٣٩٩ - فأما الدّوري: فهو حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان الضرير الأزدي النحوي صاحب سليم [و] «٥» اليزيدي يكنى أبا عمر.
٤٠٠ - وأمّا أبو الحارث «٦» فهو الليث بن خالد «٧» البغدادي.
٤٠١ - وأما نصير «٨» فهو نصير بن يوسف بن أبي نصير النحوي الرازي يكنى أبا المنذر.
٤٠٢ - حدّثنا عبد العزيز بن جعفر قال: حدّثنا عبد الواحد بن عمر قال: حدّثنا أبو بكر قال: حدّثنا الحسين بن علي بن حمّاد قال: حدّثنا محمد بن إدريس قال:
حدّثنا نصير بن أبي نصير أبو المنذر النحوي «٩».
_________________
(١) في م: علمان. وهو خطأ.
(٢) في ت، وتصرما.
(٣) الأبيات ذكرها الخطيب في تاريخ بغداد (٢/ ١٨٢)، و(١١/ ٤١٣) مع إضافة بيتين في أولها. وهي في معرفة القراء ١/ ١٠٦، ومعجم الأدباء ١٣/ ٢٠٢.
(٤) قال الخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ٤١٤): ويقال إن عمره بلغ سبعين سنة.
(٥) زيادة يقتضيها السياق.
(٦) ترجمته في تاريخ بغداد ١٣/ ١٦، معرفة القراء ١/ ١٧٣، غاية النهاية ٢/ ٣٤. وقال: ثقة معروف، حاذق، ضابط، ثم قال: مات سنة أربعين ومائتين.
(٧) في ت، م: (خلف) وهو خطأ.
(٨) ترجمته في معرفة القراء ١/ ١٧٥، وغاية النهاية ٢/ ٣٤٠، وقال: أستاذ، كامل، ثقة. ثم قال: مات في حدود الأربعين ومائتين.
(٩) صدر الإسناد قبل حسين تقدم في الفقرة/ ١٤٣. - حسين بن علي بن حماد بن مهران، أبو عبد الله، الرازي، ثبت محقق. توفي في حدود سنة ثلاث مائة. غاية النهاية ١/ ٢٤٤.
[ ١ / ٢٢٢ ]
٤٠٣ - وأما الشّيزري «١» فهو عيسى بن سليمان الحجازي يكنى أبا موسى.
٤٠٤ - وأما قتيبة «٢»: فهو قتيبة بن مهران الأزاذاني «٣» يكنى أبا عبد الرحمن.
٤٠٥ - حدّثنا فارس بن أحمد قال: حدّثنا عبد الله بن أحمد البزار. قال: حدّثنا إسماعيل بن شعيب قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن سلمويه قال: سمعت أبا يعقوب إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة يقول: سمعت أبي يقول: سمعت عقيل بن يحيى الطّهراني «٤» يقول: سمعت قتيبة يقول: قرأت على الكسائي وقرأ عليّ الكسائي، وكان
_________________
(١) - محمد بن إدريس الرازي، تقدم في الفقرة/ ٣٠. وهذا الإسناد صحيح.
(٢) ترجمته في غاية النهاية ١/ ٦٠٨، وقال: مقرئ، عالم، نحوي، معروف، ثم قال: قال القاضي أسعد اليزدي: كان من قدماء أصحاب الكسائي، وكان نحويا عالما بوجوه القراءات، وكان محدثا أيضا.
(٣) ترجمته في الجرح والتعديل ٧/ ١٤٠، لسان الميزان ٤/ ٤٧٠ وقال: وهو مشهور، ذكر أخبار أصفهان لأبي نعيم ٢/ ١٦٤، معرفة القراء ١/ ١٧٤، غاية النهاية ٢/ ٢٦، وقال: إمام مقرئ صالح ثقة. ثم أرخ وفاته بعد المائتين بقليل.
(٤) الأزاذاني نسبة إلى قرية في أصبهان. غاية النهاية ٢/ ٢٦.
(٥) عبد الله بن أحمد بن علي، أبو القاسم، البزاز، البغدادي، نزيل مصر، ثقة، مات سنة تسعين وثلاث مائة. تاريخ بغداد ٩/ ٣٩٥، غاية النهاية ١/ ٤٠٧. - إسماعيل بن شعيب، أبو علي، النهاوندي، مقرئ مصدر، مشهور، فقيه، مات سنة خمسين وثلاث مائة. غاية النهاية ١/ ١٦٤، تاريخ بغداد ٦/ ٣٠٦. - أحمد بن محمد بن سلمويه، بالسكون، أبو علي، الأصبهاني، مقرئ، حاذق، ضابط، مات سنة ست وثلاثين وثلاث مائة. غاية النهاية ١/ ١١٦. - إسحاق بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده، أبو يعقوب الأصبهاني، كان من أهل بيت الحديث والرواية، توفي سنة إحدى وأربعين وثلاث مائة. تاريخ أصبهان ١/ ٢٢١، غاية النهاية ١/ ١٥٧. - محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده، أبو عبد الله، الاصبهاني، الحافظ الكبير، توفي سنة إحدى وثلاث مائة. تاريخ أصبهان ٢/ ٢٢٢، غاية النهاية ٢/ ٩٨. وأرخ وفاته في غاية النهاية سنة خمس وتسعين وثلاث مائة. ولعله خطأ من النساخ. - عقيل بن يحيى بن الأسود، أبو صالح، ذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه السمعاني، توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين. تاريخ أصبهان ٢/ ١٤٤، غاية النهاية ١/ ٥١٤. لسان الميزان ٤/ ١٨٠. والطهراني بكسر الطاء وسكون الهاء نسبة إلى طهران، وهي قرية كبيرة على باب أصفهان. الأنساب ل ٣٧٤/ و. وهذا الإسناد حسن. - وقوله قرأ علي الكسائي، أي قراءة أهل المدينة، كما في غاية النهاية ٢/ ٢٦.
[ ١ / ٢٢٣ ]
من جلّة «١» أصحابه جليلا قديما شاركه في عامة رجاله، وصحبه خمسين سنة، وروى عن رجال الكسائي.
٤٠٦ - قال أبو عمرو: هذه جملة كافية ونبذة مقنعة من أخبار أئمة القراءات والناقلين عنهم وما ينضاف إلى ذلك من معرفة أسمائهم وأنسابهم وكناهم وموتهم وبالله التوفيق، وهو حسبنا ونعم الوكيل.