٧٩٨/ ١٨٤ - وما كان من طريق شجاع بن أبي نصر عن أبي عمرو من طريق أبي عبيد: فحدثنا خلف بن إبراهيم الخاقاني، قال حدثنا أحمد بن محمد المكي، قال حدثنا علي بن عبد العزيز، قال حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام [٣٢/ و] قال حدثنا أبو نعيم شجاع بن أبي نصر، قال قرأت على أبي عمرو، وذكر أبو عبيد القراءة كلها «٣».
٧٩٩/ ١٨٥ - وأما طريق أبي جعفر محمد بن غالب الأنماطي عنه: فإني قرأت القرآن كله على شيخنا أبي الفتح فارس بن أحمد المقرئ بالإدغام وترك الهمز، وبالإظهار والهمز، وقال لي قرأت كذلك على أبي الحسن، عبد الباقي بن الحسن، وقال قرأت على أبي بكر أحمد بن صالح «٤» بن عمر المقرئ، وقال قرأت على «٥»
_________________
(١) الطريق الثاني والثمانون بعد المائة هو من طرق رواية الحروف.
(٢) عبد الوهاب بن عيسى بن عبد الوهاب بن أبي حية، أبو القاسم، البغدادي، وراق. الجاحظ، ثقة مات سنة تسع عشرة وثلاث مائة. تاريخ بغداد ١١/ ٢٩، غاية ١/ ٤٨٠. والطريق الثالث والثمانون بعد المائة هو من طرق رواية الحروف. وإسناده صحيح. هذا، ومجموع طرق رواية اليزيدي ثمانية وأربعون طريقا، منها ستة وعشرون طريقا عرض القراءة، وسائرها رواية حروف.
(٣) الطريق الرابع والثمانون بعد المائة هو من طريق رواية الحروف، وصدر إسناده قبل أبي عمرو تقدم في الفقرة/ ٢٣٠، وإسناده صحيح.
(٤) في م: (أحمد بن عمر بن صالح). وهو خطأ.
(٥) في م: (علي أبي الحسن). وهو خطأ. انظر ترجمته.
[ ١ / ٣٣٠ ]
الحسن بن الحباب «١».
٨٠٠/ ١٨٦ - ١٨٨ - قال لي فارس بن أحمد، وقال لي عبد الباقي: وقرأت أيضا على محمد بن علي بن الحسن الجلندي، وعلى أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد، وعلى أبي «٢» عبد الله أحمد بن عبد الرحمن، وأخبرني هؤلاء أنهم قرءوا على أبي علي الحسن بن الحسين المعروف بالصواف «٣».
٨٠١/ ١٨٩ - قال لي فارس، قال لي أبو الحسن: وقرأت أيضا على زيد بن علي المقرئ، وقال قرأت على أحمد بن إبراهيم بن مروان المقرئ المعروف بالقصباني «٤».
٨٠٢/ ١٩٠ - قال لي أبو الفتح، قال لي أبو الحسن: وقرأت أيضا على أبي الحسين محمد بن شبغون «٥» البرقعيدي، وقال قرأت على أبي محمد عبد الله «٦» بن سهلان المقرئ ببغداد، وقرءا هؤلاء كلهم على محمد بن غالب، وقرأ محمد على شجاع، وقرأ شجاع على أبي عمرو «٧».
_________________
(١) أحمد بن صالح بن عمر أبو بكر، البغدادي، نزيل الرملة، مقرئ ثقة ضابط، توفي بعد الخمسين وثلاث مائة. غاية ١/ ٦٢، معرفة ١/ ٢٥٥.
(٢) في ت، م: (أبي عبد الله). وهو خطأ. والتصحيح من الفقرة/ ٧٧٨، وغاية النهاية ١/ ٦٧.
(٣) الحسن بن الحسين بن علي الصواف، البغدادي، شيخ متصدر ماهر عارف بالفن، توفي سنة عشر وثلاث مائة. غاية ١/ ٢١٠، معرفة ١/ ١٩٦.
(٤) أحمد بن إبراهيم بن مروان أبو العباس، قرأ على محمد بن غالب، قرأ عليه زيد بن علي بن أبي بلال، وأحمد بن نصر الشذائي. غاية ١/ ٣٥، تاريخ بغداد ٤/ ١٣.
(٥) انظر الخلاف في ضبطه في الفقرة/ ٧٧٦.
(٦) عبد الله بن سهلان، أبو محمد، البغدادي، أخذ القراءة عرضا عن محمد بن غالب، روى القراءة عنه محمد بن شبعون، غاية ١/ ٤٢٢.
(٧) وستة الطرق هذه هي من طرق عرض القراءة، وتفصيلها كما يلي: الطريق الخامس والثمانون بعد المائة: عبد الباقي عن أحمد بن صالح عن الحسن بن الحباب عن محمد بن غالب بالإظهار وتحقيق الهمز. وإسناده صحيح. والطريق السادس والثمانون بعد المائة، عبد الباقي عن ابن الجلندي عن الصواف عن محمد بن غالب الإدغام وترك الهمز. وإسناده صحيح. والطريق السابع والثمانون بعد المائة، عبد الباقي عن إبراهيم بن أحمد عن الصواف عن محمد بن غالب بالإدغام وترك الهمز. وإسناده صحيح.
[ ١ / ٣٣١ ]
٨٠٣ - قال لي أبو الفتح، قال لي أبو الحسن: قرأت على أبي بكر بن الجلندي، وأبي القاسم بن بلال، وإبراهيم بن أحمد بالإدغام وترك الهمز، وقرأت على أبي بكر بن صالح، وأبي الحسين بن شغبون، وأحمد بن عبد الرحمن بالإظهار وتحقيق الهمز.
٨٠٤/ ١٩١ - وأما طريق أبي نصر عنه: فقرأت القرآن كله على فارس بن أحمد بالإدغام وترك الهمز، وقال لي قرأت كذلك «١» على أبي «٢» أحمد عبد الله بن الحسين المقرئ وقال: قرأت على أبي «٣» الحسين الدقاق المخرمي، قال: وقرأ الدقاق «٤» على أبي نصر القاسم بن علي، وقرأ القاسم على شجاع، وقرأ شجاع على أبي عمرو «٥».
٨٠٥ - قال لي فارس بن أحمد، أنا «٦» عبد الله قال: وكان الدقاق ماهرا في الإدغام الكبير.
٨٠٦/ ١٩٢ - قال أبو عمر: فأما أصول الإدغام لأبي عمرو فحدثنا بها مشروحة أبو مسلم محمد بن علي، قال حدثنا ابن مجاهد، عن أصحابه، عن اليزيدي، عن أبي عمرو «٧».
_________________
(١) والطريق الثامن والثمانون بعد المائة، عبد الباقي عن محمد بن عبد الرحمن عن الصواف عن محمد ابن غالب بالإظهار وتحقيق الهمز. وإسناده صحيح. والطريق التاسع والثمانون بعد المائة، عبد الباقي عن ابن شبغون عن عبد الله بن سهلان عن محمد ابن غالب بالإظهار وتحقيق الهمز.
(٢) على فارس بن أحمد بالإدغام وترك الهمز وقال لي قرأت كذلك. تكررت هذه العبارة في ت، م.
(٣) في م: (علي أحمد بن عبد الله بن الحسن). وهو خطأ.
(٤) في ت: (على الحسن بن الدقاق). وهو خطأ.
(٥) زاد في م: (على أبي القاسم) بعد (الدقاق). وهذه الزيادة خطأ.
(٦) الحسن بن المخرمي، أبو علي، ويقال أبو الحسين الدقاق، البغدادي، قرأ على القاسم بن علي، روى عنه عبد الله بن الحسين. غاية ١/ ٢٣٣. والطريق الحادي والتسعون بعد المائة هو من طرق عرض القراءة. هذا، ومجموع طرق رواية شجاع ثمانية طرق، منها طريق واحد برواية الحروف، وسائرها بقراءة العرض.
(٧) في ت، م: (قال أنا عبد الله). وهو خطأ لا يستقيم به السياق.
(٨) الطريق الثاني والتسعون بعد المائة هو من طرق رواية الحروف. وقد ذكر الداني هذا
[ ١ / ٣٣٢ ]
٨٠٧/ ١٩٣ - وحدثنا بها أيضا عبد العزيز بن جعفر، قال حدثنا عبد الواحد بن عمر قال حدثنا محمد بن قريش، قال حدثنا القاسم بن عبد الوارث، قال حدثنا «١» أبو عمر الدوري عن اليزيدي، عن أبي عمرو «٢».
٨٠٨/ ١٩٤ - وحدثنا بها أيضا أبو الحسن طاهر بن غلبون المقرئ، قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن المبارك، قال حدثنا جعفر بن سليمان، قال حدثنا أبو شعيب، عن اليزيدي، عن أبي عمرو «٣».
٨٠٩ - وعرضت أنا حروف الإدغام حرفا حرفا من أوّل القرآن إلى آخره على أبي «٤» الحسن، وأخذت عنه أصولها، وفروعها، وعللها، ووجوهها، وعرضتها أيضا على أبي الفتح، حرفا حرفا، من أول القرآن إلى آخره، مرتين، من بعد أن قرأت القرآن كله بها عليه، وفي رواية الذين ذكرتهم من الرواة، عن اليزيدي، وشجاع، وعبد الوارث «٥»، والحمد لله تعالى وحده.
_________________
(١) الطريق في التيسير لكن قال فيه: ابن مجاهد عن عبد الرحمن بن عبدوس عن الدوري عن اليزيدي عن أبي عمرو. انظر التيسير/ ١٣، وإسناده صحيح.
(٢) حدثنا عبد الواحد بن عمر، تكررت خطأ في ت.
(٣) الطريق الثالث والتسعون بعد المائة هو من طرق رواية الحروف. وإسناده تقدم في الفقرة/ ٤٦١.
(٤) عبد الله بن المبارك، أبو محمد، شيخ، روى القراءة عن جعفر بن سليمان، روى القراءة عنه طاهر ابن عبد المنعم بن غلبون. غاية ١/ ٤٤٦. - جعفر بن سليمان، أبو أحمد، وقيل أبو الحسين، المشحلائي بكسر الميم وسكون الشين نسبة إلى قرية مشحلايا من عمل حلب، معمر شهير، هو الذي روى الإدغام الكبير منصوصا، توفي بعد الثلاثين وثلاث مائة. غاية ١/ ١٩٢، معرفة ١/ ٢٤٢. - وأبو شعيب هو صالح بن زياد السوسي. - والطريق الرابع والتسعون بعد المائة هو من طرق رواية الحروف. وقد ذكره الداني في التيسير. انظر التيسير/ ١٣. وإسناده صحيح.
(٥) أبو الحسن هو طاهر بن غلبون.
(٦) رواية عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان عن أبي عمرو خارجة عن روايات جامع البيان.
[ ١ / ٣٣٣ ]