[٢٦٢] إِنْ حَلَّتِ الرَّاءُ بَعْدَ اليَا إِذَا سَكَنَتْ أَوْ كَسْرَةٍ لَزِمَا تَرْقِيقُهَا قُصِدَا
_________________
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل لانتقال النظر بين: «لورش»، «وورش». واستدركته من نسخة الشرح.
[ ١٢٩ ]
[٢٦٣] لِوَرْشِهِمْ وَاحْجِزًا بِالصَّادِ سَاكِنَةً وَالطَّاءِ وَالقَافِ (مِصْرًا) (فِطْرَةً) وُجِدَا
[٢٦٤] (وِقْرًا) وَأَطْلِقْ سِوَى هَذَا وَفَخَّمَهَا لِعُجْمَةٍ وَهْوَ (إِسْرَائِيلُ) حَيْثُ بَدَا
[٢٦٥] (عِمْرَانُ) أَيْضًا وَ(إِبْرَاهِيمُ) في (إِرَمَ) الْـ ـخِلافُ لِلشَّاطِبِيْ أَوْ كُرِّرَتْ عَدَدَا
[٢٦٦] كَمَا (ضِرَارًا) وَ(مِدْرَارًا) لِيَعْتَدِلا أَوْ بَعْدَهَا القَافُ كَـ (الإِشْرَاقِ) فَافْتَقِدَا
[٢٦٧] وَالضَّادُ (إِعْرَاضُهُمْ) وَالطَّا (صِرَاطٌ) أَتَى وَالخُلْفُ في (حَصِرَتْ) في الوَقْفِ قَدْ قُصِدَا
[٢٦٨] وَلاِبْنِ خَاقَانَ (حَيْرَانُ) المُفَخَّمُ قُلْ أَمَّا المُنَوَّنُ إِذْ بَعْدَ السُّكُونِ بَدَا
[٢٦٩] فَتْحًا (١) فَفَخِّمْهُ في الأَقْوَى لِأَكْثَرِهِمْ وَخُصَّ (مِصْرًا) وَ(إِصْرًا) (قِطْرًا) اعْتُقِدَا
[٢٧٠] نَعَمْ وَيَلْزَمُ (وِقْرًا) مَنْ يَقُولُ بِهِ وَحُسْنُ تَرْقِيقِ (صِهْرًا) كَمْ أَفَادَ يَدَا (٢)
_________________
(١) في نسخة الشرح: «نصبا». وقال في الشرح: «مفتوحا أو منصوبا».
(٢) رسمها في الأصل: «يدا» وتحت الياء نقطتان وفوقها نقطة، وفي الأعلى: «معا» أي: تصلح: «ندا»، و«يدا».
[ ١٣٠ ]
[٢٧١] لا إِنْ تَسَتَّرَ بِالإِدْغَامِ كُلُّهُمُ كَـ (مُسْتَقِرًّا) وَ(سِرًّا) رَقَّقُوا أَبَدَا
[٢٧٢] لَكِنْ (خَبِيرًا) (بَصِيرًا) مَعَ (مُدْبِرًا) التْـ ـتَفْخِيمُ عَنْ طَاهِرٍ في حَالَتَيْهِ غَدَا
[٢٧٣] بِضُعْفِهِ وَعَنِ البَاقِينَ رُقِّقَ وَهْـ ـوَ الأَصْلُ وَالكُلُّ مَعْ (كَالقَصْرِ) قَدْ عَضَدَا
[٢٧٤] وَالكُلُّ رَقَّقَ بَعْدَ الكَسْرِ سَاكِنَهَا (فِرْعَوْنَ) وُسْطَى وَأُخْرَى كَـ (اصْبِرِ) افْتُقِدَا
[٢٧٥] لا قَبْلَ صَادٍ كَـ (إِرْصَادًا) وَطَاءٍ أَتَى (قِرْطَاسٍ) القَافُ (فِرْقَهْ) وَالخِلافُ بَدَا
[٢٧٦] عَنْهُمْ بِـ (فِرْقٍ) فَأَمَّا لَوْ تَأَخَّرَتَا كَـ (المَرْءِ) (مَرْيَمَ) (١) لا نَصٌّ لِمَا وَرَدَا
[٢٧٧] تَفْخِيمُهُمْ (يَرْجِعُونَ) ثُمَّ كُلُّهُمُ التْـ ـتَفْخِيمُ مَعْ كَسْرِ فَصْلٍ عَنْهُمُ اطَّرَدَا
[٢٧٨] وَعَارِضٍ قُلْ (بِرَبِّي) (فِيهِ رَبِّيَ) قُلْ (وَقَالَتِ امْرَأَتُ الْ) بَدْءَ (ارْجِعُوا) عُهِدَا
[٢٧٩] وَرَقَّقُوهَا لِكَسْرٍ مُطْلَقًا وَسَطًا كَـ (يَعْرِفُونَ) وَأُولَى (رِزْقًا) انْتُقِدَا
_________________
(١) في الأصل: «قريه»، والمثبت من نسخة الشرح، وعليه مضى الناظم في شرحه.
[ ١٣١ ]
[٢٨٠] (وَأَنْذِرِ النَّاسَ) أُخْرَى وَهْوَ عَارِضٌ افْـ ـهَمْهُ وَلازِمُهُ (شَكُورٍ) اسْتَنَدَا
[٢٨١] وَصْلًا وَلِلْوَقْفِ أَحْكَامٌ أُبَيِّنُهَا رَقِّقْ جَمِيعًا بُعَيْدَ الكَسْرِ كَيْفَ بَدَا
[٢٨٢] وَاليَاءِ سَاكِنَةً وَمَا أُمِيلَ إِذَا مَا لَمْ تَرُمْ وَإِذَا مَا رُمْتَ فَاقْتَصِدَا (١)
[٢٨٣] كَالوَصْلِ مَكْسُورَهَا لا غَيْرُ كُلُّهُمُ وَالضَّمَّ عَنْ وَرْشِهِمْ وَالفَتْحَ إِنْ حُمِدَا
[٢٨٤] وَفَتْحَ لامٍ بُعَيْدَ الصَّادِ إِنْ فُتِحَتْ أَوْ سُكِّنَتْ غَلِّظًا وَالطَّا وَظَا عَهِدَا
[٢٨٥] وَرْشٌ كَـ (مَطْلَعِ) (ظَلَّ) (وَالصَّلاةِ) فَإِنْ يَسْكُنْ لِوَقْفٍ فَبِالوَجْهَيْنِ قَدْ نُضِدَا
[٢٨٦] كَذَاكَ حُكْمُ ذَوَاتِ اليَا وَعِنْدَ رُءُو سِ الآيِ أَيْضًا وَبِالتَّرْقِيقِ ذَا عُضِدَا
[٢٨٧] أَوْلَى وَمَا قَبْلَهُ التَّفْخِيمُ يَعْضُدُهُ طَرْدًا لِلاصْلِ عَلَى التَّفْخِيمِ فَاعْتَمِدَا
[٢٨٨] وَالشَّاطِبِيُّ (فِصَالًا) (طَالَ) مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَتَفْخِيمُهُ أَوْلَى لِيَطَّرِدَا
_________________
(١) في نسخة الشرح: «فانتضدا».
[ ١٣٢ ]