سورة النور

[أربع وستون آية وهي مدنية]

﷽

﴿جلدة- ٢ - ص﴾. ﴿الآخر- ٢ - ج﴾ للعدول واعتراض الشرط، مع اتفاق الجملتين. ﴿أو مشركة- ٣ - ز﴾ للتفصيل بين الحالتين مع اتفاق الجملتين. ﴿أو مشرك- ٣ - ج﴾، لاختلاف الجملتين. ﴿أبدا- ٤ - ج﴾. ﴿الفاسقون- ٤ - لا﴾ للاستثناء. ﴿وأصلحوا- ٥ - ج﴾ لاختلاف الجملتين.

[ ٢ / ٧٣٤ ]

﴿بالله- ٦ - لا﴾ وكذا ما بعدها [«بالله» - ٨] لأن: «أن» جواب القسم. ﴿عصبة منكم- ١١ - ط﴾. ﴿شرا لكم- ١١ - ط﴾. ﴿خير لكم- ١١ - ط﴾. ﴿من الإثم- ١١ - ج﴾ لنوع عدول عن إجمال حكم الكل إلى بيان حكم البعض، مع اتفاق الجملتين. ﴿خيرًا- ١٢ - لا﴾ لأن قوله: «وقالوا» عطف على «ظن» داخل تحت: «لولا» المحضضة، أي: هلا ظنوا، وقالوا. ﴿شهداء- ١٣ - ج﴾ لأن «إذ» أجيبت بالفاء، فكان في معنى الشرط، مع الفاء.

﴿عظيم- ١٤ - ج﴾ للآية، ولاحتمال أن «إذ» ظرف قوله: «لمسكم»، والوصل أجوز، أي: لمسكم العذاب في الحال. ﴿هينا- ١٥ - ق﴾ قد قيل، والوصل أوجه، لأن الواو للحال. ﴿بهذا- ١٦ - ق﴾ قد قيل، والوصل ألزم، لأن قوله: «سبحانك» [داخل تحت «لولا» المحضضة في تفسير المقول، أي: هلا

[ ٢ / ٧٣٥ ]

قلتم: سبحانك] هذا .. ﴿مؤمنين- ١٧ - ج﴾ لاتفاق الجملتين، مع تكرار اسم الله تعالى. دون الاكتفاء بالمضير، وأنها آية.

﴿الآيات- ١٨ - ط﴾. ﴿أليم- ١٩ - لا﴾ لتعلق الظرف. ﴿والآخرة- ١٩ - ط﴾. [﴿خطوات الشيطان- ٢١ -﴾ الأول- ط]. ﴿والمنكر- ٢١ - ط﴾. ﴿أبدا- ٢١ - لا﴾ لتعلق: «ولكن». ﴿من يشاء- ٢١ - ط﴾. ﴿في سبيل الله- ٢٢ - ص﴾ والوصل أولى للعطف. ﴿وليصفحوا- ٢٢ - ط﴾. ﴿لكم- ٢٢ - ط﴾. ﴿والآخرة- ٢٣ - ص﴾. ﴿عظيم- ٢٣ - لا﴾ لتعلق الظرف. ﴿للخبيثات- ٢٦ - ج﴾ للفصل بين الجمل. ﴿للطيبات- ٢٦ - ج﴾ كذلك. ﴿يقولون- ٢٦ - ط﴾. ﴿أهلها- ٢٧ - ط﴾. ﴿يؤذن لكم- ٢٨ - ج﴾ للشرط مع العطف.

[ ٢ / ٧٣٦ ]

﴿أزكى لكم- ٢٨ - ط﴾. ﴿متاع لكم- ٢٩ - ط﴾. ﴿فروجهم- ٣٠ - ط﴾. ﴿أزكى لهم- ٣٠ - ط﴾. [﴿جيوبهن- ٣١ - ص﴾].

﴿عورات النساء- ٣١ - ص﴾ كذلك. ﴿زينتهن- ٣١ - ط﴾. ﴿وإمائكم- ٣٢ - ط﴾. ﴿من فضله- ٣٢ - ط﴾. [﴿من فضله- ٣٣ -﴾ الثاني- ط]. ﴿خيرا- ٣٣ - ق﴾ قد قيل، والوصل أوجه للعطف. ﴿آتاكم- ٣٣ - ط﴾. ﴿الحياة الدنيا- ٣٣ - ط﴾. ﴿والأرض- ٣٥ - ط﴾. ﴿مصباح- ٣٥ - ط﴾. ﴿زجاجة- ٣٥ - ط﴾. ﴿ولا غربية- ٣٥ - لا﴾ لأن ما بعدها صفة «شجرة». ﴿نار- ٣٥ - ط﴾. ﴿على نور- ٣٥ - ط﴾. ﴿من يشاء- ٣٥ - ط﴾. ﴿للناس- ٣٥ - ط﴾. ﴿عليم- ٣٥ - لا﴾ لتعلق الظرف [ب

[ ٢ / ٧٣٧ ]

«مشكاة»]. ﴿فيها اسمه- ٣٦ - لا﴾ لأن ما بعده صفة «بيوت» أيضًا. ﴿والآصال- ٣٦ - ط﴾ لمن قرأ «يسبح» بفتح الباء، كأنه قيل: من المسبح؟ فقيل: «رجال»، أي: هم [رجال لا تلهيهم].

﴿رجال- ٣٧ - لا﴾ لتعلق الصفة. ﴿الزكاة- ٣٧ - لا﴾ إلا ضرورة، لأن ما بعدها صفة «رجال» أيضًا. ﴿والأبصار-

[ ٢ / ٧٣٨ ]

٣٧ - لا﴾ لتعلق اللام. أبو حاتم: يقف ويجعل اللام لام القسم على تقدير: ليجزين الله. قال: فلما سقطت النون انكسرت اللام، وهاهنا وجهه أوضح من سائر المواضع. ﴿من فضله- ٣٨ - ط﴾. ﴿ماء- ٣٩ - ط﴾. ﴿حسابه- ٣٩ - ط﴾. ﴿الحساب- ٣٩ - لا﴾ لتعلق «أو». ﴿سحاب- ٤٠ - ط﴾ إلا

[ ٢ / ٧٣٩ ]

لمن قرأ: «سحاب ظلمات» بالإضافة، أو: «سحاب ظلمات» على البدل.

[ ٢ / ٧٤٠ ]

﴿فوق بعض- ٤٠ - ط﴾. ﴿يراها- ٤٠ - ط﴾. ﴿صافات- ٤١ - ط﴾. ﴿وتسبيحه- ٤١ - ط﴾. ﴿والأرض- ٤٢ - ج﴾ فصلا بين الأمرين المعظمين، مع اتفاق الجملتين. ﴿من خلاله- ٤٣ - ج﴾ كذلك.

﴿عن من يشاء- ٤٣ - ط﴾. ﴿بالأبصار- ٤٣ - ط﴾. ﴿والنهار- ٤٤ - ط﴾. ﴿من ماء- ٤٥ - ج﴾. ﴿بطنه- ٤٥ - ج﴾ كذلك. ﴿رجلين- ٤٥ - ج﴾ كذلك لتعديد الحكم وتفصيلها. ﴿أربع- ٤٥ - ط﴾. ﴿ما يشاء- ٤٥ - ط﴾.

[ ٢ / ٧٤١ ]

﴿مبينات- ٤٦ - ط﴾. ﴿من بعد ذلك- ٤٧ - ط﴾. ﴿مذعنين- ٤٩ - ط﴾. ﴿ورسوله- ٥٠ - ط﴾. ﴿وأطعنا- ٥١ - ط﴾. ﴿ليخرجن- ٥٣ - ط﴾. ﴿لا تقسموا- ٥٣ - ج﴾ لأن التقدير: أمركم طاعة، على حذف المبتدأ، أو طاعة معروفة أمثل، على حذف الخبر، مع اتحاد المقول.

﴿معروفة- ٥٣ - ط﴾. ﴿الرسول- ٥٤ - ج﴾. ﴿ما حملتم- ٥٤ - ط﴾. ﴿تهتدوا- ٥٤ - ط﴾. ﴿من قبلهم- ٥٥ - ص﴾. ﴿أمنا- ٥٥ - ط﴾. ﴿شيئًا- ٥٥ - ط﴾. ﴿في الأرض- ٥٧ - ج﴾ لانقطاع النظم، مع اتحاد المقول. ﴿النار- ٥٧ - ط﴾. ﴿ثلاث مرات- ٥٨ - ط﴾ أي: وهي من قبل صلاة. ﴿العشاء- ٥٨ -﴾ وقف إلا لمن قرأ «ثلاث» بالنصب على البدل من الأولى.

[ ٢ / ٧٤٢ ]

ووجه الوقف: عن ثلاث [عورات. ﴿لكم- ٥٨ - ط﴾]. ﴿بعدهن- ٥٨ - ط﴾ والتقدير: هم طوافون.

﴿على بعض- ٥٨ - ط﴾.

﴿لكم الآيات- ٥٨ - ط﴾. ﴿من قبلهم- ٥٩ - ط﴾. ﴿آياته- ٥٩ - ط﴾. ﴿بزينة- ٦٠ - ط﴾ والتقدير: والاستعفاف خير … ﴿لهن- ٦٠ - ط﴾. ﴿أو صديقكم- ٦١ - ط﴾. ﴿أو أشتاتا- ٦١ - ط﴾ لأن «إذا» أجيبت

[ ٢ / ٧٤٣ ]

بالفاء فكانت شرطًا في ابتداء حكم، فكانت الفاء للاستئناف. ﴿طيبة- ٦١ - ط﴾. ﴿حتى يستأذنوه- ٦٢ - ط﴾. ﴿ورسوله- ٦٢ - ج﴾ للشرط مع الفاء.

﴿لهم الله- ٦٢ - ط﴾. ﴿بعضا- ٦٣ - ط﴾. ﴿لو إذا- ٦٣ - ج﴾ لانقطاع النظم، مع فاء التعقيب، ﴿والأرض- ٦٤ - ط﴾. ﴿ما أنتم عليه- ٦٤ - ط﴾ فصلا بين الحالين [حال ومآل]، مع العدول من المخاطبة إلى المغايبة. ﴿بما عملوا- ٦٤ - ط﴾.

[ ٢ / ٧٤٤ ]