سورة النحل

[مائة وثمان وعشرون آية]، مكية

﷽

﴿فلا تستعجلوه- ١ - ط﴾. ﴿بالحق- ٣ - ط﴾.

[ ٢ / ٦٣٤ ]

[﴿مبين- ٤ - لا﴾ للعطف]. ﴿والأنعام خلقها- ٥ - ج﴾ [لتمام الكلام مع احتمال الاختصاص].

﴿تأكلون- ٥ - ص﴾ [للآية مع العطف]. ﴿تسرحون- ٦ - ص﴾ كذلك. ﴿الأنفس- ٧ - ط﴾. ﴿رحيم- ٧ - لا﴾ لأن ﴿الخيل﴾ مفعول ﴿خلق﴾. وزينة- ٨ - ط﴾.

﴿جائر- ٩ - ط﴾. ﴿الثمرات- ١١ - ط﴾. ﴿والنهار- ١٢ - ط﴾ لمن قرأ: ﴿والشمس [والقمر﴾ وما بعده] بالرفع،

[ ٢ / ٦٣٥ ]

ومن نصب ﴿الشمس والقمر﴾، ورفع ﴿النجوم﴾ وقف على ﴿القمر﴾، ووقف الباقون على: ﴿بأمره- ١٢ - ط﴾.

﴿يعقلون- ١٢ - لا﴾ لأن قوله ﴿وما ذرأ﴾ مفعول ﴿سخر﴾، و﴿مختلفًا﴾ حاله. ﴿ألوانه- ١٢ - ط﴾. ﴿تلبسونها- ١٤ - ج﴾ لأن قوله: ﴿وترى﴾ فعل مستأنف، مع اتصال المعنى.

﴿تهتدون- ١٥ - لا﴾ لأن قوله: ﴿وعلامات﴾ عطف على قوله: ﴿سبلًا﴾. ﴿وعلامات- ١٦ - ط﴾. ﴿لا يخلق- ١٧ - ط﴾. ﴿لا تحصوها- ١٨ - ط﴾. ﴿وهم يخلقون- ٢٠ - ط﴾ لأن التقدي: هم أموات. ﴿غير أحياء- ٢١ - ج﴾ لاختلاف الجملتين. ﴿وما يشعرون- ٢١ - لا﴾ لأن جملة: ﴿أيان يبعثون﴾ مفعول ﴿يشعرون﴾. ﴿واحد- ٢٢ - ج﴾ لأن ﴿الذين﴾ مبتدأ، مع دخول الفاء فيه.

[ ٢ / ٦٣٦ ]

﴿أنزل ربكم- ٢٤ - لا﴾ لأن ﴿قالوا﴾ جواب ﴿إذا﴾. ﴿الأولين- ٢٤ - لا﴾ لتعلق لام ﴿ليحملوا﴾. ﴿يوم القيامة- ٢٥ - لا﴾ لأن قوله: ﴿ومن أوزار الذين﴾ مفعول ﴿ليحملوا﴾ أيضًا. ﴿بغير علم- ٢٥ - ط﴾. ﴿فيهم- ٢٧ - ط﴾. ﴿الكافرين- ٢٧ - لا﴾ لأن ﴿الذين﴾ صفتهم. ﴿أنفسهم- ٢٨ - ص﴾ لطول الكلام. ﴿من سوء- ٢٨ - ط﴾. ﴿خالدين فيها- ٢٩ - ط﴾. ﴿أنزل ربكم- ٣٠ - ط﴾. ﴿ن ﴿قالوا﴾ مستأنف.

﴿خيرًا- ٣٠ - ط﴾. ﴿حسنة- ٣٠ - ط﴾. ﴿خير- ٣٠ - ط﴾. ﴿المتقين- ٣٠ - لا﴾ لأن قوله: ﴿جنات﴾ بدل ﴿دار المتقين﴾. ﴿يشاءون- ٣١ - ط﴾. ﴿المتقين- ٣١ - لا﴾ لأن ﴿الذين﴾ صفتهم. ﴿طيبين- ٣٢ - لا﴾ لأن قوله: ﴿يقولون﴾ حال بعد حال، أي: طيبين قائلين. ﴿سلام عليكم- ٣٢ - لا﴾ لأن ﴿أدخلوا﴾ مفعول ﴿يقولون﴾ ﴿أمر ربك- ٣٣ - ط﴾. ﴿من قبلهم- ٣٣ - ط﴾. ﴿من شيء-

[ ٢ / ٦٣٧ ]

٣٥ الثاني- ط﴾. ﴿من قبلهم- ٣٥ - ج﴾ لأن ﴿هل﴾ للاستفهام، مع دخول الفاء فيه.

﴿الطاغوت- ٣٦ - ج﴾ لانقطاع النظم مع اتصال المعنى. ﴿الضلالة- ٣٦ - ط﴾. ﴿أيمانهم- ٣٨ - لا﴾ لأن جواب القسم ﴿لا يبعث الله﴾. ﴿من يموت- ٣٨ - ط﴾. ﴿لا يعلمون- ٣٨ - لا﴾ لتعلق لام كي [وعد الله]. ﴿حسنة- ٤١ - ط﴾. ﴿أكبر- ٤١ - م﴾ لأن جواب ﴿لو﴾ محذوف، أي: لو كانوا يعلمون لما اختاروا الدنيا على الآخرة، ولو وصل لصار قوله: ﴿لأجر الآخرة﴾ معلقًا بشرط أن لو كانوا يعلمون، وهو محال. ﴿يعلمون- ٤١ - لا﴾ لأن ﴿الذين صبروا﴾ بدل من ﴿الذين هاجروا﴾. ﴿لا تعلمون- ٤٣ - لا﴾ لتعلق الباء. ﴿والزبر-

[ ٢ / ٦٣٨ ]

٤٤ - ط﴾. ﴿لا يشعرون- ٤٥ - لا﴾ للعطف بأو. ﴿بمعجزين- ٤٦ - لا﴾ كذلك.

﴿على تخوف- ٤٧ - ط﴾ للفصل بين [الإخبار والاستخبار] من قوله: ﴿أفأمن﴾. ﴿إلهين اثنين- ٥١ - ج﴾ للابتداء بإنما، مع اتحاد القائل. ﴿واحد- ٥١ - ج﴾ للعدول مع الفاء. ﴿واصبا- ٥٢ - ط﴾ لابتداء الاستفهام. ﴿تجأرون- ٥٣ - ج﴾ لأن ﴿ثم﴾ لترتيب الأخبار، مع شدة اتصال المعنى. ﴿يشركون- ٥٤ - لا﴾ لتعلق لام كي. ﴿آتيناهم- ٥٥ - ط﴾ للعدول، والفاء للاستئناف. [﴿فتمتعوا- ٥٥ - ج﴾ للابتداء بسوف مع دخول الفاء].

[ ٢ / ٦٣٩ ]

﴿رزقناهم- ٥٦ - ط﴾. ﴿سبحانه- ٥٧ - لا﴾ لأن قوله: ﴿ولهم ما يشتهون﴾ مفعول ﴿ويجعلون﴾، و﴿سبحانه﴾ تنزيه معترض. ﴿كظيم- ٥٨ - ج﴾ لأن قوله: ﴿يتوارى﴾ يصلح مستأنفًا، وصفة لكظيم. ﴿ما بشر به- ٥٩ - ط﴾ لأن التقدير: فيتفكر في نفسه أيمسكه أم يدسه. ﴿في التراب- ٥٩ - ط﴾. ﴿السوء- ٦٠ - ج﴾ لتضاد الجملتين معنى مع العطف لفظًا.

﴿الأعلى- ٦٠ - ط﴾ لواو الاستئناف. ﴿مسمى- ٦١ - ج﴾ للظرف مع فاء التعقيب. ﴿الحسنى- ٦٢ - ط﴾. وقد قيل على ﴿لا﴾ وقفة، ثم يبتدأ ﴿جرم﴾ وهو تكلف. ﴿اختلفوا فيه-

[ ٢ / ٦٤٠ ]

٦٤ - لا﴾ لأن قوله: ﴿وهدى﴾ عطف على موضع ﴿لتبين﴾ تقديره: إلا تبيانا وهدى. ﴿موتها- ٦٥ - ط﴾. ﴿لعبرة- ٦٦ - ط﴾ لأنه لو وصل اشتبهت الجملة صفة لعبرة.

﴿حسنا- ٦٧ - ط﴾. ﴿يعرشون- ٦٨ - لا﴾ للعطف. ﴿ذللا- ٦٩ - ط﴾ للعدول. ﴿للناس- ٦٩ - ط﴾. ﴿شيئًا- ٧٠ - ط﴾. ﴿في الرزق- ٧١ - ج﴾ لاختلاف الجملتين مع الفاء. ﴿فيه سواء- ٧١ - ط﴾. ﴿من الطيبات- ٧٢ - ط﴾. ﴿يكفرون- ٧٢ - لا﴾ لعطف: ﴿ويعبدون﴾. ﴿ولا يستطيعون- ٧٣ - ج﴾ لابتداء النهي مع فاء التعقيب. ﴿الأمثال- ٧٤ - ط﴾. ﴿وجهرًا- ٧٥ - ط﴾. ﴿هل يستوون- ٧٥ - ط﴾. ﴿الحمد لله – ٧٥ - ط﴾ لأن ﴿بل﴾ للإضراب عن الأول. ﴿مولاه- ٧٦ - لا﴾ لأن الجملة بعده صفة ﴿احدهما﴾ أيضًا. ﴿بخير- ٧٦ - ط﴾. ﴿هل يستوي هو ٧٦ - لا﴾ لأن

[ ٢ / ٦٤١ ]

﴿ومن﴾ معطوف على الضمير المستكن في ﴿يستوي﴾، وقوله: ﴿هو﴾ تأكيد له.

﴿بالعدل- ٧٦ - لا﴾ لأن ما بعده من صلة ﴿من﴾ على تقدير الحال. ﴿والأرض- ٧٧ - ط﴾ لابتداء النفي. ﴿هو أقرب- ٧٧ - ط﴾. ﴿شيئًا- ٧٨ - لا﴾ لعطف ﴿جعل﴾ على ﴿أخرج﴾. ﴿والأفئدة- ٧٨ - لا﴾ لتعلق ﴿لعل﴾. ﴿في جو السماء- ٧٩ - ط﴾ للفصل بين الاستخبار والأخبار. ﴿إلا الله- ٧٩ - ط﴾. ﴿إقامتكم- ٨٠ - لا﴾ لوقوع ﴿جعل﴾ على ﴿أثاثًا ومتاعًا﴾. ﴿بأسكم- ٨١ - ط﴾.

﴿من دونك- ٨٦ - ج﴾ لاختلاف الجملتين مع الفاء. ﴿لكاذبون- ٨٦ - ج﴾ للعطف مع إنه رأس آية. ﴿على هؤلاء ٨٩ - ط﴾ لواو الاستئناف. ﴿والبغي- ٩٠ - ج﴾ لأن قوله: ﴿يعظكم﴾ يصلح مستأنفًا وحالًا. ﴿كفيلا- ٩١ - ط﴾. ﴿أنكاثا- ٩٢ - ط﴾ لأن التقدير: أتتخذون. ﴿من أمة- ٩٢ - ط﴾. ﴿به- ٩٢ - ط﴾. ﴿ويهدي من يشاء- ٩٣ - ط﴾.

[ ٢ / ٦٤٢ ]

﴿عن سبيل الله- ٩٤ - ج﴾ لانقطاع النظم مع اتصال المعنى. ﴿قليلا- ٩٥ - ط﴾. ﴿باق- ٩٦ - ط﴾. ﴿طيبة- ٩٧ - ج﴾ للعدول عن الوحدان إلى الجمع لفظًا، مع [أنهما ضميران لمن]. ﴿مكان آية- ١٠١ - لا﴾ لأن جواب ﴿إذا﴾ منتظر، وهو ﴿قالوا﴾، وقوله: ﴿والله أعلم﴾ حال معترض. ﴿مفتر- ١٠١ - ط﴾.

﴿بشر- ١٠٣ - ط﴾. ﴿بآيات الله- ١٠٤ - لا﴾ لأن ما بعده خبر ﴿أن﴾. ﴿بآيات الله- ١٠٥ - ج﴾ لاختلاف الجملتين مع العطف. ﴿غضب من الله -١٠٦ - ج﴾ لانقطاع النظم مع اتصال المعنى. ﴿على الآخرة- ١٠٧ - لا﴾ لعطف ﴿وأن﴾ على ﴿بأنهم﴾.

﴿وأبصارهم- ١٠٨ - ج﴾ لاختلاف الجملتين. ﴿وصبروا- ١١٠ - لا﴾ لأن ﴿أن﴾ الثانية تكرار الأولى، وخبرهما متحد. ﴿طيبًا- ١١٤ - ص﴾ لعطف المتفقتين. ﴿لغير الله به- ١١٥ - ج﴾. ﴿على الله الكذب- ١١٦ - ط﴾. ﴿لا يفلحون- ١١٦ - ط﴾. ﴿قليل- ١١٧ - ص﴾ لعطف الجملتين المتفقتين، أي: لهم

[ ٢ / ٦٤٣ ]

متاع قليل، ولهم عذاب أليم. ﴿من قبل- ١١٨ - ج﴾ لابتداء النفي مع العطف.

﴿وأصلحوا- ١١٩ - لا﴾ لتكرار ﴿أن﴾ مع اتحاد الخبر. ﴿حنيفًا- ١٢٠ - ط﴾. ﴿من المشركين- ١٢٠ - لا﴾ لأن قوله: ﴿شاكرًا﴾ بدل قوله: ﴿حنيفًا. ﴿لأنعمه- ١٢١ - ط﴾. ﴿حسنة- ١٢٢ - ط﴾. ﴿الصالحين- ١٢٢ - ط﴾ لأن ﴿ثم﴾ لترتيب الأخبار. ﴿حنيفًا- ١٢٣ - ط﴾. ﴿اختلفوا فيه- ١٢٤ - ط﴾. ﴿هي أحسن- ١٢٥ - ط﴾. ﴿عوقبتم به- ١٢٦ - ط﴾. [﴿إلا بالله- ١٢٧ - لا﴾، ج].

[ ٢ / ٦٤٤ ]