١٥٢ - وهو نافع «١» بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني مولى
_________________
(١) ترجمته في السبعة لابن مجاهد/ ٥٣، المعارف/ ٥٢٨، معرفة القراء الكبار ١/ ٨٩. غاية النهاية ٢/ ٣٣٠. الجرح والتعديل ٨/ ٤٥٧. تهذيب الكمال ٣/ ١٤٠٤. ميزان الاعتدال ٤/ ٢٤٢. التقريب ٢/ ٢٩٥، وغيرها. هو إمام كبير في القراءة، مجتمع على إمامته فيها، وجلالة قدره. وأما في الحديث: فقال ابن أبي حاتم: ثقة، الجرح والتعديل ٨/ ٤٥٧. وقال ابن معين: ثقة، تاريخ يحيى بن معين ٢/ ٦٠٢. وقال ابن المديني: لا بأس به، ميزان الاعتدال ٤/ ٢٤٢. وقال الإمام أحمد: كان يؤخذ عنه القراءة، وليس بشيء في الحديث، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٠٤. وذكره البخاري بدون جرح ولا تعديل، التاريخ الكبير ٨/ ٨٧. وذكره ابن حبان في الثقات، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٠٤. أقول: إن استعراض أقوال هؤلاء الأئمة، مع ملاحظة أن الجرح لا يقدم على التعديل إلا إذا كان مفسر السبب (مقدمة ابن الصلاح/ ١٤٠، شرح نخبة الفكر لابن حجر/ ٥٤) يعطينا أن نافعا الإمام الكبير، الثبت في القراءة، لا ينزل حديثه عن درجة الحسن لذاته، المحتج به. وعليه فليس يليق بمرتبة هذا الإمام أن يدرج اسمه بين الضعفاء في كتاب المغني للذهبي ٢/ ٦٩٣.
[ ١ / ١٥١ ]
جعونة «١» بن شعوب الليثي حليف حمزة بن عبد المطّلب أصله من أصبهان كان جدّه أبو نعيم من سبيها، واختلف في كنيته فقيل: أبو رويم «٢»، وأبو عبد الرحمن، وأبو الحسن، وأبو عبد الله، وهو من الطبقة الثالثة بعد الصحابة وله سنّ يحتمل أن يلقى من تأخّر موته منهم.
١٥٣ - كما حدّثنا محمد بن أحمد بن عليّ البغدادي قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثنا سليمان بن يزيد عن أبي حاتم عن الأصمعي، قال: قال فلان: أدركت المدينة سنة مائة ونافع رئيس بالقراءة بها «٣».
١٥٤ - حدّثنا محمد [بن] أحمد، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثنا عبد الله ابن الصّقر، قال: سمعت محمد بن إسحاق، يقول: سمعت أبا خليد الدمشقي يحدّث عن الليث بن سعد أنه قدم المدينة سنة عشر ومائة فوجد نافعا إمام الناس في القراءة لا ينازع، قال المسيّبي: وشيبة يومئذ حيّ «٤».
١٥٥ - فهذا يدلّ على أنه قد أدرك ببلده سهل بن سعد الساعدي ومن مات قبله
_________________
(١) ذكره ابن حجر في الإصابة في القسم الثالث. الإصابة ١/ ٢٦٢. - وجعونة بفتح الجيم وسكون العين وفتح الواو والنون، وشعوب بفتح الشين وضم العين، وفيات الأعيان لابن خلكان ٥/ ٣٦٩. - والليثي نسبة إلى ليث بن بكر بن عبد مناة. وهو من بني شجع الذين هم من بني عامر بن ليث بن بكر. الأنساب ل ٤٩٨/ و، وفيات الأعيان ٥/ ٣٦٩، معجم قبائل العرب ٢/ ٥٨٢.
(٢) كذا ضبطت في ت وانظر المغني في ضبط أسماء الرجال/ ١١٤.
(٣) سليمان بن زيد لم أجده. وسائر رجال الإسناد تقدموا. وأبو حاتم هو السجستاني. والخبر في السبعة لابن مجاهد/ ٦٣ به مثله.
(٤) عبد الله بن الصقر بن نصر، أبو العباس، البغدادي، قال الخطيب: وكان ثقة. مات سنة اثنتين وثلاث مائة، تاريخ بغداد ٩/ ٤٨٢، غاية النهاية ١/ ٤٢٣. - أبو خليد، هو عتبة بن حماد، الحكمي، الدمشقي، القارئ، معروف، روى القراءة عن نافع، وله عنه نسخة. غاية ١/ ٤٩٨، قال الحافظ في التقريب (٢/ ٤): صدوق قال عبد المهيمن: بل هو ثقة، فقد وثقه الخطيب وغيره، ولم يجرحه أحد. تهذيب الكمال ٢/ ٩٠٢.
[ ١ / ١٥٢ ]
من أقرانه؛ لأن سهلا توفي سنة إحدى وتسعين «١»، غير أنّا لا نعلم له عنه ولا عن غيره من الصحابة رواية، وعظم روايته عن التابعين.
١٥٦ - وقد قال محمد بن الحسن النقاش: بلغنا أن أبا الطفيل عامر بن واثلة، وعبد الله بن أنيس صاحبي رسول الله ﷺ صلّيا خلف نافع «٢»، وهذا يقوّي ما قلناه.
١٥٧ - حدّثنا محمد بن علي قال: حدّثنا ابن مجاهد قال: أبو عبد الرحمن نافع ابن عبد الرحمن بن أبي نعيم مولى جعونة بن شعوب الليثي حليف حمزة بن عبد المطلب أخبرني بنسبه أبو بكر محمد بن الفرج، قال: نا محمد بن إسحاق عن أبيه «٣».
١٥٨ - حدّثنا محمد بن عليّ، قال: حدّثنا ابن مجاهد قال: حدّثني أبو بكر
_________________
(١) - ومحمد بن إسحاق هو المسيبي، ستأتي ترجمته عند المؤلف في الفقرة/ ١٧٣ وما بعدها. - وشيبة بن نصاح بن سرجس، إمام ثقة، قاضي المدينة، ومولى أم سلمة ﵄، مات سنة ثلاثين ومائة. التقريب ١/ ٣٥٧، معرفة القراء ١/ ٦٤، غاية النهاية ١/ ٣٢٩، ونصاح بكسر النون كما في التقريب. والإسناد صحيح والخبر في السبعة/ ٦٢ به مثله قال الذهبي في معرفة القراء (١/ ٩٠): المحفوظ عن الليث أنه قال في سنة ثلاث عشرة، هكذا قال ابن وهب وغيره. اهـ.
(٢) الإصابة ٢/ ٨٨.
(٣) محمد بن الحسن النقاش أبو بكر، الموصلي، إمام مقرئ، مفسر، زكّاه الداني، وأما في الحديث فضعفه الدارقطني والذهبي. توفي سنة إحدى وخمسين وثلاث مائة غاية النهاية ٢/ ١١٩، معرفة القراء ١/ ٢٣٦. - عامر بن واثلة: اختلف في موته على أقوال، ما بين سنة مائة، وسنة سبع ومائة. الإصابة ٤/ ١١٣. - عبد الله بن أنيس الجهني، مات سنة أربع وخمسين، ووهم من قال سنة ثمانين. التقريب ١/ ٤٠٢، الإصابة ٢/ ٢٧٨. والخبر منقطع واه.
(٤) محمد بن الفرج، أبو بكر، الخرابي، شيخ مقرئ، روى القراءة عن ابن المسيبي عن أبيه عن نافع. غاية النهاية ٢/ ٢٢٨، تاريخ بغداد ٣/ ١٦٠.
[ ١ / ١٥٣ ]
محمد بن عبد الرحيم، قال: سمعت مفضّل بن غسّان الغلّابي يقول: حدّثني رجل من أهل المدينة عن أبي مسهر، قال: قرأت على نافع بن أبي نعيم وسألته عن ولائه فزعم أنه مولى جعونة بن شعوب الليثي حليف بني هاشم «١».
١٥٩ - حدّثنا فارس بن أحمد بن موسى المقرئ، قال: حدّثنا أبو طاهر محمد ابن حسن الأنطاكي، قال: حدّثنا إبراهيم بن عبد الرزاق، قال: حدّثنا عثمان بن خرّزاذ، قال: قال لي قالون: نافع مولى لجعونة بن شعوب الليثي حليف العبّاس بن عبد المطلب «٢».
١٦٠ - حدّثنا عبد الرحمن بن عثمان القشيري، قال: حدّثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدّثنا أحمد بن زهير، قال: أخبرني مصعب بن «٣» عبد الله [قال] «٤»: «ونافع الذي صار أهل المدينة إلى قراءته» «٥».
_________________
(١) - محمد بن إسحاق تقدم في الفقرة/ ٩. وأبوه إسحاق بن المسيبي ستأتي ترجمته في الفقرة/ ١٧٣. والخبر في السبعة لابن مجاهد/ ٥٣ به مثله، والإسناد صحيح؛ لأن هذا الإسناد من طرق السبعة في رواية المسيبي عن نافع. أنظر السبعة/ ٨٩.
(٢) صدر الإسناد قبل المفضل تقدمت تراجم رجاله. المفضل بن غسان بن المفضل، أبو عبد الرحمن، الغلابي، بصري الأصل، سكن بغداد وحدث بها عن عبد الرحمن بن مهدي وأحمد بن حنبل وآخرين، وكان ثقة. تاريخ بغداد ١٣/ ١٢٤. والغلابي بفتح الغين وتشديد اللام نسبة إلى غلاب، وهو اسم امرأة. الأنساب ل ٤١٤/ و. وفي تاج العروس (١/ ٤١٥): غلاب كقطام اسم امرأة من العرب. اهـ وعليه فالنسبة غلابي. - أبو مسهر هو: عبد الأعلى بن مسهر- بضم الميم وإسكان السين وكسر الهاء (الإكمال ٧/ ٢٤٥). الحافظ، الدمشقي، ثقة، فاضل، مات سنة ثمان عشرة ومائتين. التقريب ١/ ٤٦٥، تهذيب الكمال ٢/ ٧٦١، تذكرة الحفاظ ١/ ٣٨١، وهذا الإسناد حسن لغيره، انظر الفقرة السابقة، وهو في السبعة لابن مجاهد/ ٥٤ به مثله.
(٣) هذا الإسناد تقدم في الفقرة/ ١٢٨، وهو صحيح.
(٤) في ت، م: (أن) وهو تحريف.
(٥) زيادة يقتضيها السياق.
(٦) صدر الإسناد قبل مصعب تقدم في الفقرة/ ١١٧. - مصعب بن عبد الله بن مصعب، الزبيري، أبو عبد الله، سكن بغداد، وحدث بها، وكان ثقة. تاريخ بغداد ١٣/ ١١٢، ميزان الاعتدال ٤/ ١٢٠. والإسناد صحيح.
[ ١ / ١٥٤ ]
١٦١ - حدّثنا الخاقاني خلف بن إبراهيم المقرئ، قال: حدّثنا أحمد بن محمد المكي، قال: حدّثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدّثنا القاسم بن سلام، قال: «وإلى نافع صارت قراءة أهل المدينة، وبها تمسّكوا إلى اليوم» «١».
١٦٢ - حدّثنا محمد بن أحمد، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثنا الحسن بن أبي مهران، قال: حدّثنا أحمد بن يزيد، قال سمعت سعيد بن منصور، قال: سمعت مالك بن أنس، يقول: «قراءة نافع سنّة» «٢».
١٦٣ - حدّثنا محمد بن عليّ، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثنا محمد بن أحمد عن محمد بن شاهين، قال: حدّثنا روح بن الفرج، قال: حدّثنا عبد الغني بن عبد العزيز المعروف بالغسّال، قال: سمعت عبد الله بن وهب يقول: قراءة أهل المدينة سنّة فقيل له: قراءة نافع؟ قال: نعم «٣».
_________________
(١) هذا الإسناد تقدم في الفقرة/ ٣٧، وهو إسناد صحيح. والخبر في غاية النهاية (٢/ ٣٣١) منسوبا إلى أبي عبيد. ونقل أبو شامة في المرشد الوجيز/ ١٦٣ عن أبي عبيد قوله في كتاب القراءات: (فكان من قراء المدينة أبو جعفر، ثم شيبة بن نصاح، ثم نافع، وإليه صارت قراءة أهل المدينة). ويشهد لهذا المعنى قول ابن مجاهد في السبعة ٥٣: (فكان الإمام الذي قام بالقراءة بمدينة رسول الله ﷺ بعد التابعين أبو عبد الرحمن نافع). وقوله/ ٦٤: وعلى قراءته أهل المدينة إلى اليوم.
(٢) الحسن بن العباس بن أبي مهران، أبو علي، الرازي، ثقة إليه المنتهى في الضبط والتحرير. مات سنة تسع وثمانين ومائتين. غاية النهاية ١/ ٢١٦، معرفة القراء ١/ ١٩١، تاريخ بغداد ٧/ ٣٩٧. - أحمد بن يزيد هو الحلواني، تقدم. - سعيد بن منصور بن شعبة، الحافظ، الإمام، الحجة، أبو عثمان، المروزي، مات سنة سبع وعشرين ومائتين. تذكرة الحفاظ ٢/ ٤١٦. وهذا الإسناد صحيح. والخبر في السبعة لابن مجاهد/ ٦٢ به مثله.
(٣) محمد بن أحمد بن واصل، أبو العباس، البغدادي، مقرئ جليل، إمام، متقن، ضابط، توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين. معرفة القراء ١/ ٢١٠. غاية النهاية ٢/ ٩١، تاريخ بغداد ١/ ٣٦٧، ٥/ ١٠٩. - محمد بن شاهين لم أجده. - روح بن الفرج، القطان، أبو الزنباع، بكسر الزاي وسكون النون، المصري، ثقة مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين. التقريب ١/ ٢٥٤، تهذيب الكمال ذ/ ٤٢٠.
[ ١ / ١٥٥ ]
١٦٤ - حدّثنا أحمد بن عمر بن محمد الجيزي، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن منير، قال: حدّثنا عبد الله بن عيسى المدني، قال: قال لنا هارون بن موسى الفروي:
أخبرني أبي عن نافع بن أبي نعيم أنه كان يجيز كل ما قرئ عليه إلا أن يسأله إنسان أن يقفه على قراءته فيقفه عليها «١».
١٦٥ - حدّثنا محمد بن علي الكاتب، قال: حدّثنا محمد بن القاسم، قال: نا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدّثنا نصر، قال: حدّثنا الأصمعي، قال: حدّثنا نافع، قال:
جلست إلى نافع مولى ابن عمر ومالك من الصبيان «٢».
١٦٦ - حدّثنا فارس بن أحمد المقري، قال: حدّثنا جعفر بن أحمد البزّاز. قال:
حدّثنا محمد بن الربيع، قال: حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: قال لي عثمان بن سعيد المعروف بورش: تذاكر نافع ورجل هذه الآية: وتذرون أحسن الخلقين* الله ربّكم وربّ ءابائكم الأوّلين [الصافات: ١٢٥، ١٢٦] «٣» فنصب الله ربّكم وربّ ءابائكم، فقال له نافع: قل أيضا: فادعوا الله مخلصين له الدّين ولو كره الكفرون* رفيع
_________________
(١) - عبد الغني بن عبد العزيز بن سلام، أبو محمد، العسال المصري، صدوق فقيه، مات سنة أربع وخمسين ومائتين. التقريب ١/ ٥١٤، تهذيب الكمال ٢/ ٨٤٦ والخبر في السبعة لابن مجاهد/ ٦٢ به مثله.
(٢) صدر الإسناد قبل هارون بن موسى تقدم في الفقرة/ ١٢٦. - هارون بن موسى بن أبي علقمة، المدني، لا بأس به، مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين. التقريب ٢/ ٣١٣، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٣١. والفروي بفتح الفاء وسكون الراء نسبة إلى الجد الأعلى (فروة) الأنساب ٤١٨/ ظ. - موسى بن أبي علقمة عبد الله بن محمد، مجهول، من التاسعة، روى له الترمذي. التقريب ٢/ ٢٨٦، تهذيب الكمال ٣/ ١٣٩١. والإسناد ضعيف. وذكر السخاوي في جمال القراء (ل ١٥٨/ و) نحو هذا الخبر بدون إسناد عن كل من الأعشى، وأبي دحية المعلى بن دحية.
(٣) رجال هذا الإسناد تقدموا. - محمد بن القاسم هو ابن الأنباري. - ونصر هو ابن علي الجهضمي. - ونافع مولى ابن عمر، أبو عبد الله، المدني الإمام، العلم، ثقة، فقيه، مشهور، مات سنة سبع عشرة ومائة، أو بعد ذلك. التقريب ٢/ ٢٩٦، تذكرة الحفاظ ١/ ٩٩. ومالك هو ابن أنس الإمام ولد سنة ثلاث وتسعين في أصح الأقوال. تذكرة الحفاظ/ ٢١٢. وإسناد المؤلف صحيح.
(٤) قرأها نافع بالرفع، وانظر اختلاف القراء فيها في النشر ٢/ ٣٦٠، السبعة/ ٥٤٩.
[ ١ / ١٥٦ ]
الدّرجت ذو العرش [غافر: ١٤، ١٥] «١» اطرح واوا من كتاب الله تعالى، ثم قال نافع:
لو لم ترحل- لا أعلمه قال- من العراق إلا في هذا كفاك، يريد أنّا لم نأخذ القراءة على قياس العربية يريد إنما أخذناها بالرواية «٢».
١٦٧ - حدّثنا محمد بن علي الكاتب، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثني محمد بن عيسى العباسي، قال: حدّثنا سهل بن محمد، قال: حدّثنا الأصمعي، قال:
قال لي نافع: أصلي من أصبهان «٣».
١٦٨ - حدّثنا محمد بن أحمد قال: حدّثنا ابن مجاهد قال: حدّثنا عبد الله بن أبي بكر بن حمّاد المقرئ، قال: حدّثنا أبي، قال: حدّثنا محمد بن إسحاق عن أبيه «٤»، قال: لمّا حضرت نافعا الوفاة قال له أبناؤه: أوصنا، قال: فاتّقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مّؤمنين [الأنفال: ١].