٣٠٦ - فأما أبو بكر «٣» فهو شعبة بن عياش بن سالم الكوفي الحنّاط «٤» مولى
_________________
(١) - محمد بن إسماعيل هو الإمام البخاري صاحب الصحيح. - أحمد بن سليمان يعرف بابن أبي الطيب، البغدادي، صدوق حافظ، له أغلاط، مات في حدود الثلاثين ومائتين. التقريب ١/ ١٧، تهذيب الكمال ١/ ٢٦. - إسماعيل بن مجالد بن سعيد، أبو عمرو، الكوفي، صدوق يخطئ، من الثامنة. التقريب ١/ ٧٣، تهذيب الكمال ١/ ١٠٨. والإسناد حسن لغيره. انظر الفقرة التالية. والرواية في التاريخ الكبير للبخاري ٦/ ٤٨٧ به مثلها.
(٢) عبد الرحمن بن أحمد بن معاذ، لم أجده. - عبد الله بن أحمد بن معاذ لم أجده. - عبد الله بن أحمد بن جعفر بن خذيان الفرغاني، أبو محمد، الأمير العالم، صاحب التاريخ المذيل على تاريخ محمد جرير الطبري، وثقه ابن مسرور. مات سنة اثنتين وستين وثلاث مائة. سير أعلام النبلاء ١٦/ ١٣٣. - محمد بن جرير، الطبري، تقدم.
(٣) الفضل بن دكين، حافظ ثبت، كوفي، مات سنة تسع عشرة ومائتين، تذكرة الحفاظ ١/ ٣٧٢، التقريب ٢/ ١١٠.
(٤) ترجمته في الطبقات لابن سعد ٦/ ٣٨٦، التاريخ الكبير ٩/ ١٤، الجرح والتعديل ٩/ ٣٤٨، المعارف لابن قتيبة/ ٥٠٩، ٥٩٩، تاريخ بغداد ١٤/ ٣٧١، تهذيب الكمال ٣/ ١٥٨٦، معرفة القراء ١/ ١١٠، الكاشف ٣/ ٣١٦، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٦٥، غاية النهاية ١/ ٣٢٥، تهذيب التهذيب ١٢/ ٣٤، التقريب ٢/ ٣٩٩، وقال: ثقة عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح.
(٥) الحناط بفتح الحاء نسبة إلى بيع الحنطة، وكان أبو بكر يبيع الحنطة بالكوفة. الأنساب ل ١٧٨/ ظ.
[ ١ / ١٩٨ ]
واصل بن حيّان الأحدب «١»، وقال البخاري: هو مولى بني كاهل من أسد «٢».
٣٠٧ - وقد اختلف في اسمه، فقيل: اسمه كنيته، وقيل: سالم، وقيل: محمد، وقيل: عطاء، وقيل: مطرف، وقيل: عنترة، وقيل: رؤبة، وقيل: عبد الله «٣».
٣٠٨ - حدّثني عبد الملك بن الحسن قال: نا أبو بكر الجورقي، قال: نا مكّي بن عبدان قال: نا مسلم بن الحجّاج «٤» قال: أبو بكر بن عياش الأسدي، قال أبو حفص «٥»: اسمه سالم، وقال غيره: شعبة.
٣٠٩ - حدّثنا فارس بن أحمد المقرئ، قال: نا عبد الباقي بن الحسن، قال:
حدّثني عبيد الله ابن سليمان النخّاس قال: وجدت في كتابي بخطي عن عمر بن أيوب بن إسماعيل السّقطي، قال: نا محمد بن بكّار بن الريّان نا أبو بكر بن عيّاش واسمه رؤبة «٦».
_________________
(١) كذا في المعارف/ ٥٠٩. وواصل بن حيان الأحدب لم أجده.
(٢) التاريخ الكبير ٩/ ١٤.
(٣) انظر تاريخ بغداد ١٤/ ٣٧٢، التقريب ٢/ ٣٩٩.
(٤) الإسناد تقدم في الفقرة/ ٢٥٨، وهو إسناد صحيح لغيره، لأن عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي تابع عبد الملك بن الحسن عن أبي بكر الجوزقي عند الخطيب في تاريخ بغداد (١٤/ ٣٧٣) بمثل سياقه.
(٥) هو عمرو بن علي بن بحر، الفلاس، البصري، الحافظ، الإمام، الثبت، توفي سنة تسع وأربعين ومائتين. تذكرة الحفاظ ٢/ ٤٨٧، تهذيب الكمال ٢/ ١٠٤٤.
(٦) النخاس ترجمه ابن الجزري مرتين، مرة باسم عبد الله بن الحسن بن سليمان، أبو القاسم، ومرة باسم عبيد الله بن سليمان النخاس أبو القاسم، وقال في كل منهما: روى عن محمد بن هارون التمار. وأغلب الظن أن ذلك وهم من ابن الجزري. وقد ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ٤٣٨) باسم عبد الله بن الحسن بن سليمان أبو القاسم النخاس، وقال: ثقة، مات سنة ثمان وستين وثلاث مائة. اهـ. وانظر غاية النهاية ١/ ٤١٤، ٤٨٧. - والنخاس بفتح النون وتشديد الخاء، هذا الاسم لمن يكون دلالا في بيع الجواري والغلمان والدواب. الأنساب ل ٥٥٦/ ظ. - عمر بن أيوب بن إسماعيل، أبو حفص، ثقة، مات سنة ثلاث وثلاث مائة. تاريخ بغداد ١١/ ٢١٩. والسقطي بضم السين وفتح القاف نسبة إلى بيع السقط، الأنساب ل ٣٠٠/ و.
[ ١ / ١٩٩ ]
٣١٠ - حدّثنا عبد الرحمن بن عثمان، قال: نا قاسم بن أصبغ، قال: نا أحمد بن زهير، قال: نا يحيى بن أيوب، قال: سمعت أبا عيسى النخعي، قال: لم يفرش لأبي بكر بن
عياش فراش خمسين سنة «١».
٣١١ - حدّثنا فارس بن أحمد قال: نا عبد الله بن الحسين المقرئ، نا أحمد ابن موسى، قال: نا الحسن بن مهران بن الوليد الأصبهاني: قال: نا أحمد بن عليّ بن عبد الرحمن الكوفي، قال: نا محمد بن يزيد المرادي، قال: لمّا حضرت أبا بكر بن عيّاش الوفاة بكت ابنته، فقال: يا بنيّة لا تبكي أتخافين أن يعذبني الله ﷿ وقد ختمت في هذه الزاوية أربعة وعشرين ألف ختمة «٢»؟!
٣١٢ - حدّثنا عبد الرحمن بن عفّان، قال: نا قاسم بن أصبغ، قال: نا أحمد بن أبي خيثمة قال: نا محمد بن يزيد، قال: سمعت داود بن يحيى بن يمان يحدّث عن ابن المبارك، قال: ما رأيت أحدا أشرح للسّنّة من أبي بكر بن عيّاش «٣».
_________________
(١) - محمد بن بكار الريان، أبو عبد الله، ثقة، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. تاريخ بغداد ٢/ ١٠٠. وهذا الإسناد صحيح. وأخرج الخطيب بسنده عن دحيم بن اليتيم ان اسم أبي بكر رؤبة، انظر تاريخ بغداد ١٤/ ٣٧٤.
(٢) صدر الإسناد قبل يحيى تقدم في الفقرة/ ١١٧. - يحيى بن أيوب، أبو زكريا، ثقة صالح، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين، تاريخ بغداد ١٤/ ١٨٨. - أبو عيسى النخعي لم أجده. والنخعي بفتح النون والخاء نسبة إلى النخع قبيلة من العرب نزلت الكوفة. الأنساب ل ٥٥٧/ و. ومتن الرواية في صفة الصفوة لابن الجوزي ٣/ ١٦٦.
(٣) الحسن بن مهران، أبو علي، مات سنة ثمان وسبعين ومائتين. تاريخ بغداد ٧/ ٤٣٣. وفي تاريخ أصبهان لأبي نعيم (١/ ٢٦٩): الحسن بن مهران مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين. - أحمد بن علي بن عبد الرحمن الكوفي لم أجده. - محمد بن يزيد المرادي لم أجده. ومتن الرواية في تهذيب الكمال ٣/ ١٥٨ ع ٧، وأخرج أبو نعيم في حلية الأولياء نحوها، (٨/ ٣٠٤) لكن قال: أخته بدل بنته، ونقلها في صفة الصفوة ٣/ ١٦٦.
(٤) صدر الإسناد قبل داود بن يحيى تقدم في الفقرة/ ٢٩٦. - داود بن يحيى بن يمان، الكوفي، من الحفاظ المبرزين الأثبات، مات سنة ثلاث ومائتين. تذكرة الحفاظ/ ٣٦٣.
[ ١ / ٢٠٠ ]
٣١٣ - حدّثنا عبد العزيز بن جعفر قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا ابن شهريار، قال: نا حسين بن الأسود، قال: حدّثنا يحيى بن آدم، قال: قال لي أبو بكر ابن عيّاش: إنك لتسألني عن شيء من هذه الحروف قد أعملت نفسي فيه زمانا سنة بعد سنة في الصيف والشتاء والأمطار، وذكر من اهتمامه بهذه الحروف وطلبه لها من عاصم اهتماما وطلبا شديدا، وقال: إنما تعلّمت من عاصم القرآن كما يتعلّم الصبي من المعلم، قال: فلقي منّي شدّة، قال: فما أحسن غير قراءة عاصم. قال: وقال: هذا الذي أخبرك من القرآن إنما تعلّمته من عاصم تعلّما. قال أبو بكر: وقال لي عاصم حين سمع قراءتي: أحمد الله فإنك قد جئت وما تحسن شيئا، قال: فقلت: أنا خرجت من الكتّاب وجئت إليك «١».
٣١٤ - حدّثنا ابن عفّان قال: نا قاسم قال: حدّثنا [أحمد بن] «٢» زهير، قال:
حدّثنا عبيد بن يعيش، قال: سمعت أبا بكر بن عيّاش، يقول: ما رأيت أفقه من مغيرة فلزمته، وما رأيت أقرأ من عاصم فقرأت عليه «٣».
٣١٥ - حدّثنا ابن عفّان، قال: حدّثنا قاسم قال: حدّثنا أحمد، قال: سمعت يحيى ابن معين، يقول: ولد أبو بكر بن عيّاش سنة أربع وتسعين «٤».
٣١٦ - حدّثنا أبو الفتح قال: حدّثنا عبد الله بن الحسن، قال: حدّثنا أبو بكر ابن داود قال: نا محمد بن إسماعيل، قال: مات أبو بكر بن عيّاش سنة أربع
_________________
(١) - عبد الله بن المبارك، العلم، مات سنة إحدى وثمانين ومائة. تذكرة الحفاظ ١/ ٢٧٤. وهذا الإسناد صحيح.
(٢) هذا الإسناد تقدم في الفقرة/ ٢٩٧، وهو إسناد صحيح.
(٣) زيادة يقتضيها السياق. انظر الفقرة/ ٢٩٣.
(٤) هذا الإسناد تقدم في الفقرة/ ٢٩٢، وهو إسناد صحيح. والمتن في جمال القراء ل ١٦٨/ ظ. - ومغيرة هو ابن مقسم- بكسر الميم- أبو هاشم، الكوفي، الأعمى، فقيه ثقة متقن، إلا أنه كان يدلس، مات سنة ست وثلاثين ومائة. التقريب ٢/ ٢٧٠، تذكرة الحفاظ ١/ ١٤٣، غاية النهاية ٢/ ٣٠٦.
(٥) هذا الإسناد تقدم في الفقرة/ ١٧١. وهو إسناد صحيح.
[ ١ / ٢٠١ ]
وتسعين ومائة «١».
٣١٧ - حدّثنا فارس بن أحمد قال: نا عبد الباقي بن الحسن، قال: نا عليّ بن جعفر بن خليع، قال: توفي أبو بكر سنة أربع وتسعين ومائة، وامتنع من الأخذ على الناس بعد
سنة أربع وسبعين ومائة «٢».
٣١٨ - وأما حفص «٣» فهو حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي البزاز الكوفي، يكنى أبا عمر ويعرف بحفيص.
٣١٩ - قال وكيع بن الجراح: وكان ثقة «٤».
٣٢٠ - وقال يحيى بن معين: حفص بن سليمان وأبو بكر بن عيّاش من أعلم الناس بقراءة عاصم، قال: وكان حفص أقرأ من أبي بكر «٥».
٣٢١ - وقال ابن مجاهد: بلغني عن يحيى بن معين أنه قال: الرواية الصحيحة التي رويت من قراءة عاصم رواية أبي عمر حفص بن سليمان «٦».
٣٢٢ - قال ابن مجاهد: وقال أبو هشام الرفاعي: كان ممن يعرف بقراءة عاصم بالكوفة حفص بن أبي داود، وكان أعلمهم بقراءة عاصم ثم أبو بكر بن عياش «٧».
_________________
(١) رجال الإسناد تقدموا، وأبو بكر بن أبي داود هو عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ومحمد بن إسماعيل هو البخاري الإمام. والإسناد صحيح. - وفي التاريخ الكبير للبخاري (٩/ ١٤): قال ابن المثنى: مات سنة ثلاث وتسعين ومائة.
(٢) ابن خليع هو علي بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع، أبو الحسن، البغدادي، ثقة، مات سنة ست وخمسين وثلاث مائة. غاية النهاية ١/ ٥٦٦، وانظر تاريخ بغداد ١٢/ ٧٧، ومعرفة القراء ١/ ٢٥٣. والإسناد صحيح. وسيعيد المؤلف هذه الرواية بسياق أتم في الفقرة/ ٨٧٦.
(٣) ترجمته في التاريخ الكبير ٢/ ٣٦٣، قال البخاري: تركوه. الجرح والتعديل ٣/ ١٧٣. تاريخ بغداد ٨/ ١٨٦، تهذيب الكمال ١/ ٣٠٢، معرفة القراء ١/ ١١٦، الكاشف ١/ ٢٤٠، وقال الذهبي فيه: ثبت في القراءة، واهي الحديث، غاية النهاية ١/ ٢٥٤، تهذيب التهذيب ٢/ ٤٠٠، التقريب ١/ ١٨٦، وقال: متروك الحديث، مع إمامته في القراءة.
(٤) سيأتي إسناد المؤلف إلى وكيع في الفقرة/ ٣٢٥.
(٥) نقله في تهذيب الكمال عن ابن عدي، وساق سنده إلى ابن معين. وساقه الخطيب بسنده في تاريخ بغداد (٨/ ١٨٦)، بنحو هذا النص، وفيه بين ابن معين أنه نقله عن أيوب بن متوكل، وكان بصريا من القراء.
(٦) ذكره السخاوي في جمال القراء ل ١٦٨/ و، ورده. فانظر رأيه هناك.
(٧) قال ابن مجاهد في السبعة/ ٧١: وكان أهل الكوفة لا يأتمون في قراءة عاصم بأحد ممن يثبتونه في القراءة عليه، إلا بأبي بكر بن عياش. اهـ.
[ ١ / ٢٠٢ ]
٣٢٣ - حدّثنا محمد بن أحمد قال: نا ابن مجاهد، قال: حدّثني وهب بن عبد الله قال: حدّثنا الحسن بن المبارك، قال: نا عمرو بن الصبّاح عن أبي عمر البزاز وهو حفص بن سليمان بن المغيرة ويعرف بالأسدي «١».
٣٢٤ - حدّثنا حمزة بن علي البغدادي، قال: حدّثنا عبد الله بن محمد بن القاسم بن أبي خلّاد، قال: نا عبد الله بن محمد البغوي، قال: نا أبو الربيع الزهراني، قال: نا حفص بن أبي داود الأسدي «٢».
٣٢٥ - أنا أبو الربيع بن داود قال: نا أبو علي بن الصوّاف، قال: نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: نا أبي قال: نا وكيع عن سفيان عن أبي عمر البزاز وكان ثقة كذا قال وكيع «٣».
_________________
(١) والذي يظهر لي أن حفصا وأبا بكر كفرسي رهان، وأن قوما قدموا حفصا؛ لطول ملازمته عاصما، حيث إنه تربى في حجره، وأن آخرين قدموا شعبة، لجلالته وتوثيق المحدثين له. غير أن الإمام الشاطبي فضل حفصا في حرز الأماني، فقال: وحفص وبالإتقان كان مفضلا انظر مقدمة حرز الأماني البيت رقم/ ٣٦.
(٢) وهب بن عبد الله، أبو بكر، المروزيّ، ثقة، مات سنة سبع وثمانين ومائتين. غاية النهاية ٢/ ٣٦١، تاريخ بغداد ١٣/ ٤٩٠، لكنه في تاريخ بغداد باسم وهيب مصغرا، والله أعلم. - الحسن بن المبارك، أبو القاسم، المعروف بابن اليتيم البغدادي، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن عمرو بن الصباح صاحب حفص، غاية النهاية ١/ ٢٢٩، تاريخ بغداد ٧/ ٤٣٠. وهذا الإسناد صحيح؛ لأن ابن مجاهد اعتمده في السبعة في طريق عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم. انظر السبعة/ ٩٥. والرواية في السبعة/ ٩٥ به مثلها.
(٣) حمزة بن علي البغدادي، لم أجده. - عبد الله بن محمد بن القاسم بن أبي خلاد، بغدادي، ثقة، مات سنة ثلاث وأربعين وثلاث مائة. تاريخ بغداد ١٠/ ١٢٨. - عبد الله بن محمد البغوي، ابو القاسم، ثقة ثبت، مات سنة سبع عشرة وثلاث مائة. تاريخ بغداد ١٠/ ١١١.
(٤) صدر الإسناد قبل وكيع تقدم في الفقرة/ ٢٠٠، ووكيع هو ابن الجراح تقدم. - سفيان بن سعيد بن مسروق، الثوري، أبو عبد الله، الكوفي، ثقة حافظ فقيه، عابد إمام حجة، مات سنة إحدى وستين ومائة. التقريب ١/ ٣١١. قال في تهذيب الكمال (١/ ٣٠٢): قال الداني قال وكيع: كان ثقة.
[ ١ / ٢٠٣ ]
٣٢٦ - قال أبو عمرو: مات حفص فيما ذكره البخاري في التاريخ الأوسط قريبا من سنة تسعين ومائة «١».
٣٢٧ - حدّثنا ابن عفّان، قال: نا قاسم بن أصبغ، قال: حدّثنا أحمد بن زهير، قال: نا أحمد ابن حنبل عن يحيى بن سعيد، قال: مات حفص بن سليمان قبل الطاعون بقليل، قال
أحمد: وكان ثقة «٢».
٣٢٨ - قال أبو عمرو: وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة.
٣٢٩ - وقد ظن أبو طاهر بن أبي هاشم وجماعة من مصنّفي القراءات لقلّة معرفتهم بنقلة الأخبار ورواة الآثار أن حفص بن سليمان هذا هو الأسدي الكوفي أبو عمر القارئ، وإنما هو المنقريّ البصريّ أبو الحسن من أقران أيّوب السختياني «٣».
٣٣٠ - وأمّا المفضل «٤» فهو المفضل بن محمد بن يعلى بن سالم بن أبيّ بن سلمى بن ربيعة بن ريّان بن عامر بن ثعلبة «٥» الضّبّي «٦» النحوي الكوفي، يكنى أبا محمد.
٣٣١ - وفيه يقول عبد الله بن المبارك- وقد سأل عن شيوخ من أهل الكوفة، فقيل له: ماتوا: نعي لي رجال والمفضل منهم فكيف تقرّ «٧» العين بعد المفضل «٨»؟
_________________
(١) قال ابن الجزري في غاية النهاية (١/ ٢٥٥): توفي سنة ثمانين ومائة على الصحيح.
(٢) يحيى بن سعيد بن فروخ، القطان، الإمام العلم، أبو سعيد، البصري، مات سنة ثمان وتسعين ومائة. تذكرة الحفاظ ١/ ٢٩٨. وصدر الإسناد قبل أحمد بن حنبل تقدم في الفقرة/ ١١٧، والإسناد صحيح.
(٣) انظر ترجمة حفص هذا في التقريب ١/ ١٨٦، تهذيب الكمال ١/ ٣٠٢.
(٤) انظر ترجمته في الجرح والتعديل ٨/ ٣١٨، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، متروك الحديث، متروك القراءة، ميزان الاعتدال ٤/ ١٧٠، لسان الميزان ٦/ ٨١. تاريخ بغداد ١٣/ ١٢١، وقال الخطيب: موثق في روايته. معرفة القراء ١/ ١٠٨، غاية النهاية ٢/ ٣٠٧، وقالا: موثق، مات سنة ثمان وستين ومائة. النتيجة أنه ثقة في القراءة مع شذوذ فيها. انظر غاية النهاية ١/ ٣٠٧.
(٥) ساق الخطيب نسبه بسنده إلى الدارقطني بأتم مما هنا مع اختلاف يسير. انظر تاريخ بغداد ١٣/ ١٢٢، وكذا غاية النهاية ٢/ ٣٠٧.
(٦) الضبي بفتح الضاد، والباء المكسورة المشددة، نسبة إلى بني ضبة. الأنساب ل ٣٦١/ و.
(٧) في ت، م: (تقرأ)، وهو خطأ.
(٨) انظر غاية النهاية ٢/ ٣٠٧، معرفة القراء ١/ ١٠٩.
[ ١ / ٢٠٤ ]
٣٣٢ - أخبرنا بذلك عبد الوهّاب بن أحمد بن منير، قال: نا ابن الأعرابي قال:
نا عبد الله بن أسامة، قال: سمعت الحسن بن الربيع يقول: سمعت الحسن بن عيسى يقول: سمعت ابن المبارك يقول «١».
٣٣٣ - وأمّا حمّاد «٢» بن أبي زياد، فهو حمّاد بن شعيب واسم أبي زياد شعيب التميمي الكوفي يكنى أبا شعيب.
٣٣٤ - حدّثنا بنسبه وكنيته عبد الرحمن بن عثمان، قال: نا قاسم بن أصبغ، قال:
نا أحمد بن أبي خيثمة «٣».
٣٣٥ - سمعت فارس بن أحمد يقول: كان عبد الله بن الحسن يقول فيه: حمّاد ابن زياد والصّواب حمّاد بن أبي زياد اسم أبي زياد: شعيب.
٣٣٦ - حدّثنا عبد الرحمن بن عمر المعدل، قال: نا محمد بن حامد قال: نا محمد بن الجهم، قال: نا عبد الله بن عمر «٤»، قال: نا حمّاد بن شعيب أبو شعيب الحمّاني «٥».
_________________
(١) عبد الوهاب بن أحمد بن منير، لم أجده. - ابن الأعرابي هو محمد بن زياد، الكوفي، أحد العالمين باللغة، المشهورين بمعرفتها، مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. وفيات الأعيان ٤/ ٣٠٦، بغية الوعاة ١/ ١٠٥. عبد الله بن أسامة، أبو أسامة، الكلبي، لم أجده. - الحسن بن الربيع، أبو علي الكوفي، ثقة، مات سنة عشرين ومائتين. التقريب ١/ ١٦٦، تهذيب الكمال ١/ ٢٦١. - الحسن بن عيسى بن ما سرجس، بفتح السين وسكون الراء وكسر الجيم، أبو علي، النيسابوري، مولى عبد الله بن المبارك، ثقة، مات سنة أربعين ومائتين. التقريب ١/ ١٧٠، تهذيب الكمال ١/ ٢٧٦.
(٢) ترجمته في التاريخ الكبير ٣/ ٢٥، قال البخاري: فيه نظر. الجرح والتعديل ٣/ ١٤٢، وثقل عن أبي زرعة وابن معين أنه ضعيف، وعن أبيه أنه ليس بالقوي، الميزان ١/ ٥٩٦، لسان الميزان ٢/ ٣٤٨. - وترجمه ابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٢٥٨، وقال: مقرئ جليل ضابط.
(٣) تقدم هذا الإسناد في الفقرة/ ١١٧، وهو إسناد صحيح.
(٤) في م (عمر). وهو خطأ.
(٥) صدر الإسناد قبل عبد الله بن عمرو تقدم في الفقرة/ ١٢٥. والمعدل بضم الميم وفتح العين والدال المشددة، هذا الاسم لمن عدّل وزكّي وقبلت شهادته عند القضاة. الأنساب ل ٥٣٦/ ظ.
[ ١ / ٢٠٥ ]