينة و«٤» داود بن شابور عن مجاهد، قال: كنّا نفخر على «٥» الناس بقراءتنا على عبد الله بن السّائب «٦».
٤٤٣ - حدّثنا فارس بن أحمد قال: حدّثنا محمد بن الحسن [قال «٧»: حدّثنا ابن عبد الرزاق] قال حدثنا إسحاق بن أحمد قال: قرأت على البزّي، وأخبرني أنه قرأ
_________________
(١) زيادة يقتضيها السياق.
(٢) صدر الإسناد إلى ابن كثير تقدم في الفقرة/ ٤٣٣، ٤٣٤.
(٣) كذا في ت، م: ولا يستقيم السياق. فإما أن تكون (حدثنا) محرفة عن (قرأ)، أو أن يكون في الإسناد سقط. - وعبد الله هو ابن الحسين، أبو أحمد السامري. تقدم.
(٤) في ت، م: (وداود)، وهو خطأ. والتصحيح من مصنف ابن أبي شيبة، وطبقات ابن سعد.
(٥) سقطت (على) من م.
(٦) داود بن شابور، أبو سليمان، المكي، ثقة، من السادسة. التقريب ١/ ٢٣٢، تهذيب الكمال ١/ ٣٨٥، والإسناد صحيح. والرواية أخرجها ابن أبي شيبة في المصنف (١٠/ ٥١٩) باب ممن يؤخذ القرآن من طريق ابن عيينة به مثلها، وكذلك ابن سعد في الطبقات ٥/ ٤٤٥.
(٧) زيادة لا بد منها؛ لأن محمد بن الحسن الأنطاكي روايته عن إبراهيم بن عبد الرزاق، وليس في شيء من أسانيد المؤلف رواية لمحمد بن الحسن عن إسحاق بن أحمد الخزاعي بدون واسطة. يضاف إلى ذلك أن بين وفاتيهما اثنتين وسبعين سنة، مما يجعل أخذ أحدهما عن الآخر مستبعدا.
[ ١ / ٢٣٣ ]
على عكرمة بن سليمان وأخبره أنه قرآ على شبل وعلى إسماعيل وأخبراه أنهما قرآ على ابن كثير وأخبرهما أنه قرأ على مجاهد وأخبره أنه قرأ على ابن عباس وأخبراه ابن عباس أنه قرأ على أبيّ بن كعب «١».
٤٤٤ - حدّثنا محمد بن أحمد، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثني مضر بن محمد، قال: حدّثني أبو الحسن البزّي أنه قرأ على أبي الإخريط، قال: وأخبرني أنه قرأ على إسماعيل عن عبد الله بن كثير عن مجاهد لم يرفعه أكثر من هذا «٢».
٤٤٥ - حدّثنا أبو الفتح شيخنا، قال: حدّثنا أبو طاهر، قال: حدّثنا ابن عبد الرزّاق، قال: حدّثنا إسحاق الخزاعيّ، قال: قرأت على عبد الوهّاب بن فليح قال:
قرأت على محمد بن سبعون وداود بن شبل وأخبراه أنهما قرآ على إسماعيل بن عبد الله وأنه قرأ على عبد الله بن كثير، وقرأ عبد الله على مجاهد بن جبير «٣»، وقرأ أبيّ على النبي ﷺ قالوا: وقد قرأ النبي ﷺ على أبيّ وقال: «أبيّ أقرؤكم» «٤».
_________________
(١) صدر الإسناد قبل البزي تقدم في الفقرة/ ٢٠٩، وعجزه بعد إسماعيل تقدم في الفقرة/ ٤٣٧، وشبل هو ابن عباد، وإسماعيل هو ابن عبد الله القسط، والإسناد صحيح.
(٢) أبو الإخريط هو وهب بن واضح، انتهت إليه رئاسة الإقراء بمكة، مات سنة تسعين ومائة. غاية ٢/ ٣٦١. وهذا الإسناد صحيح، والرواية في السبعة/ ٩٣ به مثلها دون قوله (لم يرفعه الخ) فهو من قول الداني.
(٣) سقط من: ت، م. والتصحيح من الغاية في القراءات العشر لابن مهران/ ٣٦.
(٤) صدر الإسناد قبل ابن سبعون تقدم في الفقرة/ ٢٠٩، وعجزه بعد داود تقدم في الفقرة/ ٤٤٠. - محمد بن سبعون، المكي، أحد الذين قاموا بالقراءة بمكة بعد شبل، وإسماعيل القسط، مات القسط وهو يقرأ عليه. غاية ٢/ ١٤١. - داود بن شبل بن عباد، المكي، عرض على أبيه شبل، وعلى إسماعيل بن عبد الله القسط، روى القراءة عنه عبد الوهاب بن فليح. غاية ١/ ٢٧٩. وطريق ابن سبعون صحيح الإسناد، وطريق داود بن شبل صحيح كذلك؛ لأن ابن فليح من أئمة القراء، ولا يقرأ على غير ضابط للقراءة. وهذا الإسناد هو إسناد الطريق/ ١٢٩. وهو من أسانيد غاية ابن مهران. انظر الغاية/ ٣٦. وقوله ﷺ (أبيّ أقرؤكم) لم أجده بهذا اللفظ، والذي وجدته (وأقرؤهم لكتاب الله أبيّ بن كعب) في حديث أوله (ارحم أمتي بأمتي أبو بكر .. الحديث) أخرجه الترمذي في المناقب باب مناقب معاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبيّ وأبي عبيدة بن الجراح، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
[ ١ / ٢٣٤ ]
٤٤٦ - حدّثنا أبو الفتح قال: حدّثنا محمد بن الحسن قال: حدّثنا ابن عبد الرزّاق، قال: حدّثنا أبو محمد الخزاعي، قال: أخبرني عبد الوهّاب أنه قرأ على محمد ابن بزيع «١» وأخبره أنه قرأ على القسط وأن القسط قرأ على ابن كثير وقرأ ابن كثير على مجاهد ودرباس مولى ابن عباس وقرآ على ابن عباس ووقف عند هذا «٢».
٤٤٧ - حدّثنا فارس بن أحمد قال: حدّثنا [أبو] «٣» طاهر قال: حدّثنا ابن عبد الرزاق، قال: حدّثنا محمد بن عمير وغيره، قالوا: حدّثنا حامد بن يحيى، قال: حدّثنا الحسن بن محمد عن شبل، وقرأ شبل على عبد الله بن كثير ومحمد بن عبد الرحمن بن محيصن، وذكرا أنهما عرضا [١٨/ ظ] على درباس مولى ابن عباس على أصحاب رسول الله ﷺ «٤».
٤٤٨ - حدّثنا (فارس) «٥» بن داود قال: حدّثنا أبو علي محمد بن أحمد الصوّاف، قال: حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدّثنا حامد بن يحيى البلخي، قال: حدّثنا حسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد، قال: هذه قراءة أخذتها [من] «٦» درباس [و] من شبل بن عبّاد، وقرأ شبل بن عبّاد على محمد بن عبد الله بن محيصن وعلى عبد الله بن كثير المكّي وذكر أنهما عرضا على درباس مولى
_________________
(١) في م: (رافع). وهو خطأ.
(٢) صدر الإسناد قبل ابن بزيع تقدم في الفقرة/ ٢٠٩، وهذا الإسناد صحيح. - محمد بن بزيع، الأزرق، المكي، أحد الذين خلفوا القسط في الإقراء بمكة، وأما في الحديث فقال الخطيب: مجهول. غاية النهاية ٢/ ١٠٤، ميزان الاعتدال ٣/ ٤٨٩.
(٣) زيادة يقتضيها السياق.
(٤) صدر الإسناد قبل محمد بن عمير تقدم في الفقرة/ ١٢٨، وعجز الإسناد بعده إلى ابن محيصن تقدم في الفقرة/ ١٤٣. ومحمد بن عمير بن الربيع أبو صالح، الكوفي، القاضي، مقرئ عارف بحرف حمزة. طال عمره وبقي إلى حدود عشر وثلاث مائة. غاية ٢/ ٢٢٢.
(٥) فارس بن داود لم أجده. وتقدم الإسناد في الفقرة/ ٢٠٠، وفيها سلمون بدل فارس، والله أعلم.
(٦) زيادة يقتضيها السياق؛ لأن حسن بن محمد أخذ القراءة عن درباس وعن شبل بن عباد. وانظر غاية ١/ ٢٣٢. ودرباس هو مولى ابن عباس. فتكون إحدى طريقي حسن بن محمد بن عبيد الله عالية.
[ ١ / ٢٣٥ ]
ابن عباس وعلى عبد الله بن عباس، وقرأ «١» عبد الله بن عبّاس على أصحاب النبي ﷺ «٢».
٤٤٩ - حدّثنا محمد بن أحمد، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: أخبرني مضر، قال:
حدّثنا حامد، قال: حدّثنا حسن بن محمد عن شبل، وقرأ شبل على محمد بن عبد الله بن محيصن، وعلى عبد الله بن كثير، وذكر أنهما عرضا على درباس، كذا أوقفه مضر على حامد «٣».