سورة الإسراء

[مائة وأحدى عشرة آية، وهي مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم. ﴿من آياتنا- ١ - ط﴾. ﴿وكيلًا- ٢ - ط﴾ لمن قرأ: ﴿ألا تتخذوا﴾ بالتاء، لإمكان أن يجعل ﴿ذرية﴾

[ ٢ / ٦٤٥ ]

منادى، أي: يا ذرية، ومن قرأ بالياء لا يمكنه النداء، فتعين كون ﴿ذرية﴾ [بدلًا من قوله: ﴿وكيلًا﴾] أو مفعولًا أولا لقوله: ﴿ألا يتخذوا﴾.

﴿مع نوح- ٣ - ط﴾. ﴿الديار- ٥ - ط﴾ لواو الاستئناف. ﴿فلها- ٧ - ط﴾ لأن ما بعده عائد إلى قوله: ﴿فإذا جاء وعد أولاهما﴾ مع اعتراض العوارض. ﴿أن يرحمكم- ٨ - ج﴾ لابتداء

[ ٢ / ٦٤٦ ]

الشرط مع العطف. ﴿عدنا- ٨ - م﴾ لأنه لو وصل صار قوله: ﴿وجعلنا﴾ معطوفًا على ﴿عدنا﴾ داخلا تحت شرط ﴿إن عدتم﴾. ﴿كبيرً- ٩ - لا﴾ لعطف ﴿وأن﴾. ﴿بالخير- ١١ - ط﴾.

﴿والحساب- ١٢ - ط﴾. ﴿في عنقه- ١٣ - ط﴾ للعدول. ﴿كتابك- ١٤ - ط﴾. ﴿حسيبًا- ١٤ - ط﴾ لأن ﴿من﴾ للشرط، وهو مصدر. ﴿لنفسه- ١٥ - ج﴾ لعطف جملتي الشرط، والشرط مصدر.

﴿عليها- ١٥ - ط﴾. ﴿أخرى- ١٥ - ط﴾. ﴿من بعده نوح- ١٧ - ط﴾. ﴿جهنم- ١٨ - ج﴾ لأن قوله: ﴿يصلاها﴾ يصلح مستأنفًا، [أي: هو يصلاها] ويصلح حالًا للضمير في ﴿له﴾، [أي: جعلنا جهنم له حال كونه صاليا]. ﴿من عطاء ربك- ٢٠ - ط﴾. ﴿على بعض- ٢١ - ط﴾. ﴿إحسانا- ٢٣ - ط﴾. ﴿صغيرًا- ٢٤ - ط﴾. ﴿في نفوسكم- ٢٥ - ط﴾. ﴿إخوان الشياطين- ٢٧ - ط﴾. ﴿ويقدر- ٣٠ - ط﴾. ﴿إملاق- ٣١ - ط﴾. ﴿وإياكم- ٣١ - ط﴾. ﴿فاحشة- ٣٢ - ط﴾. ﴿بالحق- ٣٣ - ط﴾ لأن الشرط في أمر قد يقع

[ ٢ / ٦٤٧ ]

نادرًا خارجًا عن النهي. ﴿في القتل- ٣٣ - ط﴾. ﴿أشده- ٣٤ - ص﴾. ﴿بالعهد- ٣٤ - ج﴾ على تقدير: فإن. ﴿المستقيم- ٣٥ - ط﴾. ﴿به علم- ٣٦ - ط﴾. ﴿مرحا- ٣٧ - ج﴾ لاحتمال إضمار الفاء أو اللام.

﴿من الحكمة- ٣٩ - ط﴾. ﴿إناثا- ٤٠ - ط﴾. ﴿ليذكروا- ٤١ - ط﴾. ﴿ومن فيهن- ٤٤ - ط﴾. ﴿تسبيحهم- ٤٤ - ط﴾. ﴿مستورا- ٤٥ - لا﴾ للعطف. ﴿وقرأ- ٤٦ - ط﴾. [﴿حديدًا- ٥٠ - لا﴾]. ﴿في صدوركم- ٥١ - ج﴾. [لأن السين للاستئناف، وقد دخله الفاء]﴾ ﴿من يعيدنا- ٥١ - ط﴾. ﴿أول مرة- ٥١ - ج﴾

[ ٢ / ٦٤٨ ]

[لاختلاف الجملتين] لأن السين للاستئناف، وقد دخله الفاء.

﴿متى هو- ٥١ - ط﴾. ﴿أحسن- ٥٣ - ط﴾. ﴿بينهم- ٥٣ - ط﴾. ﴿أعلم بكم- ٥٤ - ط﴾. ﴿يعذبكم- ٥٤ - ط﴾. ﴿والأرض- ٥٥ - ط﴾. ﴿ويخافون عذابه- ٥٧ - ط﴾. ﴿شديدًا- ٥٨ - ط﴾. ﴿الأولون- ٥٩ - ط﴾ لأن الواو لا يحتمل الحال والعطف، فكان استئنافًا. ﴿فظلموا بها- ٥٩ - ط﴾ كذلك. ﴿بالناس- ٦٠ - ط﴾ كذلك. ﴿في القرآن- ٦٠ - ط﴾ كذلك. ﴿ونخوفهم- ٦٠ - لا﴾ لصحة عطف المستقبل على المستقبل. ﴿إلا إبليس- ٦١ - ط﴾. ﴿طينا- ٦١ - ج﴾ لاتحاد فاعل فعل قبله وفعل بعده بلا حرف عطف. ﴿على- ٦٢ - ز﴾ لتمام الاستفهام إلى معنى الأقسام. أي: والله لئن، مع أن مقصود سياق الكلام في السياق. ﴿وعدهم- ٦٤ - ط﴾

[ ٢ / ٦٤٩ ]

للعدول. ﴿سلطان- ٦٥ - ط﴾. ﴿من فضله- ٦٦ - ط﴾. ﴿إلا إياه- ٦٧ - ج﴾.

﴿أعرضتم- ٦٧ - ط﴾. ﴿وكيلا- ٦٨ - لا﴾ للعطف. ﴿كفرتم- ٦٩ - لا﴾. كذلك. ﴿بإمامهم- ٧١ - ج﴾. ﴿غيره- ٧٣ - ق﴾ قد قيل، ولا يصلح لأن ﴿إذا﴾ تتعلق بما قبلها. ﴿قليلًا- ٧٤ - لا﴾ كذلك أيضًا. ﴿وقرآن الفجر- ٧٨ - ط﴾. ﴿نافلة لك- ٧٩ - ق﴾ قد قيل، والأولى أن يوصل [لأن قوله]: ﴿عسى﴾ هو وعد واجب على قوله: ﴿فتهجد﴾.

﴿وزهق الباطل- ٨١ - ط﴾. ﴿للمؤمنين- ٨٢ - لا﴾ لأن ما بعده من صلة ﴿ما﴾ أيضًا. ﴿بجانبه- ٨٣ - ج﴾ لعطف جملتي الظرف. ﴿شاكلته- ٨٤ - ط﴾. ﴿عن الروح- ٨٥ - ط﴾. ﴿وكيلًا- ٨٦ - لا﴾ للاستثناء. ﴿من ربك- ٨٧ - ط﴾.

[ ٢ / ٦٥٠ ]

﴿مثل- ٨٩ - ز﴾ لعطف المتفقتين لفظًا والمختلفتين معنى.

﴿ينبوعًا- ٩٠ - لا﴾ لعطف ﴿أو﴾. ﴿تفجيرًا- ٩١ - لا﴾ كذلك. ﴿قبيلا- ٩٢ - لا﴾ كذلك. ﴿في السماء- ٩٣ - ط﴾ لابتداء النفي بعد طول القصة. ﴿تقرؤه- ٩٣ - ط﴾. ﴿وبينكم- ٩٦ - ط﴾. ﴿المهتد- ٩٧ - ج﴾ لعطف جملتي الشرط مع تضاد المعنيين. ﴿من دونه- ٩٧ - ط﴾ لأن الواو لا يحتمل الحال والعطف، فكان استئنافًا.

﴿وصما- ٩٧ - ط﴾. ﴿جهنم- ٩٧ - ط﴾. [﴿لا ريب فيه- ٩٩ - ط﴾ لتناهي الاستفهام إلى الأخبار]. ﴿الاتفاق-

[ ٢ / ٦٥١ ]

١٠٠ - ط﴾. ﴿بصائر- ١٠٢ - ج﴾ للابتداء بأن مع اتحاد القائل والمراد. ﴿جميعًا- ١٠٣ - لا﴾ للعطف. ﴿لفيفًا- ١٠٤ - ط﴾. لانقطاع النظم والمعنى، لن ما قبله بيان وتد الآخرة في المآل، وما بعده بيان حقيقة القرآن في الحال.

﴿نزل- ١٠٥ - ط﴾ لابتداء النفي. ﴿ونذيرًا- ١٠٥ - م﴾ لأنه لو وصل لصار قوله: ﴿وقرآنا﴾ معطوفًا، فاقتضى أن يكون الرسول قرآنا، بل التقدير: وفرقنا قرآنا فرقناه، أي: أحكمناه. ﴿أو لا

[ ٢ / ٦٥٢ ]

تؤمنوا- ١٠٧ - ط﴾. [﴿سجدا- ١٠٧ - لا﴾]. ﴿أو ادعوا الرحمن- ١١٠ - ط﴾ لأن ﴿أًيًا ما﴾ شرط مصدر. ﴿الحسنى- ١١٠ - ج﴾ لانقطاع نظم الشرط إلى النهي مع اتحاد المراد.

[ ٢ / ٦٥٣ ]