[أربع وثلاثون آية، وهي مكية]
﷽
﴿آلم- ١ - ط﴾ كوفي. ﴿الحكيم- ٢ - ط﴾ وقف لمن قرأ: [﴿ورحمة﴾] بالرفع، لأن تقديره: هو هدى ورحمة.
[ ٢ / ٨٠٤ ]
وتقدير النصب على الحال، والعامل معنى الإشارة في: ﴿تلك﴾ وعلى المفعولة لمعنى الفعل في ﴿الحكيم﴾ بمعنى المحكم، أي: أحكم لهدى ورحمة … ﴿للمحسنين- ٣ - لا﴾ لأن ﴿الذين صفتهم. ﴿يوقنون- ٤ - ط﴾. ﴿بغير علم- ٦ - ق﴾ قد قيل وقف لمن قرأ: ﴿ويتخذها بالرفع لأنه غير معطوف على: ﴿ليضل﴾. والأحسن الوصل، لأنه معطوف على: ﴿يشتري﴾. ﴿هزوا- ٦ - ط﴾. ﴿وقرا- ٧ - ج﴾ لانقطاع النظم مع اتصال الفاء. ﴿النعيم- ٨ - لا﴾ لأن قوله:
[ ٢ / ٨٠٥ ]
﴿خالدين﴾ حال، والعامل معنى الفعل في حرف الصفة.
﴿فيها- ٩ - ط﴾ لأن التقدير: وعد الله وعدا. ﴿حقًا- ٩ - ط﴾. [﴿بغير عمد- ١٠ - م﴾ كما ذكر في الرعد. ﴿ترونها- ١٠ - ط﴾]. ﴿دابة- ١٠ - ط﴾ للعدول. ﴿من دون- ١١ - ط﴾. ﴿لله- ١٢ - ط﴾. ﴿لنفسه- ١٢ - ج﴾ لعطف جملتي الشرط. ﴿بالله- ١٣ - ط﴾ وقد قيل الوقف على: ﴿لا تشرك﴾ على جعل الباء للقسم، وهو تكلف.
[ ٢ / ٨٠٦ ]
﴿بوالديه- ١٤ - ج﴾ لانقطاع النظم مع تعلق ﴿أن أشكر﴾ ب: ﴿وصينا﴾. ﴿ولوالديك- ١٤ - ط﴾. ﴿معروفًا- ١٥ - ز﴾ للعدول عن بعض المأمور إلى الكل مع اتفاق الجملتين. ﴿إلى- ١٥ - ج﴾ لأن ﴿ثم﴾ لترتيب الأخبار. ﴿بها الله- ١٦ - هـ﴾. ﴿أصابك- ١٧ - ط﴾.
﴿الأمور- ١٧ - ج﴾ للآية ووقوع العارض، مع عطف المتفقتين. ﴿مرحا- ١٨ - ط﴾. ﴿فخور- ١٨ - ج﴾ لما ذكر في: ﴿الأمور﴾. ﴿من صوتك- ١٩ - ط﴾. ﴿وباطنة- ٢٠ - ط﴾. ﴿آباءنا- ٢١ - ط﴾. ﴿الوثقى- ٢٢ - ط﴾. ﴿كفره- ٢٣ - ط﴾. ﴿عملوا- ٢٣ - ط﴾. ﴿ليقولن الله- ٢٥ - ط﴾. ﴿الحمد لله- ٢٥ - ط﴾ لتمام المقول. ﴿والأرض- ٢٦ - ط﴾. ﴿كلمات الله- ٢٧ - ط﴾. ﴿واحدة- ٢٨ - ط﴾. ﴿والقمر- ٢٩ - ز﴾ لأن قوله: ﴿كل﴾ مبتدأ، مع عطف: ﴿وأن﴾ على ﴿أن﴾ الأولى. ﴿الباطل- ٣٠ - لا﴾ للعطف. ﴿من آياته- ٣١ - ط﴾.
[ ٢ / ٨٠٧ ]
﴿الدين- ٣٢ - ج﴾. ﴿مقتصد- ٣٢ - ط﴾. ﴿عن ولده- ٣٣ - ز﴾ لعطف الجملتين المختلفتين لفظًا مع صدق الاتصال معنى. ﴿شيئًا- ٣٣ - ط﴾. ﴿الدنيا- ٣٣ -﴾ وقفة للفصل بين الموعظتين تنبيها على أن كل واحدة مهمة. ﴿الساعة- ٣٤ - ج﴾ وإن اتفقت الجملتان ولكن للتفصيل بين [غيب وغيب] تعظيمًا للغيوب الخمسة.
﴿الأرحام- ٣٤ - ط﴾ لابتداء جملة منفية فيها استفهام. ﴿غدا- ٣٤ - ط﴾ لابتداء نفي آخر تفصيلًا وعظيمًا، دليله تكرار ذكر النفس، مع إمكان الاكتفاء بالضمير. ﴿تموت- ٣٤ - ط﴾ للابتداء ب ﴿إن﴾.
[ ٢ / ٨٠٨ ]