القراءُ السبعةُ، ورواتُهم عندَ الشاميين، ومن يقابلُهم عندَ العراقيين:
١ - الإمامُ المدنيُّ أبو رويمٍ نافعُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي نعيمٍ (ت ١٦٩ هـ) (١):
وراوياه عندَ الشاميين:
قالونُ أبو موسى عيسى بنُ مينا المدنيُّ الزُّرقيُّ (ت ٢٢٠ هـ) (٢).
وورشٌ أبو سعيدٍ عثمانُ بنُ سعيدٍ القبطيُّ (ت ١٩٧ هـ) (٣).
وعندَ العراقيين:
قالونُ. وأبو إسحاقَ إسماعيلُ بنُ جعفرِ بنِ أبي كثيرٍ الأنصاريُّ (ت ١٨٠ هـ) (٤).
٢ - الإمامُ المكيُّ أبو معبدٍ عبدُاللهِ بنُ كثيرٍ الداريُّ (ت ١٢٢ هـ) (٥):
_________________
(١) «معرفة القراء» (١/ ٢٤١ - ٢٤٧)، و» غاية النهاية» (٢/ ٣٣٠ - ٣٣٤). وفي سنة وفاته خلاف.
(٢) «معرفة القراء» (١/ ٣٢٦ - ٣٢٨)، و» غاية النهاية» (١/ ٦١٥ - ٦١٦).
(٣) «معرفة القراء» (١/ ٣٢٣ - ٣٢٦)، و» غاية النهاية» (١/ ٥٠٢ - ٥٠٣).
(٤) «معرفة القراء» (١/ ٢٩٤ - ٢٩٥)، و» غاية النهاية» (١/ ١٦٣).
(٥) «معرفة القراء» (١/ ١٩٧ - ٢٠٣)، و» غاية النهاية» (١/ ٤٤٣ - ٤٤٥).
[ ٤٣ ]
وقد اتفق الفريقان على راوييه:
البزيِّ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ القاسمِ ابنِ أبي بزةَ المكيِّ (ت ٢٥٠ هـ) (١).
وقنبلٍ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ محمدٍ المكيِّ المخزوميِّ (ت ٢٩١ هـ) (٢).
وقد رويا القراءةَ عنِ ابنِ كثيرٍ بإسنادٍ.
٣ - الإمامُ البصريُّ أبو عمرِو بنُ العلاءِ بنِ عمارٍ، قيل: اسمُهُ زَبّانُ، وقيل: العريانُ، وقيل: يحيى، وقيل: اسمُهُ كنيتُهُ (ت ١٥٤ هـ) (٣).
وراوياه عندَ الشاميين:
أبو عمرَ الدوريُّ حفصُ بنُ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ النحويُّ (ت ٢٤٦ هـ) (٤).
وأبو شعيبٍ صالحُ بنُ زيادِ بنِ عبدِاللهِ السوسيُّ (ت ٢٦١ هـ) (٥).
وقد رويا القراءةَ عن أبي محمدٍ يحيى بنِ المباركِ اليزيديِّ (ت ٢٠٢ هـ) (٦)، عن أبي عمرٍو.
_________________
(١) «معرفة القراء» (١/ ٣٦٥ - ٣٧٠)، و» غاية النهاية» (١/ ١١٩ - ١٢٠).
(٢) «معرفة القراء» (١/ ٤٥٢ - ٤٥٣)، و» غاية النهاية» (١/ ١٦٥ - ١٦٦).
(٣) «معرفة القراء» (١/ ٢٢٣ - ٢٣٧)، و» غاية النهاية» (١/ ٢٨٨ - ٢٩٢).
(٤) «معرفة القراء» (١/ ٣٨٦ - ٣٨٩)، و» غاية النهاية» (١/ ٢٥٥ - ٢٥٧).
(٥) «معرفة القراء» (١/ ٣٩٠ - ٣٩١)، و» غاية النهاية» (١/ ٣٣٢ - ٣٣٣).
(٦) «معرفة القراء» (١/ ٣٢٠ - ٣٢٢)، و» غاية النهاية» (٢/ ٣٧٥ - ٣٧٧).
[ ٤٤ ]
وعندَ العراقيين:
شجاعُ بنُ أبي نصرٍ أبو نعيمٍ البلخيُّ (ت ١٩٠ هـ) (١)، عن أبي عمرٍو.
ويحيى اليزيديُّ نفسُهُ، عن أبي عمرٍو.
٤ - الإمامُ الشاميُّ الدمشقيُّ عبدُاللهِ بنُ عامرٍ اليحصبيُّ (ت ١١٨ هـ) (٢):
وراوياه عندَ الشاميين:
أبو الوليدِ هشامُ بنُ عمارِ بنِ نصيرِ بنِ أبانٍ السلميُّ الدمشقيُّ (ت ٢٤٥ هـ) (٣).
وأبو عمرٍو ابنُ ذكوانَ: عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ بشيرِ بنِ ذكوانَ القرشيُّ الدمشقيُّ (ت ٢٤٢ هـ) (٤).
وعندَ العراقيين:
ابنُ ذكوانَ وحدَهُ، ولكنْ عنه طرقٌ كثيرةٌ عندهم ليستْ عندَ الشاميين.
٥ - الإمامُ الكوفيُّ أبو بكرٍ عاصمُ بنُ أبي النجودِ ابنُ بهدلةَ (ت ١٢٧ هـ) (٥):
_________________
(١) «معرفة القراء» (١/ ٣٣٨ - ٣٣٩)، و» غاية النهاية» (١/ ٣٢٤).
(٢) «معرفة القراء» (١/ ١٨٦ - ١٩٨)، و» غاية النهاية» (١/ ٤٢٣ - ٤٢٥).
(٣) «معرفة القراء» (١/ ٣٩٦ - ٤٠٢)، و» غاية النهاية» (٢/ ٣٥٤ - ٣٥٦).
(٤) «معرفة القراء» (١/ ٤٠٢ - ٤٠٥)، و» غاية النهاية» (١/ ٤٠٤ - ٤٠٥).
(٥) «معرفة القراء» (١/ ٢٠٤ - ٢١٠)، و» غاية النهاية» (١/ ٣٤٦ - ٣٤٩).
[ ٤٥ ]
وقد اتفق الفريقان على راوييه:
أبي بكرٍ شعبةَ بنِ عياشِ بنِ سالمٍ الكوفيِّ (ت ١٩٣ هـ) (١).
وأبي عمرَ حفصِ بنِ سليمانَ بنِ المغيرةِ البزارِ (ت ١٨٠ هـ) (٢).
٦ - الإمامُ الكوفيُّ أبو عُمارةَ حمزةُ بنُ حبيبِ بنِ عُمارةَ بنِ إسماعيلَ الزياتُ (ت ١٥٦ هـ) (٣):
وراوياه عندَ الشاميين:
أبو محمدٍ خلفُ بنُ هشامٍ البزارُ (ت ٢٢٩ هـ) (٤).
وأبو عيسى خلادُ بنُ خالدٍ- ويقال: ابنُ خليدٍ- الصيرفيُّ (ت ٢٢٠ هـ) (٥).
وقد رويا القراءةَ عن أبي عيسى سليمِ بنِ عيسى الكوفيِّ (ت ١٨٨ هـ) (٦)، عن حمزةَ.
وعند العراقيين:
خلفٌ، عن سليمٍ، عنه.
وأبو عمرَ الدوريُّ، عن سليمٍ، عن حمزةَ.
_________________
(١) «معرفة القراء» (١/ ٢٨٠ - ٢٨٧)، و» غاية النهاية» (١/ ٣٢٥ - ٣٢٧).
(٢) «معرفة القراء» (١/ ٢٨٧ - ٢٩٠)، و» غاية النهاية» (١/ ٢٥٤ - ٢٥٥).
(٣) «معرفة القراء» (١/ ٢٥٠ - ٢٦٥)، و» غاية النهاية» (١/ ٢٦١ - ٢٦٣).
(٤) «معرفة القراء» (١/ ٤١٩ - ٤٢٢)، و» غاية النهاية» (١/ ٢٧٢ - ٢٧٤).
(٥) «معرفة القراء» (١/ ٤٢٢ - ٤٢٣)، و» غاية النهاية» (١/ ٢٧٤ - ٢٧٥).
(٦) «معرفة القراء» (١/ ٣٠٥ - ٣٠٧)، و» غاية النهاية» (١/ ٣١٨ - ٣١٩).
[ ٤٦ ]
٧ - الإمامُ الكوفيُّ أبو الحسنِ عليُّ بنُ حمزةَ الكسائيُّ النحويُّ (ت ١٨٩ هـ) (١):
وراوياه عندَ الشاميين:
أبو الحارثِ الليثُ بنُ خالدٍ البغداديُّ (ت ٢٤٠ هـ) (٢).
وأبو عمرَ الدوريُّ.
وعندَ العراقيين:
أبو حمدونَ الطيبُ بنُ إسماعيلَ بنِ أبي ترابٍ الذهليُّ البغداديُّ (ت نحو ٢٤٠ هـ) (٣).
وأبو عمرَ الدوريُّ.
والجدولُ التالي يوضحُ الرواةَ عن القراءِ عندَ الفريقين:
القارئ راوياه عند الشاميين راوياه عند العراقيين
نافع قالون قالون
نافع ورش إسماعيل
ابن كثير البزي البزي
ابن كثير قنبل قنبل
أبو عمرو الدوري عن اليزيدي شجاع
أبو عمرو السوسي عن اليزيدي اليزيدي نفسه
_________________
(١) «معرفة القراء» (١/ ٢٩٦ - ٣٠٥)، و» غاية النهاية» (١/ ٥٣٥ - ٥٤٠).
(٢) «معرفة القراء» (١/ ٤٢٤)، و» غاية النهاية» (٢/ ٣٤).
(٣) «معرفة القراء» (١/ ٤٢٥ - ٤٢٦)، و» غاية النهاية» (١/ ٣٤٣ - ٣٤٤).
[ ٤٧ ]
ابن عامر هشام -
ابن عامر ابن ذكوان ابن ذكوان
عاصم شعبة شعبة
عاصم حفص حفص
حمزة خلف عن سليم خلف عن سليم
حمزة خلاد عن سليم الدوري عن سليم
الكسائي الليث أبوحمدون الطيب
الكسائي الدوري الدوري
الرواةُ وناقلو الطُّرقِ المشارُ إليهم في النظمِ:
أشار الناظمُ ﵀ إلى بعضِ الرواةِ وناقلي الطرقِ؛ أوضِّحُ فيما يلي هذه الإشاراتِ مع مصادرِ ترجمةِ من لم تتقدمْ ترجمتُهُ منهم، مبتدئًا في كلٍّ منهم باللفظِ الذي ذكره الناظمُ به في النظمِ مرتبًا إياهم حسبَ ورودِهم فيه، وأذكرُ في الحاشيةِ أولَ موضعٍ ذُكر فيه في النظمِ، وأذكر أيضًا الإشارةَ إلى أحدِ الأئمةِ السبعةِ ورواتِهم دونَ ذكرِ مواضِعهم في النظمِ لكثرتِها:
١ - «إسحاق»، وهو أبو محمدٍ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ المسيبيُّ (ت ٢٠٦ هـ) (١)، نقل عنه أبو عمرٍو الدانيُّ إخفاءَ الاستعاذةِ عن نافعٍ، ولم يذكرْهُ الناظمُ إلا في الاستعاذةِ.
٢ - «ابن المجاهد»، يعني أبا بكرٍ أحمدَ بنَ موسى بنِ العباسِ بنِ
_________________
(١) «معرفة القراء» (١/ ٣١٢ - ٣١٥)، و» غاية النهاية» (١/ ١٥٧ - ١٥٨). وذكره الناظم في البيت [٤٠] فقط.
[ ٤٨ ]
مجاهدٍ (ت ٣٢٤ هـ) (١)، صاحبَ كتابِ «السبعةِ»، وهو أولُ من سبَّع القراءَ.
٣ - «الشاطبي»؛ وهو الإمامُ المعروفُ صاحبُ «حرزِ الأماني»، القاسمُ بنُ فِيرُّهْ بنِ خلفِ بنِ أحمدَ الرُّعينيُّ الأندلسيُّ (ت ٥٩٠ هـ) (٢).
٤ - «دوري سليم»؛ ويعني به أبا عمرَ الدوريَّ عن سليمٍ عن حمزةَ، عند العراقيين (٣).
٥ - «رملي»، وهو أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ، الرمليُّ الداجونيُّ (ت ٣٢٤ هـ) (٤).
٦ - «ابن يحيى» (٥) وهو ابنُ يحيى بنِ المباركِ اليزيديِّ، وليحيى من الأبناءِ: عبدُاللهِ ومحمدٌ وإبراهيمُ، وقد نص الناظمُ في «شرحِ روضةِ التقريرِ» (مخطوط) على أنّ مرادَهُ: محمدٌ، وذكر أنه نصُّ أبي عمرٍو الدانيِّ في «التيسيرِ» أيضًا، ولكن أبا عمرٍو في «التيسيرِ» (ص ٢٣) عبر عنه بقولِه مرةً: «أبو عبدالرحمن بن اليزيدي» ومرةً: «ابن اليزيدي»، ولم ينصَّ على أنه محمدٌ أو
_________________
(١) «معرفة القراء» (٢/ ٥٣٣ - ٥٣٨)، و» غاية النهاية» (١/ ١٣٩ - ١٤٢). وذكره الناظم في البيت [٤٤] فقط
(٢) «معرفة القراء» (٣/ ١١١٠ - ١١١٥)، و» غاية النهاية» (٢/ ٢٠ - ٢٣). وأول ذكر له في النظم في الخلاف في البيت [٤٥].
(٣) تقدم التعريف به، وذكره الناظم بهذه الصيغة في البيت [٤٩] فقط.
(٤) «معرفة القراء» (٢/ ٥٣٩ - ٥٤٠)، و» غاية النهاية» (٢/ ٧٧). وأول ذكر له في النظم في البيت [٥١].
(٥) ذكره في النظم في البيت [٧٥] بقوله: «يحيى ابنه انفردا»؛ يريد: انفرد ابن يحيى.
[ ٤٩ ]
غيرُهُ من بني يحيى؛ والذي يكنى «أبا عبدِالرحمنِ» من ولدِ يحيى اليزيديِّ إنما هو عبدُاللهِ؛ كما نصَّ على ذلك ابنُ الجزريِّ في ترجمتِهِ فقال: «عبدُاللهِ بنُ يحيى بنِ المباركِ أبو عبدالرحمنِ بنُ أبي محمدٍ اليزيديِّ» (١)، وذكر أن كنيةَ محمدِ بنِ يحيى «أبو عبدالله» (٢)، وكنيةَ إبراهيمَ بنِ يحيى: «أبو إسحاقَ» (٣). والله أعلم.
٧ - «هبة»؛ وهو هبةُ اللهِ بنُ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ الهيثمِ أبو القاسمِ البغداديُّ المقرئُ (ت بعد ٣٥٠ هـ) (٤).
٨ - «الأخفش»؛ وهو هارونُ بنُ موسى بنِ شريكٍ أبو عبداللهِ التغلبيُّ الأخفشُ (ت ٢٩٢ هـ) (٥).
٩ - «طاهر»؛ وهو طاهرُ بنُ عبدِالمنعمِ بنِ عبيدِاللهِ بنِ غَلْبونَ أبو الحسنِ الحلبيُّ (ت ٣٩٩ هـ) (٦).
١٠ - «زيد»؛ وهو زيدُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عمرانَ بنِ أبي بلالٍ أبو القاسمِ العجليُّ الكوفيُّ (ت ٣٥٨ هـ) (٧).
_________________
(١) «غاية النهاية» (١/ ٤٦٣).
(٢) السابق (٢/ ٢٧٧).
(٣) السابق (١/ ٢٩).
(٤) «معرفة القراء» (٢/ ٦٠٧)، و» غاية النهاية» (٢/ ٣٥٠ - ٣٥١). وأول ذكر له في النظم في البيت [١٣٣].
(٥) «معرفة القراء» (١/ ٤٨٥ - ٤٨٧)، و» غاية النهاية» (٢/ ٣٤٧ - ٣٤٨). وأول ذكر له في النظم في البيت [١٣٥].
(٦) «معرفة القراء» (٢/ ٦٩٨ - ٦٩٩)، و» غاية النهاية» (١/ ٣٣٩). وأول ذكر له في النظم في البيت [١٤٤].
(٧) «معرفة القراء» (٢/ ٦٠٦ - ٦٠٧)، و» غاية النهاية» (١/ ٢٩٨ - ٢٩٩). وأول ذكر له في النظم في البيت [١٤٩].
[ ٥٠ ]
١١ - «أحمد»؛ يعني البزيَّ (١).
١٢ - «شريف»؛ وهو عبدُاللهِ بنُ الحسينِ بنِ محمدِ بنِ الحسينِ، الشريفُ أبو محمدِ بنُ أبي عبداللهِ العلويُّ الحنبليُّ (٢).
١٣ - «صالح»؛ يعني أبا شعيبٍ السوسيَّ.
١٤ - «صوري»؛ وهو محمدُ بنُ موسى بنِ عبدِالرحمنِ بنِ أبي عمارٍ (ت ٣٠٧ هـ) (٣).
١٥ - «طيب»؛ يعني أبا حمدون.
١٦ - «أبو بكر»؛ يعني به شعبةَ.
١٧ - «ابن خاقان»؛ وهو خلفُ بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ جعفرِ بنِ حمدانَ بنِ خاقانَ أبو القاسمِ المصريُّ الخاقانيُّ (ت ٤٠٢ هـ) (٤).
١٨ - «سيبويه»، إمامُ النحوِ المعروفُ، عمرُو بنُ عثمانَ بنِ قَنْبَر (ت ١٨٠ هـ) (٥).
_________________
(١) أول ذكر له في النظم بهذا الاسم في البيت [١٦٥].
(٢) «غاية النهاية» (١/ ٤١٧ - ٤١٨)، ولم يذكر تاريخ وفاته. وذكره الناظم في البيت [١٨١] فقط.
(٣) «معرفة القراء» (١/ ٤٩٨ - ٤٩٩)، و» غاية النهاية» (٢/ ٢٦٨). وذكره الناظم في البيت [٢٣٢] فقط.
(٤) «معرفة القراء» (٢/ ٦٩٠)، و» غاية النهاية» (١/ ٢٧١). وذكره الناظم في البيت [٢٦٨] فقط.
(٥) «طبقات النحويين واللغويين» (ص ٦٦ - ٧٢). وذكره الناظم في البيت [٢٩٠] فقط.
[ ٥١ ]
١٩ - «العراقيُّ»، في البيتِ [٢٩٤]، يعني به: الأئمةَ العراقيينَ: أهلَ البصرةِ وأهلَ الكوفةِ؛ وهم: أبو عمرٍو البصريُّ والكوفيون الثلاثةُ: عاصمٌ وحمزةُ والكسائيُّ (١).
٢٠ - «الابنان»؛ ويعني بهما: ابنَ كثيرٍ وابنَ عامرٍ (٢).
٢١ - «النحوي»؛ ويعني به الكسائيَّ (٣).
٢٢ - «بكار»؛ وهو بكارُ بنُ أحمدَ بنِ بكارِ بنِ بنانِ بنِ بكارِ بنِ زيادِ بنِ درستويهِ، أبو عيسى البغداديُّ، (ت ٣٥٣ هـ) (٤).
٢٣ - «عثمان»؛ وهو أبو عمرٍو الدانيُّ (٥).
_________________
(١) جاء ذلك في البيت [٢٩٤] فقط.
(٢) جاء ذلك في البيت [٢٩٥] فقط.
(٣) جاء ذلك في البيتين [٣٠٠، ٣٠١].
(٤) «معرفة القراء» (٢/ ٥٩٦)، و» غاية النهاية» (١/ ١٧٧). وذكره الناظم في البيتين [٣٣٠، ٤١١] فقط.
(٥) جاء ذلك في البيتين [٣٥٤، ٤٣٣].
[ ٥٢ ]