ربما أفرد كل رمز من هذه نحو: «وكسر حج (ع) ن (شفا) (ث) من» (١٧)
وهكذا إلى آخر الرموز (١٨)، وأمثلته كثيرة، و(صحبة وصحب) (١٩) اسما جمع، و(عم) منقول من فعل ماض، و«سما» منقول من الماضى، من السمو وهو العلو. و(حق) منقول
_________________
(١) فى م: والمعنى.
(٢) فى م: وإذا اجتمع المدنيان والبصريان. وابن كثير المكى هؤلاء الخمسة رمزهم سما.
(٣) فى د: ومك مدنى.
(٤) سقط فى د، ز.
(٥) فى م: كذلك.
(٦) سقط فى م، والذى فى د، ص: وخبر.
(٧) سقط فى م.
(٨) فى م: معطوف عليه.
(٩) سقط فى ز، ص.
(١٠) زاد فى م: كذلك أيضا.
(١١) فى د، ز، ص: والبصرى.
(١٢) فى م: كما أن ابن كثير والمدنيين نافعا وأبا جعفر.
(١٣) فى م: وأن ابن عامر الشامى وللمدنيين.
(١٤) فى م: وأما الكوفيون.
(١٥) فى م: فرمزهم.
(١٦) فى م: الرمز.
(١٧) فى ز: وما لكسر حج عن شفا نمى، وفى م، د: وبالكسر حج عن شفا ثمن.
(١٨) فى د، ز: الرمز.
(١٩) فى م: وصحب وصحاب، وفى ص: وصحبة وصحاب.
[ ١ / ٢١٦ ]
من المصدر، و(حرم) أصله بياء مشددة حذفها (١) تخفيفا، وهو لغة فى الحرم، والباقى واضح.
ثم كمل فقال:
ص: