ش: (قال): فعلية، و(فى القرآن) و(عنهم): يتعلق ب (قال)، ومفعوله محذوف، أى:
قال فى القرآن فيهم أوصافا كثيرة، و(كفى) فاعله: المصدر المنسبك من (أن) ومعمولها (١٢)، والباء زائدة مثل: كفى (١٣) بالله، فهى جملة معطوفة على ما لا محل له
_________________
(١) سقط فى م.
(٢) سقط فى م.
(٣) سقط فى م.
(٤) فى ز: ولهم.
(٥) فى ز: ما خرجه.
(٦) سقط فى م. والحديث تقدم.
(٧) سقط فى ز، م.
(٨) فى ص، ز: ما خرجه.
(٩) فى ز، م: أبو داود.
(١٠) أخرجه مسلم (٤/ ٢٠٧٤) كتاب الذكر والدعاء باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن (٣٨/ ٢٦٩٩) وأحمد (٢/ ٢٥٢، ٢٧٤، ٣٢٥) والترمذى (٣/ ٩٥ - ٩٦) كتاب الحدود باب ما جاء فى الستر على المسلم (١٤٢٥) وفى (٢٦٤٦، ٢٩٤٥) وأبو داود (٢/ ٣٤٢) كتاب العلم باب الحث على طلب العلم (٣٦٤٣، ٤٩٤٦) وابن ماجة (١/ ٢١٥) فى المقدمة باب فضل العلماء والحث على طلب العلم (٢٢٥) وفى (٢٤١٧، ٢٥٤٤). وأخرجه مسلم (٣٩/ ٢٧٠٠) عن أبى هريرة وأبى سعيد معا.
(١١) فى م: ثم قال.
(١٢) فى م: ومنصوبها.
(١٣) فى م: ككفى، وفى ص، د: وكفى.
[ ١ / ٩٩ ]
[من الإعراب] (١)؛ فلا محل لها، و(أورثه): خبر (أنّ)، و(من): موصول (٢)، مفعول (أورثه)؛ لأنه يتعدى لاثنين، و(اصطفى): صلة الموصول.
أى: قال الله تعالى فى القرآن [عنهم] (٣) أوصافا [كثيرة] (٤) تتعلق بحامليه (٥) من الخير والثواب، وما أعد لهم فى العقبى والمآب، ولو لم يكن فى [القرآن] (٦) فى حقهم إلا ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الآية [فاطر: ٣٢] لكان فى ذلك كفاية [لهم] (٧).
ص: