٢٦٣ - فأما ابن ذكوان «٢» فهو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان القرشي الفهري «٣» الدمشقي، يكنى أبا عمرو.
٢٦٤ - قال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمر: حدّثني عبد الله بن أحمد بن ذكوان قال: ولدت سنة ثلاث وسبعين ومائة يوم عاشوراء. قال أبو زرعة: وتوفي عبد الله في شوّال سنة اثنتين وأربعين ومائتين، توفي وهو في السبعين.
٢٦٥ - وأما هشام «٤» فهو
_________________
(١) أبو بكر هو ابن مجاهد، ومحمد بن سند هو محمد بن الحسن النقاش، تقدم، دلسه ابن مجاهد. انظر غاية النهاية ٢/ ١٢٠. - علي بن عبد العزيز الحوطي لم أجده. - الواقدي هو محمد بن عمر بن واقد، صاحب المغازي، متروك، مات سنة سبع ومائتين، التقريب ٢/ ١٩٤، تهذيب الكمال ٣/ ١٢٤٩.
(٢) ترجمته في الجرح والتعديل ٥/ ٥، وقال سئل أبي عنه، فقال: هو صدوق. معرفة القراء ١/ ش ١٦٣، الكاشف ٢/ ٧١، تهذيب الكمال ٢/ ٦٦٢، غاية النهاية ١/ ٤٠٤ تهذيب التهذيب ٥/ ١٤٠، التقريب ١/ ٤١٠، وقال: صدوق.
(٣) الفهري بكسر الفاء، هذه النسبة إلى فهر بن مالك، الأنساب ل ٤٣٤/ ظ. وذكر ابن الجزري نسبه إلى فهر بن مالك بن النضر. لكن قال ابن حجر في التقريب البهراني. وذكر في الجرح والتعديل النسبتين، وقال محققه: وكذا (أي البهراني) في التهذيب ولم يذكر الفهري، وزعم أنه تصحيف، أما ابن الجزري فرفع نسب عبد الله إلى غالب بن فهر بن مالك، جد قريش، ثم قال: القرشي الفهري، وعلى كل حال فإحدى النسبتين لا وجه لها؛ لأن البهراني لا يجتمع مع الفهري، والله أعلم. اهـ. أقول: البهراني بفتح الباء وسكون الهاء نسبة إلى بهران، وهي قبيلة من قضاعة، نزل أكثرها بلدة حمص، مدينة بالشام. الأنساب ل ٩٧/ و.
(٤) ترجمته في التاريخ الكبير للبخاري ٨/ ١٩٩، الجرح والتعديل ٩/ ٦٦، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٤٣، معرفة القراء ١/ ١٦٠، تذكرة الحفاظ ٢/ ٤٥١، الكاشف ٣/ ٢٢٣، غاية النهاية ٢/ ٣٥٤، تهذيب التهذيب ١١/ ٥١، التقريب ٢/ ٣٢٠. وقال صدوق. قال عبد المهيمن: اللائق بحال هذا الإمام أن يقال فيه ثقة. كيف! وقد ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ،
[ ١ / ١٨٨ ]
هشام بن عمّار بن نصير «١» بن أبان بن ميسرة السّلميّ «٢» القاضي الدمشقي يكنى أبا الوليد وهو أسنّ من ابن ذكوان بثلاث وعشرين سنة.
٢٦٦ - قال أبو زرعة: حدّثنا هشام بن عمّار قال: ولدت سنة ثلاث وخمسين ومائة، قال: ومات سنة خمس وأربعين ومائتين.
٢٦٧ - حدّثنا عبيد الله بن سلمة المكتّب «٣»، قال: حدّثنا عبد الله بن عطيّة، قال: حدّثنا الحسين بن حبيب قال: حدّثنا هارون بن موسى، قال: كانت حروف أهل الشام عند هشام قليلة وهي عند عبد الله بن ذكوان كثيرة «٤».
٢٦٨ - يعني الحروف المرويّة في الكتاب دون التلاوة.
٢٦٩ - وأما ابن عتبة «٥» فهو الوليد بن عتبة دمشقي يكنى أبا العبّاس.
٢٧٠ - قال أبو زرعة: حدّثني محرز بن محمد ومحمود بن خالد أنهما سمعا الوليد بن مسلم يقول للوليد بن عتبة: اقرأ يا أبا العباس وكان يقرأ القرآن في مجلسه «٦».
_________________
(١) وقال فيه: شيخ الإسلام أبو الوليد السلمي الدمشقي خطيب دمشق ومقرئها ومحدثها.
(٢) مصغرا كما في التقريب ٢/ ٣٢٠.
(٣) بضم السين نسبة إلى سليم، قبيلة من العرب مشهورة. الأنساب ل ٣٠٣/ ظ.
(٤) كذا في ضبط النسخة ت.
(٥) عبد الله بن سلمة بن حزم، أبو مروان، المكتب، الأندلسي، مقرئ صدوق، أثنى عليه الداني، توفي سنة خمسة وأربع مائة، غاية النهاية ١/ ٤٨٧. - عبد الله بن عطية بن عبد الله، أبو محمد، الدمشقي، مقرئ مفسر، إمام ثقة، مات سنة ثلاث وثمانين وثلاث مائة. تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠١٧، معرفة القراء ١/ ٢٨١، غاية النهاية ١/ ٤٣٣. - الحسن بن حبيب بن عبد الملك، أبو علي، الدمشقي، ثقة، مات سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة. معرفة القراء ١/ ٢٣٣، غاية النهاية ١/ ٢٠٩. - هارون بن موسى بن شريك تقدم. وهذا الإسناد صحيح. وهو إسناد الطريق/ ١٩٥.؟
(٦) ترجمته في الجرح والتعديل ٩/ ١٢، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٧٠، معرفة القراء ١/ ١٦٦، الكاشف ٣/ ٢٤٠، غاية النهاية ٢/ ٣٦٠، تهذيب التهذيب ١١/ ١٤١، التقريب ٢/ ٣٣٤، وقال، ثقة.
(٧) محرز بن محمد لم أجده.
[ ١ / ١٨٩ ]
٢٧١ - قال أبو زرعة: ومات الوليد في جمادى الأولى سنة أربعين ومائتين، وولد سنة ست وسبعين. [ومات] «١» وهو ابن أربع وستين سنة.
٢٧٢ - وأما ابن بكار «٢» فهو عبد الحميد بن بكار الكلاعي «٣» الدمشقي نزل بيروت قرية من قرى دمشق يكنى أبا عبد الله.
٢٧٣ - حدّثنا محمد بن أحمد بن عليّ، قال: حدّثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بالرملة، قال: حدّثني أبي، قال: حدّثنا عبد الحميد بن بكّار أبو عبد الله «٤».
٢٧٤ - قال لي فارس بن أحمد المقرئ: قال لي عبد الباقي بن الحسن المقرئ: رجعت الإمامة في القراءة بعد أيوب «٥» إلى ابن ذكوان وبعده هشام، وعبد الحميد بن بكّار،
وأبو مسهر يعني عبد الأعلى بن مسهر الغسّاني.
٢٧٥ - وأما الوليد «٦»: فهو الوليد بن مسلم مولى بني أميّة دمشقي يكنى أبا العباس وهو أسنّ رواة قراءة ابن عامر وأجلّهم، قرأ على يحيى «٧» بن الحارث نفسه وضبط عنه القراءة.
_________________
(١) - محمود بن خالد، السلمي، أبو علي، الدمشقي، ثقة، مات سنة سبع وأربعين ومائتين، التقريب ٢/ ٢٣٢، تهذيب الكمال ٣/ ١٣١٠، والرواية في تهذيب الكمال ٣/ ١٤٧١.
(٢) زيادة يقتضيها السياق وهي في رواية المزي لقول أبي زرعة في تهذيب الكمال ٣/ ١٤٧١.
(٣) ترجمته في الجرح والتعديل ٦/ ٩، تهذيب الكمال ٢/ ٧٦٤ وقال: ذكره ابن حبان في الثقات، غاية النهاية ١/ ٣٦٠، تهذيب التهذيب ٦/ ١٠٩، التقريب ١/ ٤٦٧، وقال: مقبول. أقول ينبغي أن لا تنزل مرتبته عن الصدوق، فقد ذكره ابن حبان في الثقات، ولم يجرحه أحد، وروى عنه الأكابر أبو زرعة الرازي، وأبو داود في المراسيل.
(٤) بفتح الكاف نسبة إلى قبيلة يقال لها كلاع نزلت الشام، الأنساب ل ٤٩٢/ ظ.
(٥) أبو جعفر محمد بن أحمد لم أجده. - أبوه لم أجده.
(٦) أيوب بن تميم تقدم.
(٧) ترجمته في التاريخ الكبير ٨/ ١٥٢، والجرح والتعديل ٩/ ١٦، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٧٤، الكاشف ٣/ ٢٤٢، تذكرة الحفاظ ١/ ٣٠٢، غاية النهاية ٢/ ٣٦٠، تهذيب التهذيب ١١/ ١٥١، التقريب ٢/ ٣٣٦، وقال ثقة مدلس. قال الذهبي في تذكرة الحفاظ (١/ ٣٠٤): لا نزاع في حفظه وعلمه، وإنما الرجل مدلس فلا يحتج به، إلا إذا صرح بالسماع.
(٨) يحيى بن الحارث الذماري ستأتي ترجمته عند المؤلف في الفقرة/ ٢٨٠ وما بعدها.
[ ١ / ١٩٠ ]
٢٧٦ - حدّثنا عبد الرحمن بن عثمان، قال: حدّثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدّثنا أحمد بن أبي خيثمة، قال: حدّثنا ابن أبي رزمة، قال: الوليد بن مسلم يكنى أبا العبّاس «١».
٢٧٧ - قال أحمد «٢»: قال لي أبي: توفي الوليد سنة خمس وتسعين في أوّلها.
٢٧٨ - قال أبو زرعة: ولد الوليد سنة تسع عشرة ومائة وتوفي في منصرفه من الحجّ بذي المروة «٣».
٢٧٩ - قال أبو عمرو: ورواية هؤلاء الخمسة عن ابن عامر بإسناد، فأمّا ابن ذكوان وابن عتبة وابن بكار، فأخذوا [١٣/ ظ] عن أبي سليمان أيوب بن تميم التميميّ الدمشقيّ.
وأمّا هشام فأخذ عن أبي الضحّاك «٤» عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح بن جشيم المري الدمشقي، وأخذ أيّوب وعراك والوليد بن مسلم عن أبي عمر «٥» يحيى بن الحارث الذماري الغسّاني.
٢٨٠ - وذمار «٦» كورة من كور اليمن، قال البخاري: هي على ليلتين من صنعاء.
٢٨١ - وأخذ يحيى عن عبد الله بن عامر وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة بالشام، وأتمّ الناس بها فيما بعده، ولقي واثلة بن الأسقع صاحب النبي ﷺ، وسمع القاسم «٧» بن عبد الرحمن أبا عبد الرحمن.
_________________
(١) عبد العزيز بن أبي رزمة، بكسر الراء وسكون الزاي، أبو محمد المروزي، ثقة مات سنة ست ومائتين. التقريب ١/ ٥٠٩، تهذيب الكمال ٢/ ٨٣٦. وهذا الإسناد صحيح.
(٢) هو ابن زهير بن حرب.
(٣) ذو المروة قرية بوادي القرى. معجم البلدان ٥/ ١١٦.
(٤) قال الذهبي في معرفة القراء (١/ ١٢٤) وتبعه ابن الجزري في غاية النهاية (١/ ٥١١): شيخ أهل دمشق في وقته. أقول هذا حاله في القراءة، وأما في الحديث فقال ابن حجر في التقريب (٢/ ١٧): لين الحديث. قال الذهبي في معرفة القراء (١/ ١٢٤): توفي قبيل المائتين.
(٥) ثقة وكان إمام الجامع، ومقرئ دمشق. والذماري بكسر الذال وتخفيف الميم. التقريب ٢/ ٣٤٤، معرفة القراء ١/ ٨٧، غاية النهاية ٢/ ٣٦٧.
(٦) بكسر أوله وفتحه. معجم البلدان ٣/ ٧.
(٧) الدمشقي، صاحب أبي أمامة، صدوق يرسل كثيرا، مات سنة اثنتي عشرة ومائة. التقريب ٢/ ١١٨، تهذيب الكمال ٢/ ١١١١.
[ ١ / ١٩١ ]
٢٨٢ - قال خليفة «١» بن الخيّاط: مات يحيى بن أبي يحيى الذماري من أهل الشام سنة خمس وأربعين ومائة.
٢٨٣ - وقال محمد بن أحمد «٢» الدولابي: توفي يحيى وهو ابن تسعين سنة.