سورة هود [¬﵇¬]

[مائة وثلاث وعشرون آية، وهي مكية]

﷽

﴿آلر- ١ - ط﴾ كوفي. ﴿خبير- ١ - لا﴾. أي: فصلت بأن لا تعبدوا إلا الله ﴿إلا الله- ٢ - ط﴾. ﴿وبشير- ٢ - لا﴾ للعطف. ﴿فضله- ٣ - ج﴾. ﴿مرجعكم- ٤ - ج﴾ لاحتمال

[ ٢ / ٥٨٠ ]

الواو الحال والاستئناف. ﴿منه- ٥ - ط﴾.

﴿ثيابهم- ٥ - لا﴾ لأن عامل ﴿حين﴾ قوله ﴿يعلم﴾. ﴿ما يعلنون- ٥ - ج﴾. ﴿ومستودعها- ٦ - ط﴾. ﴿عملًا- ٧ - ط﴾. ﴿ما يحبسه- ٨ - ط﴾.

﴿منه- ٩ - ج﴾ لحذف جواب ﴿لئن﴾ أي: لييأسن، وقيل: جوابها: ﴿إنه ليؤوس كفور﴾ والأول أوجه. ﴿عني- ١٠ - ط﴾ ﴿فخور- ١٠ - لا﴾ للاستثناء. ﴿الصالحات- ١١ - ط﴾.

﴿ملك- ١٢ - ط﴾. ﴿نذير- ١٢ - ط﴾. ﴿وكيل- ١٢ - ط﴾ لأن ﴿أم﴾ استفهام تقريع لا جواب. ﴿افتراه- ١٣ - ط﴾ ﴿إلا هو- ١٤ - ج﴾ لأن ﴿هل﴾ للاستفهام وقد دخلها الفاء.

﴿إلا النار- ١٦ - ز﴾ لظاهر أن ﴿ليس﴾ حرف عامل

[ ٢ / ٥٨١ ]

و﴿حبط﴾ فعل ماض، والوجه الوصل لأن ﴿ليس﴾ فعل ماض مع اتساق المعنى لتتميم الجزاء. ﴿ورحمة- ١٧ - ط﴾. ﴿يؤمنون به- ١٧ - ط﴾. ﴿موعده- ١٧ - ج﴾ لاختلاف الجملتين مع فاء التعقيب. [﴿كذبا- ١٨ - ط﴾. ﴿على ربهم- ١٨ الأول- لا﴾]. [﴿على ربهم- ١٨ الثاني- ج﴾] لأن قوله: ﴿أل لعنة الله﴾ يحتمل أن يكون من قول الأشهاد، أو ابتداء أخبار. ﴿الظالمين- ١٨ - لا﴾ لأن ﴿الذين﴾ صفتهم. ﴿عوجًا- ١٩ - ط﴾. ﴿من أولياء- ٢٠ - م﴾ لئلا تصير الجملة صفة لأولياء، فينتفي تضعيف العذاب عن الأولياء، ويثبت أن لهم أولياء غير

[ ٢ / ٥٨٢ ]

مضعف عذابهم، بل التضعيف لمتخذي الأولياء بإخبار مستأنف. ﴿العذاب- ٢٠ - ط﴾. ﴿إلى ربهم- ٢٣ - لا﴾ لأن ﴿أولئك﴾ وخبره خبر ﴿إن﴾ ﴿الجنة- ٢٣ - ج﴾ وقد ذكر. ﴿والسميع- ٢٤ - ط﴾. ﴿مثلًا- ٢٤ - ط﴾. ﴿إلى قومه- ٢٥ - ز﴾ قد يجوز أن يقف من يقرأ: ﴿إني﴾ بالكسر. ﴿مبين- ٢٥ - لا﴾ لتعلق ﴿أن﴾. ﴿لا تعبدوا إلا الله- ٢٦ - ط﴾. ﴿الرأي- ٢٧ - ج﴾ لابتداء النفي مع واو العطف. ﴿فعميت عليكم- ٢٨ - ط﴾. ﴿مالا- ٢٩ - ط﴾.

[ ٢ / ٥٨٣ ]

﴿آمنوا- ٢٩ - ط﴾. ﴿طردتهم- ٣٠ - ط﴾. ﴿خيرا- ٣١ - ط﴾. ﴿أنفسهم- ٣١ - ج﴾ والوصل أجوز، لأن ﴿إذا﴾ تعلقها بقوله: ﴿ولا أقول للذين﴾. ﴿أن يغويكم- ٣٤ - ط﴾. ﴿ترجعون- ٣٤ - ط﴾ لأن ﴿أم﴾ بمعنى ألف استفهام تقريع. ﴿افتراه- ٣٥ - ط﴾. ﴿يفعلون- ٣٦ - ج﴾ للآية، والوصل أجوز للعطف. ﴿ظلموا- ٣٧ - ج﴾ للابتداء بأن على أنها كالتعليل لما قبلها. ﴿سخروا منه- ٣٨ - ط﴾. ﴿تسخرون- ٣٨ - ط﴾. ﴿تعلمون- ٣٩ - لا﴾ لأن مفعولها جملة الاستفهام. ﴿التنور- ٤٠ - لا﴾ لأن ﴿قلنا﴾ جواب ﴿إذا﴾. ﴿ومن آمن- ٤٠ - ط﴾. ﴿ومرساها- ٤١ - ط﴾. ﴿من الماء- ٤٣ - ط﴾. ﴿رحم- ٤٣ - ج﴾ لاتفاق الجملتين مع اختلاف القائل. ﴿من أهلك- ٤٦ - ج﴾ لأن ﴿أن﴾ تصلح لتعليل ما قبلها.

[ ٢ / ٥٨٤ ]

﴿صالح- ٤٦ - ز﴾، [والوصل أحسن، لأن الفاء للتعقيب]. [﴿به علم- ٤٦ - ط﴾]. ﴿به علم- ٤٧ - ط﴾. ﴿معك – ٤٨ - ط﴾. ﴿إليك- ٤٩ - ج﴾ لأن جملة النفي تصلح حالًا، أي: غير معلومة لك، وتصلح استئنافًا. ﴿هذا- ٤٩ - ط﴾ وعلى قوله ﴿فاصبر- ٤٩﴾ أحسن للابتداء بأن. ﴿هودا- ٥٠ - ط﴾. ﴿غيره- ٥٠ - ط﴾. ﴿أجرًا- ٥١ - ط﴾. ﴿فطرني- ٥١ - ط﴾. ﴿بسوء- ٥٤ - ط﴾. [﴿تشركون- ٥٤ - لا﴾. ﴿وربكم- ٥٦ - ط﴾. ﴿بناصيتها- ٥٦ - ط﴾. ﴿به إليكم- ٥٧ - ط﴾. للاستئناف بقوله: ﴿ويستخلف﴾. ﴿قومًا غيركم- ٥٧ - ج﴾

[ ٢ / ٥٨٥ ]

للاستئناف بقوله: ﴿ولا تضرونه﴾ ولاحتمال أنه حال. ﴿شيئًا- ٥٧ - ط﴾. ﴿منا- ٥٨ - ج﴾ لأن التقدير: وقد نجيناهم. ﴿ويوم القيامة- ٦٠ - ط﴾. ﴿ربهم- ٦٠ - ط﴾. ﴿صالحا- ٦١ - م﴾. لما ذكر في الأعراف. ﴿غيره- ٦١ - ط﴾ ﴿إليه- ٦١ - ط﴾. ﴿أيام- ٦٥ - ط﴾. ﴿يومئذ- ٦٦ - ط﴾ ﴿جاثمين- ٦٧ - لا﴾ لكاف التشبيه بعدها. ﴿فيها- ٦٨ - ط﴾. ﴿ربهم- ٦٨ - ط﴾. ﴿سلامًا- ٦٩ - ط﴾. [﴿قال سلام- ٦٩ - ج﴾]. ﴿خيفة- ٧٠ - ط﴾. ﴿قوم لوط- ٧٠ - ط﴾. ﴿بإسحاق- ٧١ - ط﴾ لمن قرأ: ﴿يعقوب﴾ بالرفع على أنه خبر الجار، ومن نصبه جعله عطفًا على موضع ﴿بإسحاق﴾

[ ٢ / ٥٨٦ ]

لم يقف. ﴿شيخًا- ٧٢ - ط﴾. ﴿أهل البيت- ٧٣ - ط﴾. ﴿قوم لوط- ٧٤ - ط﴾. ﴿عن هذا- ٧٦ - ج﴾ لأن أن تصلح للتعليل. ﴿أمر ربك- ٧٦ - ج﴾ للابتداء بأن مع [اتصال المعنى] وواو العطف. ﴿السيئات ٧٨ - ط﴾. ﴿ضيفي- ٧٨ - ط﴾. ﴿من حق- ٧٩ - ج﴾ للابتداء بأن مع واو العطف. ﴿إلا امرأتك- ٨١ - ط﴾. ﴿أصابهم- ٨١ - ط﴾. ﴿موعدهم الصبح- ٨١ - ط﴾. ﴿سجيل- ٨٢ - لا﴾ لأن ﴿مسومة﴾ صفة ﴿حجارة﴾. [﴿منضود- ٨٢ - لا﴾]. ﴿عند ربك- ٨٣ - ط﴾. ﴿شعيبا- ٨٤ - ط﴾. ﴿غيره- ٨٤ - ط﴾.

[ ٢ / ٥٨٧ ]

﴿مؤمنين- ٨٦ - ج﴾ [لابتداء النفي] مع واو العطف. ﴿ما نشاء- ٨٧ - ط﴾. ﴿حسنا- ٨٨ - ط﴾. ﴿عنه- ٨٨ - ط﴾. ﴿ما استطعت- ٨٨ - ط﴾. ﴿إلا بالله- ٨٨ - ط﴾. ﴿أو قوم صالح- ٨٩ - ط﴾. ﴿إليه- ٩٠ - ط﴾. ﴿ضعيفًا- ٩١ - ج﴾ لأن ﴿لولا﴾ للابتداء وقد دخله الواو. ﴿لرجمناك- ٩١ - ز﴾ للابتداء بالنفي مع أن كون الواو للحال أوجه. ﴿من الله- ٩٢ - ط﴾ فصلًا بين الاستخبار والأخبار [ولاتحاد المقصود لوصل وجه. ﴿ظهريا- ٩٢ - ط﴾. ﴿عامل- ٩٣ -

[ ٢ / ٥٨٨ ]

ط﴾. ﴿تعلمون- ٩٣ - لا﴾ لما ذكر. ﴿كاذب- ٩٣ - ط﴾ فضلًا بين الاستخبار والأخبار]. ﴿جاثمين- ٩٤ - لا﴾ كما ذكر. ﴿فيها- ٩٥ - ط﴾. ﴿مبين- ٩٦ - لا﴾ لتعلق الجار. ﴿فاتبعوا أمر فرعون- ٩٧ - ج﴾ لاحتمال الواو الحال والاستئناف. ﴿النار- ٩٨ - ط﴾. ﴿ويوم القيامة- ٩٩ - ط﴾. ﴿أمر ربك- ١٠١ - ط﴾ ﴿ظالمة- ١٠٢ - ط﴾. ﴿ألآخرة- ١٠٣ - ط﴾. ﴿مجموع- ١٠٣ - لا﴾ لأن قوله: ﴿الناس﴾ مفعول ﴿مجموع﴾ أي: سيجمع له الناس. ﴿لأجل معدود- ١٠٤ - ط﴾.

[ ٢ / ٥٨٩ ]

﴿بإذنه- ١٠٥ - ج﴾ لاختلاف الجملتين مع فاء التعقيب. ﴿شاء ربك- ١٠٧ - ط﴾. [﴿شاء ربك- ١٠٨ الثاني- ط﴾] لأن قوله ﴿عطاء﴾ مصدر محذوف، أي: يعطون عطاء. ﴿هؤلاء- ١٠٩ - ط﴾.

﴿من قبل- ١٠٩ - ط﴾. ﴿فاختلف فيه- ١١٠ - ط﴾. ﴿بينهم- ١١٠ - ط﴾. ﴿أعمالهم- ١١١ - ط﴾. ﴿ولا تطغوا- ١١٢ - ط﴾. ﴿النار- ١١٣ - لا﴾ لأن قوله: ﴿وما لكم﴾ من جزاء ﴿ولا تركنوا﴾ على تقدير الحال. ﴿من الليل- ١١٤ - ط﴾. ﴿السيئات- ١١٤ - ط﴾.

[ ٢ / ٥٩٠ ]

﴿للذاكرين- ١١٤ - ج﴾ للآية مع واو العطف. ﴿أنجينا منهم- ١١٦ - ج﴾ لأن التقدير: وقد اتبع الذين. [﴿مختلفين- ١١٨ -

[ ٢ / ٥٩١ ]

لا﴾]. ﴿رحم ربك- ١١٩ - ط﴾. ﴿خلقهم- ١١٩ - ط﴾. ﴿فؤادك- ١٢٠ - ج﴾ لأن التقدير: وقد جاءك الحق. ﴿مكانتكم- ١٢١ - ط﴾. ﴿عاملون- ١٢١ - لا﴾ للعطف. ﴿وانتظروا- ١٢٢ - ج﴾ أي: فإنا منتظرون. ﴿وتوكل عليه- ١٢٣ - ط﴾.

[ ٢ / ٥٩٢ ]