[٢٢٣] لِلشَّامِ (جَا) (شَاءَ) (زَادَ) عِنْدَنَا وَعَنِ الرْ ـرَمْلِيِّ (خَابَ) أَمِلْ وَعِنْدَهُمْ شُهِدَا
[٢٢٤] (جَا) لاِبْنِ ذَكْوَانَ مَعْ (شَا) وَالخِلافُ لَهُ بِـ (زَادَ) لا أَوَّلًا عِمْرَانَ حَيْثُ بَدَا
_________________
(١) في نسخة الشرح: «أَنَّى». والمعنى والوزن جار معهما.
[ ١٢٤ ]
[٢٢٥] (إِكْرَاهِهِنَّ) (حِمَارِكَ) (الحِمَارِ) كِلا (الْـ ـإِكْرَامِ) (هَارٍ) مَعَ (المِحْرَابِ) مُطَّرِدَا
[٢٢٦] وَلا خِلافَ لَهُ في الجَرِّ وَافَقَنَا وَغَيْرُهُ لَمْ يُمِلْهُ (١) عِنْدَنَا ارْتَشَدَا
[٢٢٧] وَكُلُّهَا غَيْرَ عِمْرَانَ الأَخِيرِ هِبَهْ رَمْلِيُّهُ (لِلْحَوَارِيِّينَ) وَاعْتَضَدَا
[٢٢٨] (لِلشَّارِبِينَ) وَهَاوٍ قَبْلَ خَفْضَةِ رَا مَعْ (هَارٍ) اوْ كُرِّرَتْ أَوْ بَعْدَ رَا قَصَدَا
[٢٢٩] في الكُلِّ مَعْ (كَافِرِينَ) (الكَافِرِينَ) وَ(أَنْـ ـصَارِي) لِزَيْدٍ لَهُ (مَشَارِبُ) اقْتَصَدَا
[٢٣٠] وَفِيهِ عِنْدَهُمُ هِشَامٌ (انِيَةِ) الْـ أُخْرَى وَ(عَابِدُ) بَيْنَ (عَابِدِينَ) (٢) هَدَى
[٢٣١] (إِنَاهُ) أَيْضًا وَفي (التَّوْرَاةِ) عِنْدَهُمُ لِنَجْلِ ذَكْوَانَ ثُمَّتْ عِنْدَنَا اعْتَقَدَا
[٢٣٢] وَعِنْدَنَا هِبَةٌ (مُزْجَاةِ) وَهْوَ (يُلَقْـ ـقَاهُ) كَصُورِيْ وَلِلرَّمْلِيْ (أَتَى) فَبَدَا
_________________
(١) في الأصل: «نمله»، والمثبت من نسخة الشرح.
(٢) في نسخة الشرح: «عابدون» بدل «عابدين». والمراد «عابدون» و«عابد» و«عابدون» في سورة الكافرون؛ فـ «عابد» وقعت بين لفظي «عابدون».
[ ١٢٥ ]