وهذه مسألة عظيمة (١٦)، فذهب إلى ذلك جماعة من الفقهاء والقراء والمتكلمين، قالوا: لأن الأمة يحرم عليها إهمال شىء من السبعة.
[وذهب الجمهور إلى أنها مشتملة على ما يحتمله رسمها من الأحرف السبعة] (١٧).
فقط، جامعة للعرضة الأخيرة، لم تترك منها حرفا (١٨)، وهو الظاهر؛ لأن الأحاديث الصحيحة والآثار المستفيضة تدل (١٩) عليه.
_________________
(١) فى م: وتحقيق.
(٢) سقط فى م.
(٣) فى م: السبع.
(٤) سقط فى م.
(٥) فى م: آية.
(٦) فى ص: آية معينة.
(٧) فى م: قد يكون.
(٨) فى م: الأوجه.
(٩) فى م: فبان على أن يكون قرأ.
(١٠) فى م: فى.
(١١) زيادة من م.
(١٢) فى ز: لا تحرك.
(١٣) فى د، ز: وبنصبه.
(١٤) فى د، ز، ص: ويؤخر.
(١٥) سقط فى م.
(١٦) فى م: مظلمة.
(١٧) ما بين المعقوفين سقط فى م.
(١٨) فى ز: لم يزل منها جزءا، وفى ص: لم يترك منها حرفا.
(١٩) فى ز: يدل.
[ ١ / ١٥٨ ]
وأجاب الطبرى عن الأول بأن قراءة الأحرف السبعة غير واجبة على الأمة، وقد جعل لهم الخيار فى أى حرف (١) قرءوا به، كما فى الأحاديث الصحيحة، [والمقصود الاختصار] (٢).