تنبيه

مولى مفعل فلا يميله البصري، وبعض الناس يظنه من باب فعلى فيميله، وليس كذلك، وقد جمع القيسي ما كان من باب فعلى، ونبه على أن مولى ليس منه فقال:

أيا طالبا تعداد فعلى فهاكه فأوّلها التّقوى إلى تلك أسرع

ومن بعدها المرضى ومرضى جميعها ومن بعدها الموتى ومن تلك تجزع

ومن بعدها شتّى عن الأهل والثرى ومن بعدها القتلى الحياة بها فعوا

ومن بعدها النّجوى أحلّت وحرّمت ومن بعدها السلوى فملوا وفزّعوا

ومن بعدها صرعى ومن تلك فاستعذ ومنها بطغواها إلى الحقّ قد دعوا

في الأنفال أسرى ثمّ أسرى بعبده وتترى بلا نون فنعم التّتبّع

_________________

(١) قرأ ورش الْمَآبِ بتثليث مد البدل، والباقون بالقصر، وفيه لحمزة وقفا التسهيل بين بين.

(٢) التَّوْراةَ* بالإمالة لأبي عمرو، وابن ذكوان، والكسائي، وبالتقليل لورش، وحمزة، وبالفتح والتقليل لقالون. وَأُخْرى * بالإمالة لأبي عمرو، وحمزة، والكسائي، وبالتقليل لورش. الدُّنْيا* بالإمالة لحمزة، والكسائي، وبالتقليل لأبي عمرو، وبالفتح والتقليل لورش.

[ ١٣٣ ]

ودعوى من القوم الّذين بيونس عبيدك فاجعله من الأمر يرجع

ويأتوكموا أسرى عن الحبر حمزة وفي الحجّ سكرى للذي عنه يرفع

ومولاه والمولى ومثنى وشبهها فجنب وبعض القوم في تلك يركع

ويحيى من الأسماء في الباب عندهم وما قاله القرّاء ذو النّحو يمنع

وأتى في الاستفهام لابن مجاهد على وزن فعلى اختار ما اختار مقنع

وأفعل عنهم كلّهم قد رووا لنا وذا اختار نص الباذش النّص يتبع

وقد نظمت ذلك مختصرا فقلت:

فعلى بفتح تقوى مرضى نجوى موتى وشتّى ثمّ قتل سلوى

صرعى وطغوى ثمّ دعوى أسرى يحيى كذا إن لم تنون تبرى