٥٩٥/ ١ - فما كان من رواية إسماعيل عنه، من طريق ابن عبدوس عن أبي عمر: فحدّثنا بها محمد بن أحمد بن علي البغدادي قراءة عليه، قال [نا] «١» أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد قراءة منه علينا، قال: قرأت على أبي الزهراء عبد الرحمن بن عبدوس القرآن من أوله إلى آخره نحوا من عشرين مرة، وأخبرني أنه قرأ بها على أبي عمر «٢» حفص بن عمر الدوري، وأخبرني أبو عمر أنه قرأ بها على إسماعيل، وأنه قرأ بها على نافع «٣».
٥٩٦/ ٢ - وقرأت أنا بها القرآن كلّه، على شيخنا أبي الفتح فارس بن أحمد بن موسى بن عمران الضرير، المقرئ، الحمصي، وقال لي: قرأت بها على عبد الله بن الحسين المقرئ البغدادي، وقال لي: قرأت بها على أبي بكر بن مجاهد، وقرأ أبو بكر على أبي الزهراء، وقرأ أبو الزهراء على أبي عمر الدّوري، وقرأ الدّوري على إسماعيل على «٤» نافع.
٥٩٧/ ٣ - وأما طريق ابن فرح عن أبي الحسن عبد الباقي بن الحسن المقرئ،
_________________
(١) - أبان بن تغلب، الربعي، أبو سعد ويقال أبو أميمة، الكوفي النحوي، جليل ثقة. مات سنة إحدى وأربعين ومائة. غاية ١/ ٤، التقريب ١/ ٣٠. - حجاج بن أرطأة بفتح الهمزة- بن ثور، أبو أرطأة، النخعي الكوفي القاضي، أحد الفقهاء، صدوق كثير الخطأ، والتدليس، مات سنة خمس وأربعين ومائة. التقريب ١/ ١٥٢.
(٢) زيادة يقتضيها السياق.
(٣) في م: (أبي حفص عمر بن عمر). وهو قلب.
(٤) هذا الطريق من طرق رواية الحروف لعدم اتصال عرض القراءة فيه. وهو من طرق السبعة/ ٨٨، وإسناده صحيح.
(٥) وهذا الطريق اتصل فيه عرض القراءة، فهو من طرق عرض القراءة، وإسناده صحيح.
[ ١ / ٢٧٧ ]
قال «١»: وأخبرني أنه قرأ على أبي القاسم زيد بن عليّ ببغداد، قال: وأخبرني أنه قرأ على أبي جعفر أحمد بن فرح بن جبريل، العسكري، المقرئ، الضرير، والمفسّر، قال: وأخبرني أنه قرأ على [أبي «٢»] عمر الدّوري، قال: وأخبرني أبو عمر أنه قرأ على إسماعيل، قال: وأخبرني أنه قرأ على نافع «٣».
٥٩٨/ ٤ - وأمّا طريق الباهلي عن أبي عمر: فحدّثنا أبو القاسم خلف بن إبراهيم ابن محمد بن جعفر بن حمدان بن خاقان المقرئ، أن أبا جعفر أحمد بن محمد حدّثهم.
٥٩٩/ ٥ - ونا فارس بن أحمد، [أن أحمد «٤»] بن محمد بن جابر حدّثهم، قالا:
حدّثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن عبد الله بن بدر بن النفاخ الباهلي، قال: حدّثنا أبو عمر الدّوري [بسرّ «٥»] قراءة سنة أربع وأربعين ومائتين، قال «٦» «٧» وأنا إسماعيل بن جعفر أنه [٢٥/ و] قرأ على عيسى بن وردان الحذاء، وأخذ القراءة عنه، وكان عيسى بن وردان يقرأ يومئذ قراءة نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم، ولا يخالفه في شيء.
٦٠٠ - قال إسماعيل: وقرأت القرآن أيضا على سليمان بن مسلم بن جمّاز «٨»، وقرأه سليمان على أبي جعفر يزيد بن القعقاع، مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي، وعنه أخذ القراءة، قال سليمان: وأخبرني أبو جعفر أنه كان يقرئ القرآن
_________________
(١) أي قال أبو الفتح فارس شيخ الداني المذكور في الإسناد السابق: أخبرني عبد الباقي بن الحسن أنه قرأ على أبي القاسم إلخ ..
(٢) سقطت (أبي) من ت، م.
(٣) وهذا الطريق اتصل فيه عرض القراءة أيضا، فهو من طرق عرض القراءة. وإسناده صحيح.
(٤) زيادة يقتضيها السياق، وانظر غاية النهاية ١/ ١٠٩.
(٥) في م: (كسر قرأ). وفي ت (أنه قرأ). وهو خطأ والتصحيح من غاية النهاية ٢/ ٢٤٢.
(٦) في ت، م: (قالوا نا) وهو خطأ.
(٧) عيسى بن وردان، أبو الحارث، المدني، الحذاء، إمام مقرئ حاذق، وراو محقق ضابط، مات في حدود الستين ومائة. غاية ١/ ٦١٦، معرفة ١/ ٩٢. وإسناد الطريق الرابع تقدم في الفقرة/ ١٧٠، وهو من طرق رواية الحروف. وإسناده صحيح، والطريق الخامس من طرق رواية الحروف كذلك.
(٨) سليمان بن مسلم بن جمّاز، بتشديد الميم، أبو الربيع، المدني، مقرئ جليل، ضابط مات بعد السبعين ومائة. غاية ١/ ٣١٥.
[ ١ / ٢٧٨ ]
في مسجد رسول الله ﷺ قبل الحرّة «١»، وكانت الحرّة على رأس ثلاث «٢» وستين سنة من تقدّم رسول الله ﷺ المدينة.
٦٠١ - قال إسماعيل: وقرأت القرآن على شيبة بن نصاح بن سرجس بن يعقوب، مولى أم سلمة زوج النبي ﷺ. وكان إمام أهل المدينة بالقراءة، وكان قديما.
٦٠٢ - قال إسماعيل: وأخبرني سليمان بن مسلم أن شيبة بن نصاح أخبره، أنه أتي به وهو صغير، إلى أم سلمة زوج النبي ﷺ، فمسحت رأسه وباركت عليه.
٦٠٣ - قال إسماعيل: ثم هلك شيبة، فتركت قراءته، وقرأت قراءة نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم.
٦٠٤ - قال أبو عمرو: هكذا روى كل الرواة «٣» هذا الخبر عن إسماعيل، وليس في ظاهره ما يدلّ أنه قرأ القرآن على نافع، ولا أنه روى الحروف عنه. وقد أتى ذلك عنه ظاهرا مكشوفا في أسانيد التلاوة «٤»، وحكاه عنه أبو عبيد نصا.
٦٠٥ - فحدّثنا الخاقاني، قال حدّثنا أحمد بن محمد، قال: نا عليّ، قال حدّثنا أبو عبيد، قال نا إسماعيل، عن نافع: أنه أخذ القراءة عنه نفسه، وقرأ القرآن عليه «٥».
٦٠٦ - والأمران عندنا صحيحان؛ إذ كان محتملا أن يكون إسماعيل عرض القرآن على نافع بعد ما عرضه على عيسى بن وردان عنه؛ لأن عيسى من قدماء أصحاب نافع، القائمين بمذهبه، الضابطين لاختياره، وممّن شاركه في الإسناد، ولقي الأئمة، [و] «٦» ممّن عرض معه على أبي جعفر وغيره.
٦٠٧ - فتارة يخبر إسماعيل بأنه قرأ على نافع نفسه، كما أخبره أبو عبيد، وتارة
_________________
(١) وقعة الحرة كانت بين جيش يزيد بن معاوية وعليه مسلم بن عقبة، وبين أهل المدينة، إذ خلعوا عثمان بن محمد بن أبي سفيان عامل يزيد، وأخرجوه من المدينة. انظر تاريخ الطبري ٥/ ٤٨٢.
(٢) في ت، م: (ثلاثة) وهو خطأ.
(٣) في ت: (الرواية)، وفي م: (الرواية). وكلاهما لا يستقيم به السياق.
(٤) انظر الطرق/ ١، ٢، ٣.
(٥) الإسناد فبل إسماعيل تقدم في الفقرة/ ٣٧. وهذا الإسناد صحيح، وهو إسناد الطريق العاشر.
(٦) زيادة يقتضيها السياق.
[ ١ / ٢٧٩ ]
يخبر أنه قرأ على عيسى عنه، كما في سائر الأخبار. وهو صادق في الخبرين جميعا، فصدقه في إخباره، أنه قرأ على شيبة، وهو أحد أئمة نافع، وقد جاء مثل ذلك عن غير واحد من التابعين، وسبيله ما ذكرناه.
٦٠٨/ ٦ - وأما طريق الكسائي عن إسماعيل: فحدّثنا محمد بن أحمد بن علي، أن ابن مجاهد حدّثهم، قال: حدّثنا محمد بن الجهم، قال حدّثنا أبو توبة- وهو ميمون بن حفص- قال حدّثنا الكسائي، قال حدّثنا إسماعيل عن نافع «١».
٦٠٩/ ٧ - وأخبرنا عبد العزيز بن جعفر، أن أبا طاهر بن أبي هاشم حدّثهم، قال: نا محمد بن محمد بن الوزير، قال: نا عبد الرزاق بن الحسن، قال نا أحمد بن جبير، قال نا الكسائي، عن إسماعيل، عن نافع بالقراءة «٢».
٦١٠/ ٨ - قال أبو طاهر: ونا ابن فرح، قال نا أبو عمر، عن الكسائي، عن إسماعيل، عن نافع بالقراءة «٣».
٦١١/ ٩ - وأما طريق الهاشمي عنه: فحدّثني «٤» محمد بن علي أنّ أبا بكر «٥» بن أحمد بن موسى حدّثهم، قال أخبرني محمد بن الجهم، قال حدّثني سليمان بن داود «٦» الهاشمي، عن إسماعيل، عن نافع «٧».
٦١٢ - قال أبو عمرو: الهاشمي هذا، هو سليمان بن داود بن علي بن عبد الله ابن عباس، يكنى أبا أيوب، حدّثني بنفسه الخاقاني، قال نا عثمان بن محمد
_________________
(١) الطريق السادس هو من طرق رواية الحروف، وهو من طرق السبعة، انظر السبعة/ ٨٩ وإسناده صحيح.
(٢) محمد بن محمد بن الوزير، أبو بكر البصري، روى الحروف سماعا عن عبد الرزاق بن الحسن، روى الحروف عنه عبد الواحد بن عمر. غاية ٢/ ٢٥٧. والطريق السابع هو من طرق رواية الحروف.
(٣) الإسناد قبل الكسائي تقدم في الفقرة/ ٣٥٢. والطريق الثامن من طرق رواية الحروف، وإسناده صحيح.
(٤) في م: (فحدثني علي بن أبي بكر). وهو خطأ.
(٥) في ت، م: (بكر بن أحمد). وهو خطأ.
(٦) في م: (ما ورد). وهو خطأ.
(٧) الطريق التاسع هو من طرق رواية الحروف، وهو من طرق السبعة، انظر السبعة/ ٩٨. وإسناده صحيح.
[ ١ / ٢٨٠ ]
السمرقندي عن أبي أميّة محمد بن إبراهيم «١».
٦١٣/ ١٠ - وأما طريق أبي عبيد عنه: فحدّثنا خلف بن إبراهيم بن حمدان، أنّ أبا بكر أحمد بن محمد بن أحمد المكّي حدّثهم، قال حدّثنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز، قال: حدّثنا أبو عبيد القاسم بن سلام، قال حدّثنا إسماعيل بن جعفر، عن نافع أنه أخذ القراءة عنه نفسه، وقرأ القرآن عليه «٢».
٦١٤/ ١١ - وأما طريق حسين «٣» بن محمد المروزي عنه: فأخبرني عبد العزيز ابن محمد، أن عبد الواحد بن عمر حدّثهم، قال: أما ابن منيع، قال: حدثني جدي، قال حدّثنا حسين «٤» بن محمد أبو أحمد «٥» المروزي، قال حدّثنا إسماعيل، عن نافع بحروف غير مستوعبة للقراءة.
٦١٥/ ١٢ - وأما طريق يزيد بن عبد الواحد عنه: فأخبرني الفارسي، قال: نا أبو طاهر، قال نا محمد بن يونس، قال: نا أحمد بن سعيد بن شاهين، قال حدّثنا سليمان ابن داود الزهراني [٢٥/ ظ] قال حدّثنا بريد بن عبد الواحد، عن إسماعيل، عن نافع بحروف ليست بالكثيرة «٦».
_________________
(١) عثمان بن محمد بن أحمد، أبو عمرو، السمرقندي، ثقة، مات بمصر سنة خمس وأربعين وثلاث مائة. تذكرة الحفاظ ٣/ ٨٥٧، حسن المحاضرة ١/ ٣٦٩، سير أعلام النبلاء ١٥/ ٤٢٢. - محمد بن إبراهيم بن مسلم، أبو أمية، بغدادي سكن طرسوس، ثقة إمام في الحديث، مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين، تاريخ بغداد ١/ ٢٩٤، غاية ٢/ ٤٨. وهذا الإسناد صحيح.
(٢) الطريق العاشر هو من طرق رواية الحروف، والإسناد تقدم في الفقرة/ ٦٠٧. وهو إسناد صحيح.
(٣) في ت، م: (جبير) بدل (حسين)، وهو خطأ. والتصحيح من الفقرة/ ٥.
(٤) في ت، م: (بن أحمد). وهو خطأ، والتصحيح من التقريب ١/ ١٧٩، وتاريخ بغداد ٨/ ٨٨، والفقرة/ ٩٢٦.
(٥) الطريق الحادي عشر هو من طرق رواية الحروف، وإسناده صحيح. - ابن منيع هو عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، أبو القاسم البغوي، ثقة، ثبت، مات سنة سبع عشرة وثلاث مائة. تاريخ بغداد ١٠/ ١١١، غاية ١/ ٤٥٠.
(٦) الإسناد قبل ابن شاهين تقدم في الفقرة/ ٤٦٣. - أحمد بن سعيد بن شاهين، أبو العباس، بغدادي نزل مصر وتوفي بها، ثقة، مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين، تاريخ بغداد ٤/ ١٧١، غاية ١/ ٥٧. والطريق الثاني عشر هو من طرق رواية الحروف، وإسناده صحيح.
[ ١ / ٢٨١ ]
٦١٦ - قال أبو عمرو: بريد يكنى أبا المعافى.