[١٣٥] وَفْقًا وَلَكِنَّ وَرْشًا مِثْلَ حَمْزَةَ قُلْ وَعِنْدَنَا مِثْلُهُ لِلأَخْفَشِ اعْتُقِدَا
[١٣٦] وَخُلْفُ قَالُونَ وَالدُّورِيِّ (١) لَمْ نَرَهُ وَعَاصِمٌ كَالكِسَائِيْ عِنْدَنَا مَدَدَا
[١٣٧] وَالاِتِّصَالُ عَلَى التَّمْكِينِ (جَاءَ) (سَوَا) وَعِنْدَهُمْ جَا عَلَى التَّرْتِيبِ مُمْتَدِدَا
[١٣٨] وَامْدُدْ لِحَجْزٍ وَفي وَقْفٍ لِكُلِّهِمُ وَاقْصُرْ وَوَسِّطْ (غَفُورُ)، (الدِّينِ)، (وَالِ) جِدَا
_________________
(١) ضبطهما في الأصل: «قالونُ والدوريُّ»، وفي نسخة الشرح: «وخلف قالون فالدوري».
[ ١١٢ ]
[١٣٩] وَإِنْ أَتَى بَعْدَ هَمْزٍ وَهْوَ ثَابِتٌ اوْ مُغَيَّرٌ فَلِوَرْشٍ مُدَّ مُقْتَصِدَا
[١٤٠] (آتَى) (لِلاِيمَانِ) (هَؤُلاءِ آلِهَةً) (قُلُ اوحِيَ) اسْتَثْنِ (إِسْرَائِيلَ) حَيْثُ بَدَا
[١٤١] كَذَا بُعَيْدَ (١) سُكُونٍ إِنْ يَصِحَّ كَـ (ظَمْـ ـآنٍ) وَ(مَسْؤُولًا) (القُرْآنُ) فَاعْتَمِدَا
[١٤٢] أَوْ بَعْدَ هَمْزَةِ وَصْلٍ (إِيتِ) مُبْتَدِئًا وَالشَّاطِبِيُّ بِوَجْهٍ ثَالِثٍ مَدَدَا
[١٤٣] وَزَادَ قَصْرَ (يُؤَاخِذْ) بِالخِلافِ كَذَا (ألآنَ) يُونُسَ (لُولَى) النَّجْمِ عَنْهُ زِدَا
[١٤٤] وَطَاهِرٌ قَصْرُ كُلِّ البَابِ قَالَ بِهِ وَهْوَ الصَّحِيحُ عَلَيْهِ النَّاسُ قَدْ وُجِدَا
[١٤٥] وَالوَاوُ وَاليَاءُ بَعْدَ الفَتْحِ إِنْ سَكَنَا بِكِلْمَةٍ قَبْلَ هَمْزٍ مُدَّ وَاقْتَصِدَا
[١٤٦] لا (مَوْئِلًا) ثُمَّ لا (المَوْءُودَةُ) اعْتَمِدًا وَالشَّاطِبِيْ خُلْفُ (سَوْءَاتٍ) لَهُ عَقَدَا
[١٤٧] وَزَادَ عَنْ كُلِّهِمْ وَقْفًا وَأَسْقَطَهُ عَنْهُمْ سِوَى وَرْشِهِمْ وَمَعْهُمُ وُجِدَا
_________________
(١) في نسخة الشرح: «كذاك بعد».
[ ١١٣ ]
[١٤٨] إِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ هَمْزٌ نَحْوُ (يَوْمٍ) أَتَى وَ(الغَيْبُ) مَعْ (عَيْنَ) فَضِّلْ مَدَّهَا تَسُدَا