[ستون آية، وهي مكية]
﷽
[﴿ذروًا- ١ - ط﴾ ﴿وقرًا- ٢ - لا﴾ ﴿ويسرًا- ٣ - لا﴾ ﴿أمرًا- ٤ - لا﴾ ﴿لصادق- ٥ - لا﴾] ﴿لواقع- ٦ - ط﴾ [﴿الحبك- ٧ - لا﴾ ﴿مختلف- ٨ - لا﴾]
﴿من أفك- ٩ - ط﴾ [﴿الخراصون- ١٠ - لا﴾].
﴿ساهون- ١١ - لا﴾ لأن ﴿يسألون﴾ صفتهم. ﴿الدين- ١٢ - ط﴾ لأن عامل ﴿يوم﴾ منتظر، أي: يقال لهم …
[ ٣ / ٩٦٧ ]
﴿ذوقوا فتنتكم- ١٤ - ط﴾ لأن ﴿هذا﴾ مبتدأ.
﴿وعيون- ١٥ - لا﴾ لأن ﴿آخذين﴾ حالهم.
﴿بهم- ١٦ - ط﴾ ﴿محسنين- ١٦ - ط﴾ ﴿للموقنين- ٢٠ - لا﴾ للعطف.
﴿وفي أنفسكم- ٢١ - ط﴾ ﴿المكرمين- ٢٤ - م﴾ لأن عامل ﴿إذ﴾ محذوف، أي: اذكر، ولو وصل صار ﴿إذ﴾ ظرفًا للإتيان.
﴿سلامًا- ٢٥ - ط﴾ ﴿قال سلام- ٢٥ - ج﴾ لأن التقدير: أنتم قوم منكرون، مع اتحاد القائل.
﴿سمين-٢٦ - لا﴾ للعطف.
﴿تأكلون- ٢٧ - ز﴾ للآية مع العطف.
﴿خفية- ٢٨ - ط﴾ ﴿لا تخف- ٢٨ - ط﴾ ﴿كذلك- ٣٠ - لا﴾ ﴿قال ربك- ٣٠ - ط﴾. ﴿أي: قال ربك قولًا كذلك الذي قلنا.
[ ٣ / ٩٦٨ ]
﴿مجرمين- ٣٢ - لا﴾ للتعلق اللام.
﴿من طين- ٣٣ - لا﴾ لأن ﴿مسومة﴾ صفة ﴿حجارة﴾.
﴿من المؤمنين- ٣٥ - ج﴾ للآية، مع العطف بالفاء واتصال المعنى.
﴿من المسلمين- ٣٦ - ج﴾ كذلك.
﴿العذاب الأليم- ٣٧ - ط﴾ لتناهي القصة معنى، وحكم العربية الوصل للعطف لفظًا على قوله: ﴿وفي الأرض آيات- ٢٠﴾.
﴿مليم- ٤٠ - ط﴾ كذلك.
﴿العقيم- ٤١ - ج﴾ لأن ما بعده استئناف أو حال، [أي:
[ ٣ / ٩٦٩ ]
غير] تاركة شيئًا.
﴿كالرميم- ٤٢ - ط﴾ كما ذكر في ﴿الأليم- ٣٧﴾.
﴿منتصرين- ٤٥ - لا﴾ لأن قوله: ﴿وقوم﴾ بالنصب معطوف على الضمير في ﴿أخذتهم﴾، وبالجر معطوف على: ﴿وفي ثمود﴾.
﴿من قبل- ٤٦ - ط﴾ ﴿إلى الله- ٥٠ - ط﴾ ﴿مبين- ٥٠ - ج﴾ للآية مع العطف.
﴿إلهًا- آخر- ٥١ - ط﴾ ﴿أو مجنون- ٥٢ - ج﴾ قد
[ ٣ / ٩٧٠ ]
يوصل والأوجه أن قوله: ﴿أتواصوا به﴾ ابتداء استفهام وتعجيب.
﴿أتواصوا به- ٥٣ - ج﴾ لأن ﴿بل﴾ للإضراب معنى، وللعطف لفظًا.
[﴿طاغون- ٥٣ - ج﴾ لاحتمال الابتداء، وجوب الاستفهام].
﴿بملوم- ٥٤ - ز﴾ للآية مع اتفاق الجملتين.
[ ٣ / ٩٧١ ]