[اثنتان وخمسون آية. وهي مكية]
﷽
﴿ما الحاقة- ٢ - ج﴾ لاحتمال الواو الحال والاستئناف.
[﴿ما الحاقة- ٣ -﴾] الثانية- ط-.
﴿أيام- ٧ - لا﴾ لأن ﴿حسومًا﴾ صفته، أي: ثمانية أيام متتابعة.
[ ٣ / ١٠٣٩ ]
﴿صرعى- ٧ - لا﴾ لأن ﴿كأنهم﴾ صفة ﴿صرعى﴾ ﴿خاوية- ٧ - ج﴾ للابتداء بالاستفهام، مع العطف بالفاء ﴿بالخاطئة- ٩ - ج﴾ كذلك.
﴿في الجارية- ١١ - لا﴾ لتعلق اللام.
﴿واحدة- ١٣ - لا﴾ للعطف ﴿وقعت الواقعة – ١٥ - لا﴾ كذلك.
﴿واهية- ١٦ - لا﴾ لأن الواو للحال لا للعطف.
﴿أرجائها- ١٧ - ط﴾ ﴿ثمانية- ١٧ - ط﴾ لأن ﴿يومئذ﴾ ليس ببدل الأول، لاختلاف عامليهما.
﴿كتابيه- ٢٥ -﴾، و: ﴿حسابيه- ٢٦ -﴾،
[ ٣ / ١٠٤٠ ]
و: ﴿القاضية- ٢٧ -﴾، و: ﴿ماليه- ٢٨ -﴾، و: ﴿سلطانيه- ٢٩ -﴾ جائزات، تفصيلًا بين الندامات على حسرات.
﴿فغلوه- ٣٠ - لا﴾ للعطف، وكذلك: ﴿صلوه- ٣١ - لا﴾.
﴿فاسلكوه- ٣٢ - ط﴾ ﴿العظيم- ٣٣ - لا﴾ للعطف.
﴿المسكين- ٣٤ - ط﴾ ﴿حميم- ٣٥ - لا﴾ للعطف.
﴿غسلين- ٣٦ - لا﴾ للوصف ﴿لا تبصرون- ٣٩ - لا﴾ لجواب القسم.
[﴿كريم- ٤٠ - ج﴾ للعطف] ﴿شاعر- ٤١ - ط﴾ ﴿تؤمنون- ٤١ - لا﴾ للعطف.
[ ٣ / ١٠٤١ ]
﴿كاهن- ٤٢ - ط﴾ ﴿تذكرون- ٤٢ - ط﴾ أي: هو تنزيل.
﴿الأقاويل- ٤٤ - لا﴾ لجواب ﴿لو﴾ ﴿باليمين- ٤٥ - لا﴾ للعطف. ﴿الوتين- ٤٦ - ز﴾ لعطف الجملتين، والوصل أجوز لدخول الفاء، واتحاد الكلام. ثم على كل آية وقف إلى تمام السورة.
[ ٣ / ١٠٤٢ ]