٤٠٧ - رجال نافع الذين سمّاهم خمسة: أبو جعفر يزيد «٣» بن القعقاع القارئ مولى عبد الله «٤» بن عبّاس بن أبي ربيعة المخزومي، وأبو داود عبد الرحمن «٥» بن هرمز
الأعرج مولى محمد «٦» بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وأبو روح يزيد «٧» بن رومان مولى «٨» آل الزبير بن العوّام، وأبو عبد الله مسلم «٩» بن جندب
_________________
(١) قوله وكان من جلة أصحابه الخ، هو من قول عقيل بن يحيى، في وصف قتيبة بن مهران، كما في لسان الميزان ٤/ ٤٧٠.
(٢) في م: (القراءات) وفي ت: (القراءة)، والصواب ما أثبته؛ لأن القراء يعبرون عن الشيخ بالإمام. انظر فقرة م ٤٦٢.
(٣) المدني أحد القراء العشرة، تابعي كبير، مات سنة ثلاثين ومائة. معرفة ١/ ٥٨، غاية ٢/ ٣٨٢.
(٤) المكي ثم المدني، تابعي كبير، مات بعد سنة سبعين. معرفة ١/ ٤٩، غاية ١/ ٤٣٩.
(٥) المدني، تابعي جليل، مات سنة سبع عشرة ومائة. معرفة ١/ ٦٣، غاية ١/ ٣٨١.
(٦) أبو حمزة، تابعي، روى عن عمر بن الخطاب، طبقات ابن سعد ٥/ ٢٠.
(٧) المدني، فقيه، قارئ، محدث، مات سنة عشرين ومائة. معرفة ١/ ٦٢، غاية ٢/ ٣٨١.
(٨) في ت، م: (مولى محمد الزبير). وليس في أولاد الزبير من يسمى محمدا. انظر طبقات ابن سعد ٣/ ١٠٠. والتصحيح من طبقات خليفة/ ٢٦٠، وسبعة ابن مجاهد/ ٦٠.
(٩) المدني، الهذلي مولاهم، تابعي مشهور، مات سنة ثلاثين ومائة معرفة ١/ ٦٥، غاية ٢/ ٢٩٧.
[ ١ / ٢٢٤ ]
الهذلي القاضي، وشيبة بن نصاح بن سرجس بن يعقوب القاضي، مولى أمّ سلمة زوج النبي ﷺ.
٤٠٨ - وقرأ هؤلاء الخمسة على أبي هريرة وعبد الله بن عباس بن أبي ربيعة، وقرآ «١» على أبيّ بن كعب، وقرأ أبيّ على رسول الله ﷺ.
٤٠٩ - حدّثنا أحمد بن محمد، قال: حدّثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدّثنا بكر ابن سهل، قال: حدّثنا عبد الصمد بن عبد الرحمن «٢» ح.
٤١٠ - حدّثنا فارس بن أحمد، قال: حدّثنا محمد بن الحسن، قال: حدّثنا ابن عبد الرزّاق، قال: حدّثنا بكر بن سهل وعبد الجبار بن محمد، قالا: حدّثنا «٣» عبد الصمد «٤» ح.
٤١١ - وحدّثنا محمد بن سعيد الإمام في كتابه، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن خالد، قال: حدّثنا أبي، قال «٥»: حدّثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدّثنا عبد الصّمد «٦» ح.
_________________
(١) في ت، م: (قراءوا). وهو خطأ لا يستقيم به السياق.
(٢) أحمد بن محمد بن عمر، أبو عبد الله تقدم. - أحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع، أبو العباس، المصري، مات بمصر سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة. غاية ١/ ٣٥، حسن المحاضرة ١/ ٣٧٠. - بكر بن سهل بن إسماعيل، أبو محمد، الدمياطي، إمام مشهور من كبار أصحاب عبد الصمد العتقي، مات سنة تسع وثمانين ومائتين. غاية ١/ ١٧٨. وهذا الإسناد صحيح؛ لأنه من أسانيد التيسير في رواية ورش عن نافع.
(٣) زيادة يقتضيها السياق.
(٤) عبد الجبار بن محمد، المعلم، سكن أنطاكية، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن عبد الصمد بن عبد الرحمن، غاية ١/ ٣٥٨. وصدر الإسناد قبل بكر تقدم في الفقرة/ ١٢٨. وهذا الإسناد صحيح من طريق بكر بن سهل، وحسن لغيره من طريق عبد الجبار بن محمد.
(٥) في ت، م: (قالا) وهو خطأ لا يستقيم به السياق.
(٦) محمد بن سعيد لم أجده. - محمد بن أحمد بن خالد بن يزيد، يروي عن أبيه، روى عنه مسلمة بن محمد التبري شيخ من شيوخ أبي عمر بن عبد البر. جذوة المقتبس/ ٣٩. أبوه أحمد بن خالد بن يزيد، أبو عمر، حافظ علامة، شيخ الأندلس، مات سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة. تذكرة الحفاظ ٣/ ٧١٥. - إبراهيم بن محمد بن بازي، أبو إسحاق، الأندلسي، ثقة، مات سنة أربع وتسعين ومائتين. غاية ١/ ٢٣.
[ ١ / ٢٢٥ ]
٤١٢ - وحدّثنا طاهر بن غلبون، قال: حدّثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدّثنا أبو بكر بن سيف، قال: [نا] «١» يوسف «٢» ح.
٤١٣ - وحدّثنا فارس بن أحمد، قال: حدّثنا عمر بن محمد الإمام، قال: حدّثنا أحمد بن زكريا قال: حدّثنا عبيد بن محمد قال: حدّثنا داود بن أبي طيبة «٣».
٤١٤ - قالوا: حدّثنا عثمان بن سعيد ورش عن نافع، ورجال نافع: عبد الرحمن الأعرج، وأبو جعفر القارئ، وشيبة بن نصاح، ومسلم بن جندب، ويزيد بن رومان، وعبد الرحمن بن القاسم؛ وهو عبد الرحمن «٤» بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ﵁.
٤١٥ - وقد تابعه «٥» على ذكره في رجال نافع أحمد بن جبير عن إسحاق المسيّبي، وزاد ابن جبير أيضا فيهم محمد بن شهاب الزهري.
٤١٦ - حدّثنا فارس بن أحمد، قال: حدّثنا محمد بن الحسن قال: حدّثنا ابن عبد الرزاق قال: حدّثنا محمد بن مخلد، قال: حدّثنا خلف عن إسحاق «٦» عن نافع.
_________________
(١) زيادة يقتضيها السياق.
(٢) إبراهيم بن محمد بن مروان، أبو إسحاق المصري، ضابط ماهر عارف بقراءة ورش، قرأ على ابن سيف سنة ثمان وتسعين ومائتين. غاية ١/ ٢٦. - ابن سيف هو عبد الله بن مالك بن عبد الله، المصري، مقرئ، مصدر، محدث إمام ثقة، مات سنة سبع وثلاث مائة. غاية ١/ ٤٤٥، معرفة ١/ ١٨٨. ويوسف هو ابن عمرو أبو يعقوب الأزرق تقدم. وهذا الإسناد صحيح.
(٣) عمر بن محمد بن عراك، أبو حفص، المصري، الإمام، أستاذ في قراءة ورش، مات سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة. غاية ١/ ٥٩٧، حسن المحاضرة ١/ ٤٩٠. - أحمد بن محمد بن يحيى بن زكريا، أبو الحسين، المصري المعروف بابن بلغارية، روى القراءة عن عبيد بن محمد صاحب داود بن أبي طيبة. غاية ١/ ١٣٣. - عبيد بن محمد بن موسى، أبو القاسم، المصري، مات سنة أربع وثمانين ومائتين. غاية ١/ ٤٩٧، وداود تقدم. وهذا الإسناد حسن لغيره.
(٤) أبو محمد، المدني، ثقة جليل، مات سنة ست وعشرين. التقريب ١/ ٤٩٥.
(٥) أي تابع ورشا على ذكر عبد الرحمن بن القاسم في رجال نافع أحمد بن جبير.
(٦) هذا الإسناد تقدم في الفقرة/ ١٧٤. وهو إسناد صحيح.
[ ١ / ٢٢٦ ]
٤١٧ - قال «١»: وسمعت نافعا يقول: أدركت أئمة بالمدينة يقتدى بهم منهم: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ويزيد بن رومان، وشيبة بن نصاح، وأبو جعفر بن يزيد بن القعقاع، ومسلم بن جندب، وأناسا لم يكتبهم إسحاق، قال نافع: فنظرت إلى ما اجتمع عليه اثنان منهم أخذت به وما شذّ فيه واحد تركته حتى ألّفت هذه القراءة في هذه الحروف التي اجتمعوا عليها.
٤١٨ - لم يذكر ابن ذكوان «٢» في حديثه يزيد بن رومان.
٤١٩ - حدّثنا أحمد بن محفوظ القاضي، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن منير، قال: حدّثنا عبد الله بن عيسى المدني، قال: حدّثنا هارون بن موسى الفروي، قال:
حدّثنا قالون أن محمد بن إسحاق بن محمد المسيّبي حدّثه أن نافع بن أبي نعيم «٣» القارئ أخبره أنه قرأ هذه القراءة على عدة من التابعين: أبو جعفر القارئ ويزيد بن رومان وشيبة بن نصاح وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج وجماعة، فكل ما اجتمع له اثنان على حرف من هذه القراءة أثبته وقرأته «٤».
٤٢٠ - لم يذكر الفروي في حديثه مسلم بن جندب، وقال: إنّ محمد بن إسحاق سمعه «٥» من نافع، وإنما سمعه «٦» من أبيه إسحاق عن نافع وعن إسحاق نفسه رواه قالون فغلط عليه الفرويّ أو «٧» عبد الله بن عيسى فذكر ابنه محمدا.
٤٢١ - حدّثنا محمد بن أحمد، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثني محمد بن الفرج، قال: حدّثنا محمد بن إسحاق عن أبيه عن نافع أنه قال: أدركت هؤلاء الخمسة وغيرهم ممّن سمّى ولم يحفظ أبي أسماءهم. قال نافع: فنظرت إلى ما اجتمع عليه اثنان منهم، فأخذته وما شذّ فيه واحد تركته حتى ألّفت هذه القراءة في هذه الحروف «٨».
_________________
(١) القائل هو إسحاق المسيبي.
(٢) لم يقدم الداني ذكر ابن ذكوان في الإسناد، فلعل طريقه سقط من النساخ، وسيأتي ذكر إسناد ابن ذكوان في الفقرة/ ٦٢٧.
(٣) صدر الإسناد قبل قالون تقدم في الفقرة/ ١٦٤، وهذا الإسناد حسن.
(٤) في م: وقرأه.
(٥) في م: سمعته. وهو خطأ لا يستقيم به السياق.
(٦) سقط من ت. وفي م: (وإنما سمعته من نافع) وهو تحريف.
(٧) في ت، م: (أبو) وهو خطأ لا يستقيم به السياق.
(٨) هذا الإسناد تقدم في الفقرة/ ١٥٧. وهو إسناد صحيح والرواية في السبعة/ ٦١ به مثلها.
[ ١ / ٢٢٧ ]
٤٢٢ - حدّثنا فارس بن أحمد، قال: حدّثنا محمد بن الحسن قال: حدّثنا إبراهيم ابن عبد الرزاق قال: حدّثنا عثمان بن خرّزاذ قال: حدّثنا قالون قال: قرأ نافع على شيبة بن نصاح وأبي جعفر القارئ ومسلم بن جندب الهذلي ويزيد بن رومان، قال نافع: فنظرت فيما اجتمعوا عليه فأخذت به وما شذّ منهم تركته «١».
٤٢٣ - لم يذكر ابن خرّزاذ في حديثه عبد الرحمن بن هرمز والخبر مرسل «٢»؛ لأن قالون لم يسمعه من نافع كما تقدّم في خبر الفروي عنه.
٤٢٤ - وكما حدّثونا عن محمد بن جعفر الفريابي قال: حدّثنا إسماعيل بن إسحاق قال «٣» قالون: أخبرني أصحابنا عن نافع «٤» ولست أحفظ عنه أنه قال: أدركت بالمدينة أئمة يقتدى بهم في القراءة منهم عبد الرحمن بن هرمز وأبو جعفر القاري وشيبة بن نصاح ومسلم بن جندب ويزيد بن رومان وغيرهم، قال نافع: فنظرت إلى ما اجتمع عليه اثنان منهم فأخذته وما شذّ عنه واحد «٥» تركته حتى ألّفت هذه القراءة، قال قالون: وقد كان نافع يذكر هذا ولكني [لست] «٦» أحفظه [عنه] «٧».
٤٢٥ - حدّثنا فارس بن أحمد قال: حدّثنا عمر بن محمد المقري، قال: حدّثنا أبو محمد الحسن بن أبي الحسن العسكريّ، قال: حدّثنا محمد بن الحسن بن عمير، قال: حدّثنا عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة، قال: قرأت على أبي التحقيق، وأخبرني أنه قرأ على ورش التحقيق، وأخبرني أنه قرأ على نافع التحقيق، قال:
وأخبرني نافع أنه قرأ [على] «٨» الخمسة التحقيق، وأخبرني الخمسة أنهم قرءوا على
_________________
(١) هذا الإسناد تقدم في الفقرة/ ١٢٨ وهو إسناد رجاله ثقات غير أنه مرسل كما سيأتي، وحيث تبين أن الإرسال عن ثقة، فهو إسناد صحيح.
(٢) أي منقطع.
(٣) أي منقطع.
(٤) زيادة يقتضيها السياق.
(٥) محمد بن جعفر بن محمد المستفاض، أبو الحسن، الفريابي، البغدادي، ثقة، روى عنه الحروف عبد المنعم بن غلبون غاية ٢/ ١١١ تاريخ بغداد ٢/ ١٤١. والإسناد حسن لغيره.
(٦) في ت، م: (عنه). وهو خطأ لا يستقيم به السياق. وانظر الفقرة/ ٤٢١.
(٧) زيادة يقتضيها السياق.
(٨) سقطت (على) من م. والخمسة هم: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وأبو جعفر القارئ، وشيبة بن نصاح، ويزيد بن رومان، ومسلم بن جندب. انظر النشر ١/ ٢٠٧.
[ ١ / ٢٢٨ ]
عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة التحقيق، وأخبرهم عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة أنه قرأ على أبيّ بن كعب التحقيق، وأخبرني أنه قرأ على رسول الله ﷺ قال: وقرأ النبيّ عليّ التحقيق «١».
٤٢٦ - قال أبو عمرو: هذا الحديث غريب لا أعلمه يحفظ إلا من هذا الوجه، وهو مستقيم الإسناد «٢».
٤٢٧ - حدّثنا محمد بن أحمد، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثني أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدّثنا إبراهيم بن محمد المدني، قال: حدّثنا عبيد بن ميمون التبان، قال: قال لي هارون بن زيد «٣»: قراءة من تقرأ؟ قلت: قراءة نافع بن أبي نعيم، قال «٤»: فعلى من قرأ نافع؟ قلت: أخبرنا نافع أنه قرأ على الأعرج، وأن الأعرج قال:
قرأت على أبي هريرة، وقال أبو هريرة: قرأت على أبيّ بن كعب، قال أبيّ: عرض عليّ رسول الله ﷺ القرآن، وقال: «أمرني جبريل ﵇ أن أعرض عليك القرآن» «٥».
_________________
(١) العسكري هو الحسن بن رشيق تقدم. - محمد بن الحسن بن عمير، روى القراءة عن عبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة، روى القراءة عنه الحسن بن أبي الحسن العسكري، غاية ٢/ ١١٨. - داود بن أبي طيبة، هارون بن يزيد تقدم.
(٢) أخرجه ابن الجرزي من طريق الداني به مثله، ومسلسلا بقراءة التحقيق من طريق الداني عن فارس بن أحمد عن عمر بن عراك عن حمدان بن عون عن إسماعيل النحاس، عن الأزرق، عن ورش به كالأول. غاية النهاية ٢/ ٣٣٢. وقال في النشر (١/ ٢٠٦): وقال (أي الداني) في كتاب التجريد بعد إسناده هذا الحديث، هذا الخبر الوارد بتوقيت قراءة التحقيق من الأخبار الغريبة، والسنن العزيزة لا توجد روايته إلا عند المكثرين الباحثين، ولا يكتب إلا عن الحفاظ الماهرين، وهو أصل كبير في وجوب استعمال قراءة التحقيق، وتعلم الإتقان والتجويد؛ لاتصال سنده، وعدالة نقلته، ولا أعلمه يأتي متصلا إلا من هذا الوجه اهـ.
(٣) في ت: (السب) بدل (زيد)، وفي م: (السيب). وفي السبعة/ ٥٥: (المسيب)، وكل ذلك خطأ؛ لأنه لا يوجد من اسمه هارون بن المسيب، وإنما هو هارون بن زيد بن المهاجر مولى عبيد بن ميمون. انظر التاريخ الكبير ٦/ ٥.
(٤) في م: (قلت). وهو خطأ لا يستقيم به السياق.
(٥) أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة، أبو بكر، البغدادي، مشهور، ثقة، قرأ على إبراهيم بن محمد بن إسحاق صاحب قالون. غاية ١/ ١١٩. - إبراهيم بن محمد بن إسحاق، المدني، قرأ على قالون، روى القراءة عنه أحمد بن محمد بن صدقة. غاية ١/ ٢٣. - عبيد بن ميمون، أبو عباد، المدني، التبان، نزيل مصر، ذكره ابن حبان في الثقات، مات سنة أربع ومائتين. تهذيب الكمال ٢/ ٨٩٦، غاية ١/ ٤٩٧. والرواية في السبعة/ ٥٤ به مثلها. - وحديث قراءة النبي ﷺ على أبيّ أخرجه البخاري في المناقب، باب مناقب أبي بن كعب، ومسلم في المسافرين باب استحباب قراءة القرآن على أهل الفضل والحذاق فيه.
[ ١ / ٢٢٩ ]
٤٢٨ - حدّثنا خلف بن إبراهيم المقرئ، قال: حدّثنا أحمد بن محمد المكي، قال: حدّثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدّثنا أبو عبيد القاسم بن سلام، قال: معنى هذا الحديث عندنا أن رسول الله ﷺ إنما أراد بذلك العرض على أبيّ أن يتعلّم أبيّ منه القراءة وسنّته فيها وليكون عرض القرآن سنّة «١».
٤٢٩ - حدّثنا ابن عفّان، قال: حدّثنا قاسم بن أصبغ، قال: نا أحمد بن زهير، قال: أخبرني مصعب، قال: شيبة بن نصاح وأبو جعفر يزيد بن القعقاع عنهما أخذ نافع بن أبي نعيم القراءة وعدد الآي «٢».
٤٣٠ - حدّثنا محمد بن علي، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثنا المفضل بن محمد، قال: حدّثنا أبو جمّة محمد بن يوسف، قال: حدّثنا أبو قرّة، قال: سمعت نافعا يقول: قرأت على سبعين من التابعين «٣».
٤٣١ - حدّثنا محمد بن أحمد قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثني محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني، قال: سمعت الحسين بن علي الصّدفي المقرئ بمصر، قال: سمعت أبا القاسم موّاسا يقول: أخبرني يوسف بن عمرو أن نافعا قرأ على صالح بن خوّات «٤».
_________________
(١) الإسناد تقدم في الفقرة/ ٣٧، وهو إسناد صحيح، وقول أبي عبيد هذا في فضائل القرآن ص/ ٣٣٠.
(٢) هذا الإسناد تقدم في الفقرة/ ١٦٠ وهو إسناد صحيح.
(٣) المفضل بن محمد بن إبراهيم، أبو سعيد، المكي، ثقة، مات سنة ثمان وثلاث مائة. لسان الميزان ٦/ ٨١، العقد الثمين ٧/ ٢٦٦، غاية ٢/ ٣٠٧. - محمد بن يوسف بن محمد، الزبيدي، أبو يوسف، يعرف بأبي جمة، روى الحروف سماعا عن أبي قرة، وعظم روايته عنه، غاية ٢/ ٢٨٧. - أبو قرة هو موسى بن طارق، اليماني، ثقة يغرب، من التاسعة، وقرة بضم القاف، التقريب ٢/ ٢٨٤، غاية ٢/ ٣١٩. قال الداني: لا أعلم أحدا روى هذا اللفظ عن نافع غيره. أي غير أبي قرة. انظر غاية النهاية ٢/ ٣١٩، والرواية في السبعة/ ٦١ به مثلها.
(٤) محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن زيد، أبو جعفر، الأرزنائي، الأصبهاني ثم البغدادي، حافظ ثبت، مات سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة. وقيل سبع عشرة. تاريخ أصبهان لأبي نعيم ٢/ ٢٦٩، الأنساب ل ٢٦/ و، غاية ٢/ ١٦٦. - الحسين بن علي، الصدفي، المصري، مقرئ متصدر، غاية ١/ ٢٤٧. والصدفي بفتح الصاد والدال نسبة إلى الصدف بكسر الدال، قبيلة من حمير نزلت مصر. الأنساب ل ٣٥٠/ ظ. - مواس بن سهل تقدم، وكذا يوسف بن عمرو بن يسار. - صالح بن خوات بن جبير بن النعمان. الأنصاري، المدني، تابعي جليل، روى القراءة عن أبي هريرة، وهو من الطبقة الرابعة، التقريب ١/ ٣٥٩، غاية ١/ ٣٣٢. وخوات بفتح الخاء وتشديد الواو. كذا في التقريب. وهذا الإسناد صحيح. والرواية في السبعة/ ٦١ به مثلها.
[ ١ / ٢٣٠ ]